龐華，南昌人。出版《一個夢的歸宿》《呼吸》。曾入選《2004年中國最佳詩歌》《2012年好詩三百首》《新詩典》《自便》及其他多種選集。主編過《無限制詩歌》《趕路詩歌》。2016年在微信公眾號《看詩島》辟專欄日發(fā)“龐華讀詩”及《詩推薦》專欄每周發(fā)“龐華精讀”，2017年1月起在中國詩歌網(wǎng)連載“龐華讀詩”。作品散見國內(nèi)各種刊物，時被譯成英、韓文。

向狗致敬 陳衍強

我的父母養(yǎng)了一條狗

白天拴在門前的梨樹下

夜晚牽進屋

盡管它小時候沒見過我

但我偶爾會回趟老家

次數(shù)多了就認得我

知道不是外人

看見我頂多叫一下就不再吭聲

它現(xiàn)在雖然老了

仍在看冢

與我的父母相依為命

我最近回老家看父母

看見它向我點頭我就想流淚

因為我遠離父母

龐華讀詩：狗通人性，此言不虛。狗的忠誠也是不需要多說的。本詩就是一首寫得富有人性溫暖的詩。就詩的寫法來說，寫得太老實了。唯其老實，令人心痛。關于狗，歷來背負正反兩面的東西，也正因為如此，人和狗之間的故事才源源不斷，為什么？狗也是一面鏡子，人可以去鏡前照一下，瞧瞧自己是啥樣的。本詩一個我比較因惑處在于“看見它向我點頭”，估計是一種誤會或者是一個幻覺，一般而言是“搖尾”。但我覺得絲毫不損詩人陳衍強要表達的“親兄弟”的錯覺感。誠然本詩不只是抒發(fā)人和狗之間的體認，更深一層的在于人和人之間的體認。人不能沒有“家”。這讓我想起自己的一首小詩《你都得到了什么》，“最后/你都得到了什么∥回/家”。家永遠在被人類體認著。家就是一切。詩中，詩人一直在寫自己，突出主體感受，把客體——父母、狗、山村作為背景，因其筆法老實，竟然寫得也充滿零下感，這正是我一讀便“打劫”而來的原因。詩的抒情本質(zhì)無須贅言，只要是實實在在的真情實感為什么不可以抒發(fā)？本詩完全符合我深以為是的“真情就是唯一的技巧”的標準。可見，老老實實地抒情永遠不過氣。

我的光棍二叔 沈浩波

有一陣子

誰說二叔是光棍

二叔就會辯解：

其實我在外面有女人

我在徐州

宿遷

鹽城

和常州

都有女人

又過了一陣子

他甚至告訴大家

他在徐州

宿遷

鹽城

和常州的女人

都給他生了孩子

但自從他打不動工

回到村里

一直到他病死

也沒有一個孩子

上門來叫爹

龐華讀詩：詩是回憶，也是歷史，還是現(xiàn)實。一首寫得結結實實的詩往往出自于詩人盯命運和內(nèi)心的審視。當然，同時還必須有一種高度自覺的對語言的把控，讓詩讀起來真實可感，令人身臨其境，或者剛剛經(jīng)歷了現(xiàn)場。沈浩波這首詩就有以上這些特點?！肮夤鞫濉钡牡湫托栽谟诋愘|(zhì)性和共質(zhì)性的渾然一體，相信聰明讀者無不心領神會?！肮夤鞫濉钡闹袊匦酝干⒌摹氨浴弊屛胰缱槡帧?h3>西安城墻 秦巴子

所有的防御工事

終將淪為風景

龐華讀詩：老手就是老手。秦巴子一出手，短短兩行，約等于一部《史記》。昔日一切，如今不說淪陷，也是面目全非。本詩給人的感覺是一個字“變”。一般說的“變則通”，在這里“通”嗎？通不通全看自己個兒怎么想了。反正我通了——這事一首真正的贊歌——防御怎可比風景！寧為風景不作防御！我越來越喜歡七行以內(nèi)的詩，它們易記，不占時間，瞬間逆襲我心，令人沉浸其中反復咀嚼。

英雄 老刀

小的時候

父母打我時

奶奶就在一旁量

你是頭豬啊

打你都不會跑

我就是不跑

我不是豬

我是劉胡蘭

黃繼光、董存瑞

打算得了什么

他們連死都不怕

我要讓父母打

看他們能把我打成怎樣

我要讓父親

打到手軟

讓母親打到自己痛哭

抱著我認錯

龐華讀詩：我們打小很少不挨父母打的。一般來說，會動不動打孩子的父母多是很底層的，他們沒受過什么教育，尤其在生活維艱的年代，每天都絞盡腦汁多賺點多省點，好讓一家人不挨餓受凍，基本無暇更多地陪伴孩子，孩子大部分時間都必須靠自己，這也給了孩子更多自由空間。那么，自由獨立的孩子往往桀驁不馴，也往往會給父母惹來麻煩，太多“不聽話”的時候，挨打就有點必然了。老刀這首詩，一讀之下，我的童年經(jīng)驗便被喚醒了，讀得親切、辛酸，又讀得啞然失笑。這是一首地道的口語詩，充分表現(xiàn)了我們小時候的“英雄”教育使得我們有了大無畏的“英雄氣概”。這是可怕的。一個孩子居然有大無畏英雄氣概！這是對大人世界的絕對嘲諷，大人都干什么去了，要一個孩子挺身而出？當然，本詩另一層意味在于表現(xiàn)一個年代一個家庭可能是四口之家的一次生活狀態(tài)。奶奶是可親的，爸爸是真嚴厲的，母親是假嚴厲的。但因為整個年代處境，孩子所受各方面的教育（必然含有一種潛意識中自我教育），產(chǎn)生了這么一段以后回憶起來記憶猶新的“英雄”事跡。我們都是被“英雄”事跡影響成長的一代，我也曾有過類似“英雄”的大無畏氣概，真是“小兒不知生死門”！我還是這么說，這是可怕的。本詩口語敘述的事件不僅有事件的象征感，細品味還有人物上的象征感，層層分明又交織在一起，具備零下無詩意寫作筆法，十分耐讀，無疑是典范之作。

風 唐果

你來了

又走了

就像一陣風

吹過我的時候

是我的

吹過別人的時候

就是別人的了

龐華讀詩：唐果詩風清奇，這首《風》也是。我喜歡吹風，尤其喜歡站在高處獨自吹風。大風呼呼吹著，那種感覺是輕的。微風輕輕地吹來，那種感覺是舒服的。渾身大汗站在風中，涼爽。冰天雪地里吹著風，風如刀子?；氐教乒脑姡鶎懙氖鞘裁达L？是一個人。來了，又走了，吹過我，吹向別人。風是人，這是核心。人生就是各種聚合離散。情感題材是始終不變的，變的是如何處理。這是一首比喻之詩，有點零下無詩意，但抒情特征也比較明顯，主體意識強烈，凸顯“我”的孤獨和無奈，甚至還有點“不甘”的意味?？偟膩碚f，本詩指向清晰無誤，層次上雖短小，但用你我和別人構成了嚴密無縫的“獨體性”，寫得清新而又憂傷，有點宋詞小令的悱惻意境。

語言的怒江 還非

背包早收拾好了，哪天離開？或日逃脫

或日歸去：我一生險走于一條語言的怒江

耳邊似有險水源頭的咆哮

以及現(xiàn)實外之物的隱約哀鳴

我們往往在形而上的桌面無法談

在通往意義的道路上無路可走

停住，拒絕輕率地回答

但是為抵達怒江

為不屈服的自己壯行

來來來，給自己倒?jié)M了

最后醉偎一次時間的腹部：好了，這一生殘酒，收拾了吧

龐華讀詩：很多時候，我一直稍稍改動一下巴特的那句話“文學本身就是政治立場”為“詩就是一個立場”，而四下“販賣”。讀到還非此詩，我知道我的“販賣”非常準確。詩寫的準確和概念販賣的準確一樣都是一個寫者的基本良知和道德。還非的“怒江”既是他個人的，也是我的，更是讀到此詩的讀者們的。那是一條“語言的怒江”。就詩寫來說，每一次詩寫都必須必然是“身處險境”，隨時有覆沒的可能。任何一個詩人，初寫的，寫了一輩子的，都無例外。開始一首詩的詩寫之初，我從不知道將寫出怎樣一首詩。但是寫下之后，我必須反復去確認它是否成立，其次是否有“異質(zhì)和共質(zhì)”。我們與語言的關系在于互信度的大小。還非本詩塑造了一個真正的孤絕“勇士”，在與自己，在與語言，在與形而上，在與意義，在與時間……這現(xiàn)實和現(xiàn)實外的一切，進行一場“遺世獨立”的“殊死搏斗”，這是什么樣的詩意？殘酷的詩意。注意詩篇開始的三個詞語：離開，逃脫，歸去。這三個詞語有共質(zhì)的地方，又有不一樣的異質(zhì)，需要讀者詳加體味。還非這首詩的抒情特征明顯，拷問性強烈，我想歸入“零上50度寫作”的好詩，就像第一首我指認的沈浩波的《星空》一樣。這是第二首“零上50度寫作”的強抒情詩。也由此可見，我所提倡的“零下無詩意寫作”的反面正是“零上50度寫作”。

把一種好聽的聲音 小安

把一種好聽的聲音

傳過來

一個孩子的聲音

他究竟在說些什么

把那種聲音

再傳過來一點

我們想聽聽

那聲音中的尖細部分

會不會穿過

大海的波浪

龐華讀詩：按照我個人的理解，詩的想象必須控制在某個適度以內(nèi)，也就是丸作考必須善于駕馭想象，才不至于讓它猶如一頭瞎眼狂獸四處奔突。小安這首詩充分表現(xiàn)了對想象恰好的控制。從一個聲音的好聽開始漸漸引出聲音里的“尖細部分”。這是詩核所在。從結構來看，本詩應為上中下結構，首先確定好聽的聲音是一個孩子的，至于他說什么倒不重要，重要的是中間這個聲音還要再近一點，近到能聽見“尖細部分”，因其“尖細”才產(chǎn)生了最后對“大海的波浪”的“穿過”。這很可能是一個幻覺，或者僅限于一次想象。但在我讀來，確實那么真實可靠。詩寫得貌似并不零下，但處理上又非常節(jié)制冷靜，能夠由遠及近，再由近及遠，鏡頭感很強，觸發(fā)的是意外的詩意。本詩寫得令人不由得心里冒出絲絲驚訝，口語特征明顯，意味性強，完全符合零下無詩意寫作的五項標準：準確，清晰，集中，輻射，意味，完全可以進入典范，尤其是對“聲音中的尖細部分”的敏銳捕捉，顯現(xiàn)了內(nèi)心的精細感。

荒地 張玉明

人的一生也就是

幾個平常的動作

瞄準。扣動扳機

瞄準。沒有

扣動

扳機。靶子

被白癡兄弟

扛

回

家

或者、靶子一直矗在那兒

白癡兄弟，沒有把靶子扛回家

灰色的天空越來越低

親人所剩無幾

啞妹

梅花姐姐

白癡兄弟

靶場

是一片

荒地。遠山遠水般的荒涼啊

偶爾

麻雀，飛起

龐華讀詩：本詩以其荒誕和冷色調(diào)（具有零下意味），讓我青睞。但嚴格來說，對此詩有點小不滿，也是一直猶豫讀不讀的原因所在。后來想開來，總體是很不錯的一首詩，我個人以為瑕疵在開篇的“議論”和“結論”。開門見山的這兩筆在說明什么。詩不需要任何說明。但又并不因此本詩就“壞”了。本詩像作者眾多同類題材的詩一樣，具有較強可讀性，有文學必須的真實性。成功營造了一種荒涼氣氛，又因其一定程度上的象征性，使得詩輻射開了。人生就是打靶。

縮骨功 李曉水

這些年，我在練

一種功，縮骨功

我不斷地往后縮

往里縮

從以前的街道

縮到家里

從一瓶酒里

縮到一杯茶里

我想把自己縮得更小

小到，一個首飾盒

就可以裝下，小到

一根繡花針，即可安家

我想把自己縮到

與這個世界無關

別人看不到

連我自己也看不到

龐華讀詩：無疑，這是一首活出來的詩，是一首歷經(jīng)人世滄桑后才能寫出的詩。表面上，作右在退，一退再退——能退到哪里？這是、一首極其絕望的詩，絕望到我心里的詩。詩人對世界失去了信心嗎？是。也不是。這也是一首充分自我認知的詩，一個人與世界究竟能有多大關系？又與自我關系何在？這肯定是一首非常厲害的詩，像一把刀子插在我心上。多少時候，獨望夜空，我都有“與這個世界無關”的想法，更有自己看不到自己的體認。我毫不懷疑作者有著深厚的哲學底蘊，這底蘊不是非得來自哲學研讀，我想更來自對人生和人世的深深感受認知。這樣的詩正是我一直身體力行的零下無詩意寫作。寫得不動聲色，詩全在空白處，冷酷，悲涼，痛徹心骨。我個人是這么感受本詩的，詩人越是寫得失去希望越是在利用反作用力呼喚希望。我們詩寫就是為了良知的閃現(xiàn)和充滿希望，為了更美好地活著。詩人讓自己縮到?jīng)]有，幾近于死的想法，不正是在激發(fā)我們對世界美好起來的一次喚醒？

蓮 蓮心兒

沒有一支傲骨化成舍利

龐華讀詩：一首一行的詩。一行一樣可以是好詩，只要具有了詩的特質(zhì)和克整性無疑，從題目到詩，顯然這是一首詠物詩，別具一格的詠物詩。蓮，出污泥而不染，是為“傲骨”所謂，但并不因此，終將得成“舍利”正果。這個發(fā)現(xiàn)正是本詩令人醒目的地方。是在瓦解還是在說出真相？對一個老意象“蓮”的新發(fā)現(xiàn)和不一樣的認知，讓我們讀到了一種悲劇性的意味。

萬歲 未來

嬴政登基

稱萬歲

公元前247年—公元前210年

建完秦陵后

一次巡游中

果然猝死

享年47歲

龐華讀詩：這首詩來自于歷史帶給我們的荒誕事實。既然萬歲，何以建陵？既已建陵，果然猝死。真是令人不由一笑又不由緊鎖眉頭。人的欲望概莫更大于此了。秦始皇一統(tǒng)天下之后就對長生不老之藥孜孜不倦，為什么？不就是人生苦短嗎？曹操詩云：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！贝嗽娨嗳纭俺丁保坏螆A體晶瑩的360度的鏡子，人人可鑒自己。

驚鳥 書香

暮色暗淡了下來

窗外有些寂靜

不知誰向樹林里

丟了一塊石頭

我抬頭向窗外看去

一群鳥兒被驚飛了

龐華讀詩：詩寫寫的是什么？依我淺見，無非萬物，尤其人的狀態(tài)、處境，總而言之，是人和萬物在時間中的存在感和此在感以及自在感。本詩的“我”幾乎毫無詩意，毫無抒情色彩，但在我讀來，卻極具個人與外物的相互映照。關鍵詞：暮色暗淡，寂靜，丟……石頭，抬頭……看，鳥兒驚飛。詩的結構由此層次分明，環(huán)環(huán)相扣。提示：主體我與暗淡、寂靜、丟石頭、鳥兒驚飛，無不構成對映和互為流轉，乃至讀到的都是客體之間的彼此呼應。本詩的零下特征不在于冷酷，而在于高度冷靜節(jié)制，至于其無詩意特征則在于井不所求“高大上”的虛假意義，始于呈現(xiàn)，止于呈現(xiàn)。本詩必為零下無詩意寫作的典范，里外甚合我意。

門牙 南人

許多年后

我遇見我童年時掉落的

門牙

它長大了

靜靜地矗立在荒野之中

上面寫著

我的名字

龐華讀詩：詩一開始，就讓我想起馬爾克斯的小說《百年孤獨》的開篇敘述，但南人來得更有速度感。整首詩洋溢著一種魔幻現(xiàn)實主義的氣氛，或者說超現(xiàn)實感。本詩上下結構，從遇見到長大，徹底寫掉了人的一輩子。關鍵詞就是“荒野之中”。這當然令我又想起艾略特的《荒原》一詩?？谡Z詩的修養(yǎng)所達到的高度由此完全可以讓一切知識、大詞、以辭藻逞能、意象繁復轉換的詩寫，上天無路入地無門。本詩完全符合零下無詩意寫作標準，其所閃現(xiàn)的亮度、深度、高度、濃度，堪稱現(xiàn)當代詩的杰作。

清明 黎重梅

今年和以往一樣

我又站在父母墳前

地上一些灰燼

應是哥哥們昨天留下的

父母地下有知

還有一串下地去的牛蹄印

龐華讀詩：年年清明年年詩，這一天已經(jīng)成了大部分人的“生死”交流節(jié)日。生者祭拜亡者，寄托哀思。本詩妙在有一個“好屁股”。暗合我常說的，不懂屁股的不懂詩。全詩的寫實性完全符合“事實的詩意”，但有不止于“事實”，直接的呈現(xiàn)源于詩人黎雪梅對生命的直接領悟，我們可以跟隨那一串牛蹄印看見一片田野的。筆法零下，詩意擴散在聯(lián)想中，深諳“勾引”讀者。由此可見，寫清明，動不動去號啕大哭，去說出所謂的哀思和痛苦，的確太俗套了。選讀此詩，正是在于詩里表現(xiàn)的生與死的交織性。