詹光耀 張楚旋

摘 要：隨著近幾年世界文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展，文化線路作為新興遺產(chǎn)類型備受關(guān)注，我國(guó)京杭大運(yùn)河，長(zhǎng)城，絲綢之路等文化線路遺產(chǎn)申遺保護(hù)工作有條不紊的展開(kāi)，但對(duì)于茶馬古道這一20世紀(jì)90年代初才被提出的新概念，外界關(guān)注并不多。因此，為保護(hù)茶馬古道沿線的重要文化遺產(chǎn)，對(duì)其開(kāi)展保護(hù)研究工作已迫在眉睫，本文將針對(duì)邛崍市境內(nèi)茶馬古道的保護(hù)進(jìn)行研究初探。

關(guān)鍵詞：茶馬古道；邛崍市；保護(hù)及再利用

一、茶馬古道的概念

最早對(duì)茶馬古道的研究始于1990年，云南大學(xué)的教師木霽弘帶領(lǐng)他的六人團(tuán)隊(duì)，從云南中甸北上到西藏昌都，再向東橫穿橫斷山到四川康定，最后回到中甸。他們印證茶馬之道的真實(shí)存在，并在沿途進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。在三個(gè)多月的時(shí)間里，他們對(duì)滇、藏、川大三角地帶的語(yǔ)言文化作了系統(tǒng)的考察，收集記錄了近百萬(wàn)字的資料，拍下了三千多張紀(jì)實(shí)照片，錄下上百盤民間故事和音樂(lè)磁帶，采集了上千個(gè)實(shí)物標(biāo)本?？疾旖Y(jié)束后，他們把亞洲大陸上這條龐大的、以茶葉為紐帶的古道網(wǎng)絡(luò)命名為茶馬古道。六人聯(lián)名發(fā)布了《“茶馬古道”文化論》，這是“茶馬古道”這一概念首次公開(kāi)出現(xiàn)。

其實(shí)，我們所謂的“茶馬古道”，最早來(lái)源于古代的“茶馬互市”，川滇地區(qū)人民將茶葉運(yùn)送至藏區(qū)銷售，而藏區(qū)也將毛皮帶入了內(nèi)地，所以即先有“互市”，后有“馬道”。它主要穿梭于今西藏、四川、云南等省區(qū)所處的橫斷山脈地區(qū)和金沙江、瀾滄江、怒江三江流域，是以茶馬互市為主要內(nèi)容，以馬幫為主要運(yùn)輸方式的一條古代商道，也漢藏民族間的一條文化、政治之道。

二、邛崍市簡(jiǎn)述

邛崍市隸屬四川省成都市，自古為“天府南來(lái)第一州”，位于成都平原西部，川滇、川藏公路要塞，距成都市區(qū)75公里。全市幅員面積1384平方公里，2016年戶籍總?cè)丝?5.66萬(wàn)人。邛崍古稱臨邛，系西漢著名才女卓文君的故里，始建于公元前311年，迄今已有2300多年的歷史，是四川最早的四大古城之一。據(jù)考證，茶馬古道主要由兩條路線，一是滇藏線，二是川藏線。目前許多關(guān)于茶馬古道的研究中，絕大多數(shù)都將雅安認(rèn)為是川藏茶馬古道的起點(diǎn)，其實(shí)并非如此，邛崍才是川藏線的起點(diǎn)，茶馬古道西起第一城。

邛崍成為川藏線茶馬古道的起點(diǎn)，絕非偶然，筆者認(rèn)為有三點(diǎn)原由可尋：一、邛崍地處四川成都與雅安的中點(diǎn)，地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，物資豐富，為早先物資交流提供了良好的外部環(huán)境。二、邛崍盛產(chǎn)茶葉，邛茶文化已成為當(dāng)?shù)氐囊环N固有文化，相傳司馬相如與卓文君的愛(ài)情就來(lái)自于此，后人為了紀(jì)念其偉大的愛(ài)情故事，特地將卓文君所愛(ài)綠茶取名為文君茶。目前邛崍也專門建設(shè)了文君茶廠用于生產(chǎn)此茶。三、研讀邛崍市志，可尋見(jiàn)邛崍自古外來(lái)移民居多，多元的文化交融，帶來(lái)了先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、茶馬古道保護(hù)方式研究

筆者通過(guò)對(duì)早前《文化線路憲章》的解讀，茶馬古道屬于典型的文化線路遺址。憲章中，明確提出文化線路保護(hù)的可持續(xù)利用方式是適當(dāng)發(fā)展旅游活動(dòng)，因文化線路自身的價(jià)值，具有極強(qiáng)的聚集效應(yīng)，可帶動(dòng)沿途極多的文化風(fēng)俗交流。針對(duì)文化遺址的保護(hù)，在旅游規(guī)劃層次，保護(hù)性開(kāi)發(fā)最適合于茶馬古道這一類線性文化，保護(hù)性開(kāi)發(fā)可在不破壞原有文化遺址的基礎(chǔ)上，衍生保護(hù)其原真性和完整性。

結(jié)合其二者的優(yōu)勢(shì)，筆者認(rèn)為針對(duì)邛崍市茶馬古道的保護(hù)，可以采用適當(dāng)?shù)穆糜伟l(fā)展模式，通過(guò)建立茶馬古道這一文化形象，融入當(dāng)?shù)氐内霾栉幕蛟炀哂械胤叫蕴厣牟桉R古道旅游品牌，讓曾經(jīng)繁榮的茶馬古道重現(xiàn)生機(jī)。

四、邛崍市茶馬古道保護(hù)策略

邛崍市現(xiàn)存茶馬古道保存較好，全程由臨邛古城出發(fā)至雅安，沿途歷史文化遺跡眾多。其中，最具有保護(hù)和開(kāi)發(fā)價(jià)值的，當(dāng)屬平樂(lè)古鎮(zhèn)出發(fā)至邛崍市天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)路段，此路段茶馬古道位于騎龍山上，騎龍山常年冬無(wú)嚴(yán)霜，夏無(wú)酷暑，氣候溫和，山頂?shù)貏?shì)平坦，這些都為早先的茶馬古道修建以及目前的完好保存提供了優(yōu)質(zhì)的條件。

通過(guò)翻閱當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政策文件，筆者在邛崍市2015年提出的平樂(lè)古鎮(zhèn)·天臺(tái)山旅游總體規(guī)劃中了解到，邛崍市明確指出需要建立一條外圍協(xié)調(diào)帶，用于串聯(lián)平樂(lè)古鎮(zhèn)和天臺(tái)山兩大4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，通過(guò)提高路面質(zhì)量和景觀品質(zhì)，沿途增設(shè)站點(diǎn)及觀景設(shè)施，并挖掘沿線鄉(xiāng)村旅游資源，策劃生態(tài)休閑項(xiàng)目，帶動(dòng)沿線鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

騎龍山段茶馬古道正好處在平樂(lè)古鎮(zhèn)與天臺(tái)山之間，一個(gè)是文化線路遺址，兩端是邛崍市內(nèi)最著名的兩大風(fēng)景區(qū)。無(wú)疑通過(guò)開(kāi)發(fā)茶馬古道旅游價(jià)值，提升文化品牌影響力，借由發(fā)展規(guī)劃背景，獲得政府支持。既滿足了平樂(lè)古鎮(zhèn)·天臺(tái)山旅游規(guī)劃所需要，又能在極大程度上對(duì)茶馬古道進(jìn)行保護(hù)及二次利用，通過(guò)這種方式邛崍的茶文化也能很好的融入茶馬古道的馬幫文化，打造多元模式的第三產(chǎn)業(yè)，互利共贏。

特別需要注意的是，今后在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，一定以“保護(hù)為主，利用為輔”的原則，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有資源梳理整合，部分遺址可采用修繕的方式，保護(hù)其完整性，還原其原真性。同時(shí)，應(yīng)禁止大規(guī)模的動(dòng)工，所有工程必須按照法規(guī)規(guī)定報(bào)批后方可實(shí)施，從而達(dá)到保護(hù)性開(kāi)發(fā)的真正目的。

總而言之，通過(guò)此次邛崍市茶馬古道的保護(hù)研究初探，提供茶馬古道的保護(hù)性開(kāi)發(fā)模式，可為今后其余路段，其余地區(qū)茶馬古道的保護(hù)和開(kāi)發(fā)起到一定參考作用。

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（作者單位：成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院）