江澤涵

老上海有個(gè)逸聞：一富戶(hù)舉辦盛宴，席間，少公子抓起筷子，上下錯(cuò)落，尾端在胸口頂齊。同座一人洞悉：此子非家養(yǎng)，原當(dāng)為乞兒。不頂桌而賴(lài)胸膛，是乞丐吃飯常年無(wú)桌養(yǎng)成的習(xí)慣。果然，是為自幼失散之子。

古人認(rèn)為，“姿儀清雅”靠代代沉淀，不愁物質(zhì)的，若趕上疲于討生活的，哪還有這份心力。

從人的微處看門(mén)第教養(yǎng)之風(fēng)，如火如荼。吉田兼好在《徒然草》中說(shuō)：“貴族子孫即便破落，也自有其清姿貴格?！边@話(huà)有失公允，閱世愈久，愈是清朗，“清姿”說(shuō)到底就是一種皮相習(xí)慣，禮儀班可導(dǎo)人速成，經(jīng)二三月熏陶就能出一身美學(xué)。要緊的是“貴格”，撐起格致的是那顆崇善向美之心，不然，恁是貴族，一旦露跡，瞬即崩塌。

說(shuō)得純粹些，“貴格”就是人要知道什么能做，什么不能做，該怎么做才最妥帖。無(wú)“清姿”，有幾分“貴格”，倒還能補(bǔ)足點(diǎn)。若是反一反，那點(diǎn)風(fēng)雅也更顯虛假。

清姿貴格，并不多高端，也非純物質(zhì)產(chǎn)物，隨時(shí)隨處都能持守精進(jìn)。