李文清 馮仁杰

摘 要： 利用“網(wǎng)絡(luò)智能采集系統(tǒng)/RYC-SA-POMAS-S”采集互聯(lián)網(wǎng)上標(biāo)題中含有“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的網(wǎng)絡(luò)文本，運(yùn)用PYTHON語言的大數(shù)據(jù)自然語言分析軟件分析采集回來的網(wǎng)絡(luò)文本，結(jié)果表明，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”分為五個(gè)傳播維度，每個(gè)傳播維度均有其獨(dú)特特征，同時(shí)每個(gè)維度之間存在相互交叉現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞： 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 傳播維度 網(wǎng)絡(luò)文本

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已成為媒體傳播的熱點(diǎn)，本文擬對(duì)這一思想的傳播維度進(jìn)行探析。

一、數(shù)據(jù)來源與研究方法

（一）數(shù)據(jù)來源

本文的數(shù)據(jù)全部來源于互聯(lián)網(wǎng)①。數(shù)據(jù)來自的媒體包括各大新聞網(wǎng)站、國(guó)家級(jí)及部分省級(jí)的平面媒體、微博、影響力較大的貼吧和論壇。筆者選取了2017年10月18日至12月1日以“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”為標(biāo)題的573個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本。

（二）研究方法

1.數(shù)據(jù)采集工具?！熬W(wǎng)絡(luò)智能采集系統(tǒng)/RYC-SA-POMAS-S”是筆者采集互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)的主要工具。

2.數(shù)據(jù)分析工具?；赑YTHON語言的大數(shù)據(jù)自然語言分析軟件是筆者分析數(shù)據(jù)的主要工具。

3.研究思路。第一，基于分析工具的思路。首先采集數(shù)據(jù)，然后清洗數(shù)據(jù)，再進(jìn)行主題聚類和詞頻統(tǒng)計(jì)。第二，基于傳播學(xué)理論的思路。1948年，美國(guó)學(xué)者H.拉斯韋爾在一篇題為《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》的論文中，首次提出了構(gòu)成傳播過程的五種基本要素，形成了后來學(xué)界稱之為“5W”的傳播模式[1]。本文主要依據(jù)拉斯維爾“5W”傳播模式展開分析，主要研究?jī)蓚€(gè)“W”，一個(gè)是Says what——內(nèi)容分析，另一個(gè)是In which channel——媒介分析。

二、“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”傳播的五個(gè)維度

通過對(duì)573篇網(wǎng)絡(luò)文本進(jìn)行主題聚類和文本相似性處理，最后形成了特征相對(duì)明顯的五個(gè)主題，筆者對(duì)這五個(gè)主題進(jìn)行分析。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為黨的指導(dǎo)思想

1.傳播渠道

此主題下的90個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本，有33個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本是通過各大微信公眾號(hào)傳播的，其他57個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本通過新浪、搜狐、人民網(wǎng)等新聞媒體網(wǎng)站傳播。

2.典型觀點(diǎn)

共有三種代表性觀點(diǎn)：第一種：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為黨的指導(dǎo)思想是時(shí)代所需、歷史所需和民族所需；第二種：進(jìn)入新時(shí)代、開啟新征程，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命；第三種：新華社是黨和國(guó)家向外發(fā)布信息的重要機(jī)構(gòu)。

3.高頻詞

通過分詞軟件和詞頻統(tǒng)計(jì)軟件，筆者統(tǒng)計(jì)出了90個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本中的前20個(gè)高頻詞。如下表：

通過20個(gè)高頻詞，我們不難發(fā)現(xiàn)，高頻詞與典型觀點(diǎn)基本是吻合的，即通過高頻詞的排列組合完全呈現(xiàn)典型觀點(diǎn)。

（二）成立“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”研究機(jī)構(gòu)

1.傳播渠道

此主題下的79個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本，有48個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本通過新浪傳播，有12個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本通過人民網(wǎng)來傳播，有4個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本通過中國(guó)人民廣播電臺(tái)傳播，有兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本通過鳳凰網(wǎng)來傳播，有13個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本通過其他各種新聞網(wǎng)站傳播。

2.典型觀點(diǎn)

共有三種代表性觀點(diǎn)。第一種：××××校/院“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”研究中心（或研究院或研究會(huì)或?qū)W習(xí)會(huì)或研習(xí)會(huì)）成立（或揭牌）；第二種：在學(xué)校成立“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”研究機(jī)構(gòu)是各學(xué)校宣傳十九大精神的具體舉措，是青年學(xué)生學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論的重要機(jī)構(gòu)；第三種：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”研究機(jī)構(gòu)以馬克思主義理論學(xué)科為依托，以馬克思主義學(xué)院為支撐。

3.高頻詞

通過分詞軟件和詞頻統(tǒng)計(jì)軟件，筆者統(tǒng)計(jì)出了79個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本中的前20個(gè)高頻詞。如下表：

通過對(duì)20個(gè)高頻詞進(jìn)行排列組合，清晰地呈現(xiàn)此主題下的三種典型觀點(diǎn)。

（三）國(guó)外學(xué)者和政要對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的解讀

1.傳播渠道

此主題下的26個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本，有5個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本通過人民網(wǎng)傳播，有4個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本通過中國(guó)江蘇網(wǎng)傳播，有個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本通過中國(guó)人民廣播電臺(tái)傳播，有2個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本通過中國(guó)新聞網(wǎng)傳播，有2個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本通過中國(guó)網(wǎng)傳播，有兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本通過臺(tái)海網(wǎng)傳播，有兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本通過新浪傳播，其余的7個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本由其他新聞網(wǎng)站傳播。

2.典型觀點(diǎn)

共有三種代表性觀點(diǎn)。第一種：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新和引領(lǐng)新時(shí)代的新思想；第二種：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)；第三種：發(fā)展中國(guó)家，需要認(rèn)真研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一思想對(duì)世界意義重大。

3.高頻詞

通過分詞軟件和詞頻統(tǒng)計(jì)軟件，筆者統(tǒng)計(jì)出了26個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本中的前20個(gè)高頻詞。如下表：

通過對(duì)這20個(gè)高頻詞的排列組合，基本上能夠反映三個(gè)典型觀點(diǎn)。

（四）各部委、各省市縣對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的解讀

1.傳播渠道

此主題的271個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本，有23個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本是通過微博來傳播的，有98個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本是通過人民網(wǎng)傳播的，有16個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本是通過新浪傳播的，有12個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本是通過南方網(wǎng)傳播的，有9個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本是通過廣州日?qǐng)?bào)傳播的，其余的113個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本通過臺(tái)海網(wǎng)、人民論壇網(wǎng)等傳播的。

2.典型觀點(diǎn)

此主題下的271個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本共分類三類。第一種類別：中宣部、教育部、國(guó)家海洋局、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、全國(guó)總工會(huì)、中央文獻(xiàn)研究室等學(xué)習(xí)和宣傳十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；第二種類別：浙江大學(xué)、天津醫(yī)科大學(xué)、重慶工商大學(xué)等高校，學(xué)習(xí)和宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，結(jié)合教學(xué)實(shí)際和樹人使命領(lǐng)悟十九大精神；第三種類別：各省、自治區(qū)、直轄市的黨政一把手齊動(dòng)員，在其管轄的地區(qū)，解讀十九大報(bào)告，宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

3.高頻詞

通過分詞軟件和詞頻統(tǒng)計(jì)軟件，筆者統(tǒng)計(jì)出了26個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本中的前20個(gè)高頻詞。如下表：

此主題下的20個(gè)高頻詞，能夠反映出各部委、各省市縣對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想解讀的幾個(gè)特征。

（五）專家和學(xué)者對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的解讀

1.傳播渠道

此主題的107個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本，有3個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本是通過微博來傳播的；有104個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本是通過新聞網(wǎng)站來傳播的，其中有22個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本是通過人民網(wǎng)傳播的，有21個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本是通過人民論壇網(wǎng)來傳播的，有8個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本是通過新浪網(wǎng)傳播的，有7個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本是通過中央人民廣播電臺(tái)來傳播的，有4個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本是通過臺(tái)海網(wǎng)傳播的，其余的42個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本通過環(huán)京津網(wǎng)、四川新聞網(wǎng)、中國(guó)青年網(wǎng)等來傳播的。

2.典型觀點(diǎn)

此主題下的107個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本共分類三類。第一類：黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的解讀，例如張高麗在參加陜西代表團(tuán)討論是強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分；第二類：各學(xué)者對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的解讀，例如北京大學(xué)宇文利教授認(rèn)為，堅(jiān)持以人民為中心，反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值關(guān)懷。

3.高頻詞

通過分詞軟件和詞頻統(tǒng)計(jì)軟件，筆者統(tǒng)計(jì)出了107個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本中的前20個(gè)高頻詞。如下表：

此主題下的20個(gè)高頻詞，能夠反映專家和學(xué)者解讀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的幾個(gè)著重點(diǎn)。

三、結(jié)語

十九大之后，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為各大媒體傳播的熱點(diǎn)，成為國(guó)內(nèi)外專家和學(xué)者研究的焦點(diǎn)。從典型觀點(diǎn)和高頻詞看，首先，所有傳播文本的整體基調(diào)是積極向上的，“發(fā)展”和“建設(shè)”基本上能夠證明這一積極向上的基調(diào)。其次，共有五個(gè)傳播維度，每個(gè)維度有其獨(dú)有的特征，但是不同維度之間有相互交叉的現(xiàn)象，不同緯度之間的共現(xiàn)高頻詞就是有力證明。

注釋：

①本文的數(shù)據(jù)全部來自國(guó)內(nèi)各大媒體，不包括國(guó)外媒體的數(shù)據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]See H.D.Lasswel. The Structure and Function of Communication in Society[M]. NewYork： The Communication of Ideas， Harper and Brothers， 1948.