李琳珂

摘 要：高克恭是元初一位具有影響力與神秘色彩的畫(huà)家，此篇文章要從四個(gè)方面對(duì)這位畫(huà)家進(jìn)行剖析，首先是他的生平，揭示了他的性格特征，對(duì)他的民族問(wèn)題進(jìn)行了分析。其次通過(guò)考察高克恭的交友，并仔細(xì)梳理他的畫(huà)學(xué)淵源。再次是他的繪畫(huà)以及文學(xué)成就，探討了這些作品的創(chuàng)作時(shí)間、風(fēng)格特點(diǎn)，以及繪畫(huà)上的博采眾長(zhǎng)，借此對(duì)他的師承關(guān)系、繪畫(huà)風(fēng)格以及藝術(shù)思想進(jìn)行深入的探究。最后想要論述的是在看待他的歷史地位以及對(duì)后世影響的同時(shí)用批判的眼光看待他的這些成就。

一、高克恭家室及生平

高克恭生活在元代，元代是我國(guó)封建社會(huì)中第一個(gè)以少數(shù)民族貴族為統(tǒng)治核心的中央集權(quán)國(guó)家，也是一個(gè)民族壓迫和文化融和的時(shí)代。在繪畫(huà)領(lǐng)域，出現(xiàn)了一批運(yùn)用漢族繪畫(huà)形式進(jìn)行創(chuàng)作的少數(shù)民族畫(huà)家。

高克恭，字房山生于蒙古定宗三年，高克恭身在色目[1]世家，他祖父高樂(lè)道就是西域人，后來(lái)占籍大同（山西）。其父親高嘉甫不喜做官，也不與權(quán)貴之人茍同，但卻被六部尚書(shū)所器重，可見(jiàn)他的名字在當(dāng)時(shí)也具有一定的影響力，贏得了許多人的夸贊。他飽讀詩(shī)書(shū)，研究《詩(shī)經(jīng)》，《春秋》等儒家經(jīng)典文化，在年輕時(shí)就已然成為許多人的老師，頗有聲譽(yù)。由于受到漢文化的影響，所以常常會(huì)有一些道家清靜無(wú)為的思想作畫(huà)自?shī)?。他隱居燕地山林，研究儒家經(jīng)典，不愿入朝為官，最后歸老房山后。

至元十二年，二十八歲的高克恭由京師貢補(bǔ)工部令史，后來(lái)由于政治因素，他的官職和做官地點(diǎn)也一直在變，所以他一生去過(guò)很多地方：河南、杭州、江蘇、安徽、河北、京師等。在這些地方他擔(dān)任的官職不同，見(jiàn)識(shí)的人也不同，所以他性情開(kāi)朗，工作上盡職盡責(zé)。房山交友甚廣，在杭州期間高克恭愛(ài)慕其山清水秀，又有了許多志同道合的好友，所以常常愛(ài)在此地游覽，也畫(huà)了不少山水作品。

二、高克恭畫(huà)學(xué)淵源

我們?cè)谡f(shuō)他的生平中提到他還去過(guò)江蘇、安徽、浙江一帶為官，這是因?yàn)樗米锼吮毁H到此為官，但是他性情豁達(dá)，并不表現(xiàn)的悲情，而是在此地與文人墨客交往，與文人書(shū)畫(huà)家齊聚，例如趙孟頫、鮮于樞、鄧文源、周密等文人雅士相互來(lái)往，沖破民族的隔膜，將少數(shù)民族的繪畫(huà)藝術(shù)融合在中華民族文化的藝術(shù)寶庫(kù)中，體現(xiàn)出中華書(shū)畫(huà)特有的藝術(shù)風(fēng)采。這種藝術(shù)的熏陶對(duì)他后世成為畫(huà)家奠定了深厚的基礎(chǔ)。

據(jù)我所查閱的資料，他不僅山水畫(huà)造詣很高，墨竹圖也是造詣精絕。他的墨竹開(kāi)始學(xué)習(xí)的是文同蘇軾的，后來(lái)又學(xué)習(xí)的是王庭筠。柯久思《題高尚書(shū)竹石圖》中就講到了高克恭與之的藝術(shù)傳承，“黃華（王庭筠）澹游（王曼慶）今已去，尚書(shū)筆力驚千古；月明風(fēng)細(xì)晚涼生，環(huán)佩翛翛渡湘浦[2]”。倪瓚也在《清閉閣全集》卷八中提到《題高尚書(shū)畫(huà)竹》詩(shī)中曰：“石室風(fēng)流繼老蘇，黃華父子亦敷腴，吳興筆法中山裔，只有高髯不讓渠”。[3]由此可以看出他的繪畫(huà)師從王庭筠。王庭筠號(hào)黃華老人，擅長(zhǎng)畫(huà)山水竹石，也精通詩(shī)文，繪畫(huà)作品目前也只有一件——《幽竹枯槎圖》，這張畫(huà)筆力蒼勁，與蘇軾、米芾的師承關(guān)系很明確，因此高克恭墨竹學(xué)習(xí)王庭筠的觀點(diǎn)也就被接受了。所以王庭筠的喜好也直接影響到了高克恭的繪畫(huà)取向。

在元代畫(huà)壇上趙孟頫和高克恭的聲譽(yù)和名望都很高，元人張羽對(duì)趙孟頫和高克恭的評(píng)價(jià)：“近代丹青誰(shuí)最豪，南有趙魏北有高?！笨梢?jiàn)兩人交往也甚密。趙是力摒南宋院體的，元代的畫(huà)家，趙孟頫之后，無(wú)論是“元四家”還是以后的朱德潤(rùn)、曹云西等人的山水畫(huà)中基本都可以從趙孟頫的山水畫(huà)中尋到依據(jù)，所以高克恭也不例外。趙孟頫的題詩(shī)有《山村隱居圖》題跋“彥敬所作山水，真杜子美所為元?dú)饬芾煺咭玻∪式弥?，可為平生壯觀也[4]。”

李衎、柯久思、高克恭是元代畫(huà)竹子聞名的畫(huà)家。既然并稱，說(shuō)明他們藝術(shù)造詣都很高，并且關(guān)系十分密切，尤其是高克恭與李衎。我們前面提到的他在江南結(jié)識(shí)了很多文人雅士，這與李衎的推薦有相當(dāng)大的關(guān)系。總之高克恭交友十分廣泛，所以他的師承說(shuō)法來(lái)歷不一，主要面貌還是繼承了米芾、董源、巨然的繪畫(huà)風(fēng)格。

三、高克恭的繪畫(huà)風(fēng)格及藝術(shù)思想

元代張羽夸贊他：“米家小虎出逸品，力挽元?dú)鈿w蒼茫。房山尚書(shū)初事來(lái)，晚自名家稱絕美。”又云：“房山尚書(shū)師小米，畫(huà)得云山稱獨(dú)步?！盵5]由此可見(jiàn)，高克恭學(xué)二米比較成功，得到了很多文人的贊譽(yù)。隨著繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)的豐富，視野也變得開(kāi)闊，畫(huà)畫(huà)水平、技法也得到了很大的提高。高克恭學(xué)二米學(xué)的很快，一是因?yàn)槎椎漠?huà)簡(jiǎn)單、易上手；二是因?yàn)檫@種畫(huà)風(fēng)符合南方文人寄性于筆墨的感受。所以高克恭就更能深入的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)米氏山水的技法，畫(huà)的米氏山水的作品多了，再加上見(jiàn)得世面也廣了，高克恭對(duì)自己的要求也再不斷的增加。他在學(xué)習(xí)的過(guò)程中慢慢感覺(jué)到了不能只留于二米的形式，要在此基礎(chǔ)上使山水畫(huà)要變得更加的嚴(yán)謹(jǐn)，于是后來(lái)又學(xué)習(xí)董源、巨然的筆法，以求畫(huà)面煙雨掩映的朦朧之態(tài)時(shí)多一份蒼茫渾厚之氣。

故宮博物院藏有一副《春云曉靄圖》軸，圖上重疊這兩個(gè)突兀的山峰，白云飄渺其中，下有橋、流水、樹(shù)木、房屋。山石用了董、巨的披麻皴勾寫(xiě)，碎石堆砌甚多，石塊相間，一以米法，一以披麻皴。墨點(diǎn)和重花青色點(diǎn)橫點(diǎn)，最后著赭石色。云空勾，全類(lèi)似米法，房屋尤似小米，近處的樹(shù)干雙勾后著赭色，雜葉用個(gè)字點(diǎn)，整個(gè)畫(huà)面墨、青藍(lán)、赭色全俱，筆調(diào)粗、色調(diào)重，顯得濃烈而臟。畫(huà)法吸收了董、巨、米三家，但是精神氣氛卻有些不似。

高克恭較為出色的是《春山晴雨圖》軸和《云橫秀嶺圖》軸?！洞荷角缬陥D》描寫(xiě)春山雨過(guò)之后的景象。近處景物繁茂、細(xì)致，遠(yuǎn)處景物簡(jiǎn)潔概括，前景筆墨并重，中遠(yuǎn)景筆墨輕淡，層次分明。高克恭的山水畫(huà)，善于用云煙渲染氣氛。在元代畫(huà)家中，是絕無(wú)僅有的。雨過(guò)春山秀水長(zhǎng)，煙云升騰忽消長(zhǎng)。山居不過(guò)黃公望，原本山水非尋常。《云橫秀嶺圖》軸和《春山晴雨圖》軸精神境界差不多。筆式皆較粗重，設(shè)赭色。云蒸霞蔚，萬(wàn)物一新，意境悠遠(yuǎn)高渺。高克恭并非元丹青執(zhí)牛耳者，功力竟也如此了得。竊以為，元人山水畫(huà)巔峰也，竟無(wú)出其右者！

四、高克恭的歷史地位及影響

平心而論，看問(wèn)題要用辯證發(fā)展的眼光去看，高克恭的山水畫(huà)雖然有一定成就，但并非太高。他的畫(huà)主要是融合了幾家的畫(huà)法，而形成了一種似新似舊的面貌。因?yàn)樗皇仟?dú)創(chuàng)的，而是繼承和發(fā)揮。他和趙孟頫的畫(huà)不一樣，趙孟頫畫(huà)中是可以尋找到董、巨、李成的影子的，但是自己的藝術(shù)風(fēng)格、精神也在后期已然形成。但這也不是說(shuō)高克恭的影響和成就太低，也正是這種繼承基礎(chǔ)上的發(fā)揮，才能更好地發(fā)展二米的繪畫(huà)風(fēng)格，他第一個(gè)用米點(diǎn)法畫(huà)高大的山嶺，對(duì)后世的影響還是比較深遠(yuǎn)的。

參考文獻(xiàn)

[1] 色目人在元朝的建立和統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程中大量進(jìn)入漢族居住地區(qū)﹐他們受到元朝的重視﹐被列為全國(guó)四等人中的第二等人﹐待遇僅次于蒙古人。

[2] 元代 柯九思 《草堂雅集》 卷1

[3] 元代 倪瓚 《清閉閣全集》 卷8

[4] 清 吳升 《大觀錄》 卷18，錄《高文簡(jiǎn)山村隱居圖卷》，趙孟頫跋。

[5] 元代 張羽 《題高彥敬云山圖》，載《靜居集》 卷30

（作者單位：河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）