李澤華

1 家庭倫理劇簡(jiǎn)介

家庭倫理劇是以社會(huì)倫理道德為主題展開(kāi)的一種劇情，以家庭人物為中心，將故事設(shè)置在人情生活和倫理道德中，聚焦家庭內(nèi)部矛盾沖突，注重家庭成員內(nèi)部糾紛和命運(yùn)變化，從而表現(xiàn)社會(huì)規(guī)范和文化內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)故事類(lèi)型的影視作品。幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化使得中國(guó)人對(duì)于家庭倫理道德非常重視，所以家庭倫理劇也成了我國(guó)影視界中亙古不變的話題。而家庭倫理劇和那種簡(jiǎn)單的泡沫肥皂劇也有很大的不同，家庭倫理劇不僅僅是為了記述生活的家長(zhǎng)里短，更多是讓觀眾能在這些家長(zhǎng)里短中獲得對(duì)于倫理道德更深層次的領(lǐng)悟，從而引導(dǎo)我們的日常行為，以此來(lái)提高社會(huì)的整體道德。

家庭倫理劇通常以當(dāng)今時(shí)代背景為主題，結(jié)合社會(huì)上比較關(guān)注或是具有爭(zhēng)議的問(wèn)題作為故事線索，采用平民化敘事手法來(lái)展開(kāi)影片的故事。它的故事大多源于生活，具有真實(shí)性的特征，貼近大眾生活和世俗文化，題材寫(xiě)實(shí)，善于剖析社會(huì)問(wèn)題；在經(jīng)過(guò)了導(dǎo)演編劇的整改后，具有影視浪漫主義色彩，從而變得更加吸引觀眾的目光和認(rèn)同；并且注重親情、友情和愛(ài)情等多方面的情感，講求多條線索的平行發(fā)展?？傮w上說(shuō)，現(xiàn)當(dāng)代的倫理劇中女性角色出現(xiàn)了很多閃光的品質(zhì)，表現(xiàn)出了新時(shí)代女性的獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)、吃苦耐勞、重情重義等特點(diǎn)，她們追求自己的生活，不依附于他人，生活更加自由自在。當(dāng)代倫理劇中塑造的女性形象更注重生活，是當(dāng)代社會(huì)女性的真實(shí)寫(xiě)照，其中女性形象塑造不再是單一刻板的，它們都具有豐富全面的性格情感和典型性。

《難夫難妻》是于1913年上映的劇情電影，由張石川、鄭正秋執(zhí)導(dǎo)，是中國(guó)第一部故事片，是我國(guó)最早的家庭倫理劇，為以后的倫理劇發(fā)展奠定了寶貴財(cái)富。1990年的《渴望》是我國(guó)較早的家庭倫理電視劇，它的出現(xiàn)使家庭倫理劇成為我國(guó)影視界熱潮，揭開(kāi)了我國(guó)新時(shí)代大型家庭倫理劇的序幕，奠定了我國(guó)家庭倫理劇的里程碑。之后，我國(guó)家庭倫理劇越來(lái)越多地走上熒屏，如《不要和陌生人說(shuō)話》《中國(guó)式離婚》都創(chuàng)下了全國(guó)收視率之最。此外家庭倫理劇的電影開(kāi)拓了一些新的精神題材，如《裸婚時(shí)代》《溫州一家人》《我的前半生》都相繼創(chuàng)下收視率新高。新時(shí)代的家庭倫理劇經(jīng)過(guò)發(fā)展，洗盡鉛華，人物形象和故事情節(jié)越來(lái)越具有新時(shí)代的特點(diǎn)，使得家庭倫理劇的內(nèi)容和形式有了新的突破和深化。

2 當(dāng)代家庭倫理劇中的女性形象

筆者選取了愛(ài)奇藝、樂(lè)視、優(yōu)酷以及土豆等多個(gè)視頻網(wǎng)站播放總次數(shù)最多的三部家庭倫理?。骸稖刂菀患胰恕贰舵ㄦ驳娜龂?guó)時(shí)代》和《我的前半生》。2012年播出的《溫州一家人》網(wǎng)絡(luò)視頻總點(diǎn)擊量達(dá)8.34億次，在央視一套的平均收視率為2.25，穩(wěn)居同時(shí)段電視劇收視率第一。2014年播出的《妯娌的三國(guó)時(shí)代》網(wǎng)絡(luò)視頻點(diǎn)擊總量達(dá)到8.5億次。而2017年播出的《我的前半生》總點(diǎn)擊量超55億次，以1.65的高收視率穩(wěn)居同時(shí)段電視劇收視率榜首。本文主要選取三部家庭倫理劇，并分析其中主要的女性形象，相關(guān)信息見(jiàn)表1。

表1 當(dāng)代家庭倫理劇中的女性形象

筆者發(fā)現(xiàn)，這些女性人物形象大致可以分為兩類(lèi)：母親的形象和妻子的形象。下面筆者將對(duì)它們分別進(jìn)行分析。

2.1 母親形象

如表1所示，《溫州一家人》中的趙銀花身為一位鄉(xiāng)下出來(lái)的普通農(nóng)村家庭婦女，但是影片中賦予了趙銀花改革開(kāi)放以后積極創(chuàng)業(yè)的形象。在丈夫周萬(wàn)順決定背井離鄉(xiāng)、走出大山勇敢創(chuàng)業(yè)以及孩子離家而去時(shí)，她沒(méi)有因此失去生活的重心，而是尋找新出路，經(jīng)過(guò)不懈的努力與追求，最后自己在紐扣中發(fā)現(xiàn)了巨大商機(jī)。趙銀花雖然不活泛，但是卻十分堅(jiān)韌，一直作為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人出現(xiàn)在世人眼里，所以說(shuō)趙銀花這個(gè)形象塑造得比較豐滿(mǎn)，不僅讓我們了解到身為一個(gè)母親她身上所表現(xiàn)出來(lái)的樸素與慈愛(ài)，也讓觀眾看到了新時(shí)代母親身上的堅(jiān)韌和不服輸?shù)木?，最終也獲得了觀眾對(duì)這一角色的認(rèn)可。

《我的前半生》影片一開(kāi)始，薛甄珠這個(gè)角色給人的感覺(jué)是厭煩的，因?yàn)樗?、?ài)錢(qián)、愛(ài)頤指氣使，但是她確實(shí)是一個(gè)偉大的母親，當(dāng)時(shí)的羅子君與陳俊生由于婚外情鬧矛盾，她可以為了女兒去哀求女婿回家。她對(duì)于女兒的愛(ài)是無(wú)私的，即使她對(duì)兩個(gè)女兒總是打打罵罵、吵吵嚷嚷，總是拿女兒值錢(qián)的包包和圍巾。但當(dāng)她得病去世以后，羅子群才知道母親悄悄為她存了30萬(wàn)塊錢(qián)，以備女兒生活所需。很難想象出這個(gè)愛(ài)財(cái)如命甚至有些不著調(diào)的老人會(huì)悄悄地存下這樣一筆巨款，這就是母親的無(wú)私之處。另外，薛甄珠也是一個(gè)大膽追求愛(ài)的母親，雖然她已經(jīng)年過(guò)半百，但當(dāng)她遇見(jiàn)合適的人時(shí)敢于大膽地去追求；她也是一個(gè)懂得如何去愛(ài)的人，她知道愛(ài)不是索取，而是付出，所以在對(duì)方哪怕是生病臥床，她也毫不嫌棄，盡心盡力地照顧和陪伴，這樣的性格也成就了她幸福的黃昏戀，從這一點(diǎn)上也可以看出新時(shí)代女性身上的自信、成熟與堅(jiān)韌。

從母親形象上看，舊時(shí)代的母親們會(huì)帶有一些較為傳統(tǒng)的思想，即把“家”文化看得太重，強(qiáng)制子女們?yōu)榇蠹覠o(wú)私貢獻(xiàn)、不求回報(bào)，并且勤儉持家是他們的美德，能省則省是他們的座右銘。而走進(jìn)新時(shí)代的母親形象則有更多時(shí)代色彩，她們會(huì)走上社會(huì)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，自己賺錢(qián)養(yǎng)家，而不是僅僅依附于丈夫和家庭。她們并不是蝸居在自己的廚房中勞作、相夫教子，而是走出家門(mén)、走進(jìn)社會(huì)，去展現(xiàn)自己的才華與價(jià)值。當(dāng)代影視作品中女性形象給我們呈現(xiàn)的總體特征是：愛(ài)家愛(ài)子女，具有獨(dú)立意識(shí)與思想，并不將自己的生活重心全部奉獻(xiàn)給家庭，而是積極參與社會(huì)工作，豐富自己的閱歷，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

2.2 妻子形象

在《我的前半生》中，羅子君的形象是一個(gè)變化的過(guò)程。前期可以說(shuō)她是一個(gè)性格單純、有點(diǎn)作但是善良愛(ài)家的一位年輕闊太太，她被丈夫養(yǎng)在家里有些脫離社會(huì)，每天的生活重心就是圍繞著丈夫和孩子轉(zhuǎn)。但后來(lái)由于丈夫的疲累、厭倦和背叛，她身上的獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)漸漸覺(jué)醒。她本就是有知識(shí)、有文化、有獨(dú)特見(jiàn)解的知識(shí)女性，加上擁有堅(jiān)韌不服輸?shù)膱?jiān)韌品質(zhì)，她開(kāi)始積極轉(zhuǎn)變，最終成就了一個(gè)嶄新的羅子君——一個(gè)成熟的、獨(dú)立的職業(yè)女性。羅子君前半生的生活完全以家庭為中心，婚姻以失敗告終，之后經(jīng)過(guò)自我調(diào)整，實(shí)現(xiàn)了他自己的蛻變與逆襲，改寫(xiě)了自己的人生。通過(guò)羅子君這一形象，我們可以看出當(dāng)代女性在生活中是面臨著雙重壓力的，她們不僅僅要照顧家庭、子女、父母，也要進(jìn)入社會(huì)進(jìn)入職場(chǎng)拼搏。但人的精力總是有限的，不可能同時(shí)兼顧，只有當(dāng)女性能夠合理地安排自己時(shí)間給家庭和工作時(shí)，生活才能更加幸福。

《妯娌的三國(guó)時(shí)代》二媳婦是典型的新時(shí)代女性，擁有良好的家庭背景和文化程度，是書(shū)香門(mén)第中出來(lái)的大家閨秀。她并不會(huì)因?yàn)橐眯㈨樀拿烂晃稙榧彝ジ冻觯考虑樽鲋八紩?huì)再三考量，以便自己能最好地平衡家庭和工作。她也不想只靠著自己的丈夫生活，即使她的丈夫很有錢(qián)，她對(duì)于事業(yè)也是非?？粗氐?，要想不受制于人，必先經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，對(duì)于這一點(diǎn)她看得很清楚。對(duì)于丈夫出軌一事，她指責(zé)丈夫，有足夠的底氣提出離婚，對(duì)于愛(ài)情對(duì)于婚姻，她忠于自己內(nèi)心的感受和選擇，不愿意委屈自己。

這幾部電視劇一定程度上反映了當(dāng)代女性的獨(dú)立、樂(lè)觀的心態(tài)，這就是當(dāng)代女性需要的精神。從中解答了女性觀眾的困惑，樹(shù)立充滿(mǎn)正能量的榜樣。這幾部劇中的妻子形象漸漸多元化和豐富化，他們不再只是相夫教子、對(duì)生活忍氣吞聲，她們開(kāi)始擁有自己的事業(yè)、更多的文化知識(shí)和自由開(kāi)放的思想。整體上說(shuō)，她們不將自己的全部重心放在家庭上，她們更多地是注重實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。

3 當(dāng)代家庭倫理劇中女性形象的變化

當(dāng)代倫理劇中的女性形象不再是“圍著鍋臺(tái)和孩子轉(zhuǎn)”的刻板形象，這些女性更注重生活，具有自己的特點(diǎn)，都具有豐富全面的性格情感，具有一定的典型性。

3.1 女性獨(dú)立思想的覺(jué)醒

倫理劇中的女性人物現(xiàn)在越來(lái)越多地出現(xiàn)在社會(huì)上，她們不依賴(lài)于他人的幫助生活，而是依靠自己的實(shí)力，在家庭和社會(huì)中的話語(yǔ)權(quán)也越來(lái)越高，女性的獨(dú)立思想開(kāi)始覺(jué)醒?！稖刂菀患胰恕分兄馨⒂甑男愿裥纬膳c她的經(jīng)歷有很大的關(guān)系。首先是她自己本身所特有的品質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)業(yè)的血液，不屈的勇氣。這也是他日后打敗外國(guó)商人的根本所在。其次是她的后期經(jīng)歷所賦予給她的，初到意大利的周阿雨在巴爾的餐廳打工，但一直被欺負(fù)，精神與肉體上的折磨讓13歲的她一度無(wú)法忍受想要放棄回國(guó)，但是廚師胡文月和老流浪漢在這時(shí)給了她精神上的鼓勵(lì)和支持，讓她在迷茫不知所措時(shí)逐漸找到了自己的人生目標(biāo)，漸漸地她懂得了人要活得好就要靠自己，所以她離開(kāi)了原來(lái)的朋友，孤身一人進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)挫折與坎坷，最后成為著名的商人，獲得了大家的尊重。出門(mén)在外靠朋友這句老話周阿雨沒(méi)有借用，因?yàn)樗钪咳瞬蝗缈孔约骸?/p>

3.2 女性對(duì)于男權(quán)的依附逐漸減少

以前的家庭倫理劇中女性大多是家庭婦女，并且對(duì)于丈夫也有過(guò)分的依賴(lài)，他們的生活中心都是圍繞丈夫展開(kāi)的，她們的生活單調(diào)沒(méi)有趣味，即使丈夫做了錯(cuò)事也不言語(yǔ)。而現(xiàn)在的倫理劇中的女性形象開(kāi)始了獨(dú)立思考、獨(dú)立生活，她們對(duì)于男性的依附性越來(lái)越小，男權(quán)意識(shí)正在漸漸消失，女性的獨(dú)立正在一步步增強(qiáng)?！段业那鞍肷分刑凭且粋€(gè)成功的職場(chǎng)女強(qiáng)人，擁有成功的事業(yè)，她有自信和底氣去做任何想做的事。劇中多次她為朋友兩肋插刀、解決問(wèn)題，羅子君也確實(shí)在她的幫助下成功蛻變。唐晶在劇中就是一個(gè)最為典型的極少依附于男性的形象，即使是男友離開(kāi)了她，她也能夠微笑地轉(zhuǎn)身開(kāi)始新的生活。

3.3 男權(quán)意識(shí)依然存在

通過(guò)以上分析，我們可以看到女性形象的變化，但依然可以看到一些男權(quán)意識(shí)的存在。比如，劇中領(lǐng)導(dǎo)及管理者大部分依然為男性。影視作品中的女性大多以年輕貌美的形象出現(xiàn)。而在劇中高管部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者依然以男性為主，女性少之又少。其次，女性仍然是被觀賞的群體。在劇中人物交往過(guò)程中，女性仍然處于被觀賞的一方。男性和這些女性都認(rèn)為男人掏錢(qián)買(mǎi)單是理所應(yīng)當(dāng)，雖然她們?cè)诠ぷ魃钪杏辛霜?dú)立思想，但一些細(xì)節(jié)上還是潛移默化地接受男性的饋贈(zèng)，享受男人給他們的經(jīng)濟(jì)援助，還自認(rèn)為這是自我價(jià)值體現(xiàn)的一種方式。

4 結(jié)語(yǔ)

家庭倫理劇貼近現(xiàn)實(shí)生活，把生活中的女性形象塑造得淋漓盡致，很好地反映出了當(dāng)代女性的生活方式與狀態(tài)。通過(guò)對(duì)這些女性形象的分析可以發(fā)現(xiàn)：在新時(shí)代，雖然男權(quán)意識(shí)和思想仍然存在，但女性的自我意識(shí)正在逐步覺(jué)醒，她們敢于追求自己想要的生活，敢于做自己。從這一個(gè)個(gè)鮮活的女性形象中我們看到了當(dāng)代女性的風(fēng)采，也看到了時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。