摘要：我用了一個晚上的時(shí)間觀看《葉問》。喝了三瓶啤酒，酒快喝醒了，最終“葉問”的形象卻在心中失望得不行。作為一代詠春拳的宗師，用兩個小時(shí)的光影來表現(xiàn)顯然是件挺讓人為難的事情，就更不要說還要加上時(shí)間的烙印。再現(xiàn)歷史是文藝作品的功效之一，表現(xiàn)的好壞只能說在于作品的取向高低了。

關(guān)鍵詞：《葉問》；“詠春”；傳統(tǒng)

我對于葉問的重視緣于對詠春拳的喜好。“詠春”這名字禁不住讓人發(fā)出“潤物細(xì)無聲”的感嘆來。事實(shí)上，據(jù)說詠春拳的來源僅在于一個叫嚴(yán)詠春的人。

最初知道詠春是從一個朋友那里。當(dāng)時(shí)春天的沙塵暴正噼啦啦地敲打著藍(lán)色的玻璃窗，灰白的陽光從這樣的光線照射進(jìn)來。朋友在向我指看他室內(nèi)的國畫，是具有山水之氣的寫意荷花，讓人想到別情與火焰，朋友興奮地指點(diǎn)著墨跡，忽然飛快地掄轉(zhuǎn)雙拳，狀如敲擊爵士鼓的鼓手，陰柔、奔放、熱烈、冷卻、失控、內(nèi)斂、縱欲、精準(zhǔn)，多么矛盾而又統(tǒng)一的招式，又多像中國的傳統(tǒng)文人！

這正是詠春拳的經(jīng)典招式之一。由于《少林寺》在國內(nèi)的熱映，由于金庸先生的著作，自認(rèn)為知道虎拳、龍拳、長拳、九陰白骨爪、蛇鶴八部的我第一次見到這樣秀美而實(shí)用的拳法不禁拍案叫絕，我握住朋友的手直叫好，直讓他教我個一招半式以求后快，他卻笑著說，這只是皮毛，詠春拳的功效在意不在形，形美而非舞；意迅而非虛。

我聽得似懂非懂，他將一張紙展開來讓我擊打，我一拳過去，白紙應(yīng)聲而裂。他讓我再舉起一張紙來，只聽“撲”地一聲，一張A4的打印紙卻從中被他的拳頭擊穿一洞。

這朋友，就是馮義民。他的頭銜有“海南省武術(shù)協(xié)會技術(shù)顧問、海南省三亞市武術(shù)協(xié)會榮譽(yù)主席、四川省瀘州市武術(shù)協(xié)會名譽(yù)主席、世界自由搏擊聯(lián)合會{WKF}中國區(qū)名譽(yù)主席、山東省高密市公安局特警大隊(duì)名譽(yù)總教官、黑龍江省七臺河市人民警察訓(xùn)練學(xué)校格斗總教官、中國人民解放軍南海艦隊(duì)某部武術(shù)總教官，《武魂》《武當(dāng)》《搏擊》《中華武術(shù)》雜志封面人物……”當(dāng)然，這許多都不如我親眼目睹的一張白紙被他撲地打穿一洞來得讓人信服，但我還是禁不住表示了我的敬佩之情。

他擺擺手說，技擊如人生，作為一個中國武術(shù)的弘揚(yáng)者，我們不在乎武術(shù)的名氣如何，但，我們在乎中國武術(shù)所包含的文化。他打開他道館辦公室里的書櫥，隨便從一本本的大部頭書頁中老熟人一樣向我介紹荊軻與太子丹，霍去病與霍元甲、黃飛鴻與李連杰，他的武術(shù)解說是成體系的，又似乎不在乎于時(shí)間的排列。我們信馬由韁地聊了整整一個下午，當(dāng)太陽從窗臺的邊緣隱沒，我們的談興也沒有因此而消亡。

馮義民說應(yīng)該感謝李小龍、李連杰與成龍他們，是他們的努力使世界認(rèn)識了中國，了解了中國文化的一部分，其實(shí)無論是韓國的跆拳道還是日本的柔道還是中國的武術(shù)，不過表現(xiàn)的都是我們?nèi)祟愖陨淼某缟型昝琅c和諧的一種文化，真正的起源還在于人，在于人對這個世界不屈的進(jìn)取精神。

他將那張擊穿的紙輕輕折起來，一層一層，最后是一塊小小的方，他笑著把這紙片放在桌上，他的桌上有很多這樣的紙，不過，多是宣紙，是他用來寫毛筆字帖的。他說他喜歡寫“詠”字，不光是他喜歡練詠春拳，還在于這字里有氣，不是“永”字八法的氣，而是對生命態(tài)度的一種氣，一種詠嘆生命的、感恩的、敬世的、好好活著的神氣。他一邊這樣氣壯河山地說著，一邊向空中飛快地?fù)]舞雙拳以闡述著自己對于生命本身的理解，兩眼放射出睿智的光。

是夜，我順著河邊回家，河上已經(jīng)結(jié)了冰，這個冬天的雪在河上浮著，不知下面的水以什么樣的姿態(tài)流動，街燈只把冰層的光芒反射過來，非常安定。冬天里的風(fēng)起了，不疾不猛，魯東的冬天常常刮這樣的風(fēng)，讓你不知不覺地存在著……

作者簡介：

謝桃生，山東省高密市，高密市三賢文學(xué)社。