文/張文瑞

攝影/楊亞文 續(xù)鐵標(biāo) 周西娟

“欲求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。在祖國(guó)遼闊疆域里，因位居九河下梢的白洋淀區(qū)域，更因雄安新區(qū)的設(shè)立，三個(gè)規(guī)模不大的縣域，成為了人們格外關(guān)注的焦點(diǎn)。

以考古為證，為雄安編年，讓文物說話，正其源，流其長(zhǎng)，以推波助瀾之力和海納百川之勢(shì)去筑中華文明長(zhǎng)河中又一“千秋之城”。

人類的繁衍、文明的孕育和文化的傳承，自然與天時(shí)、地利息息相關(guān)。在雄安新區(qū)，古老的白洋淀如古人類的胎盤或搖籃，滋養(yǎng)著一方子民。

“太行如礪，黃河如帶?！边@里是黃河故道，這里是九河下梢。從舊石器到新石器，這里從地球冰河時(shí)期慢慢走進(jìn)“全新世大暖期”。

平地、洼地、微高地、古河床高地、崗地……特殊的地理環(huán)境，加之特殊的氣候和歷史沿革，孕育出雄安三縣及周圍地區(qū)特殊的文化積淀。

此刻，只有我們不斷凝視這些石器、陶器、青銅器和瓷器，借助這些具體文物，方能重啟時(shí)光的大幕，方能感知這片土地的滄海桑田……

考古就是補(bǔ)史、正史、書寫歷史

舊石器時(shí)代——與北京周口店山頂洞人同齡

考古學(xué)上的舊石器時(shí)代，在地質(zhì)年代上是更新世。此時(shí)，地球處于冰河時(shí)期，大量大型哺乳動(dòng)物滅絕，人類進(jìn)化到現(xiàn)代狀態(tài)。

那時(shí)，白洋淀氣候寒冷干燥，植被為以松為主的森林草原。動(dòng)物群落可見披毛犀、納馬象、野驢、赤鹿、原始牛等大型耐寒動(dòng)物。

雄安新區(qū)周邊人類活動(dòng)的歷史最早可上溯到2萬年前的舊石器時(shí)代晚期，于1988年在淶水發(fā)掘的北邊橋遺址，曾發(fā)現(xiàn)人類化石和動(dòng)物骨骼、石制品等。該遺址的年代距今2.8萬年左右，與北京周口店山頂洞人的年代大致相當(dāng)。

新石器時(shí)代——譜系復(fù)雜，序列清晰

距今1萬多年前

那時(shí)，恰是新石器時(shí)代的端頭。徐水南莊頭發(fā)現(xiàn)了年代最早的有陶新石器時(shí)代文化遺址。發(fā)現(xiàn)遺跡有灰溝和草木灰堆積。遺物有陶器殘片、石磨盤、石磨棒、骨角器和大量動(dòng)物遺骨等。

南莊頭遺址文化內(nèi)涵對(duì)研究新石器時(shí)代早期人類的生存方式、陶器起源以及當(dāng)時(shí)的生態(tài)環(huán)境都具有重要的意義。

距今1萬年—8000年

此時(shí)進(jìn)入早全新世，全球冰川作用消退。距今8700年左右，動(dòng)物群落中披毛犀、納馬象等大型耐寒動(dòng)物消失，小型食草動(dòng)物繁盛。由于降水增加，開始積水。大小湖泊可能在此時(shí)形成。

距今8500—5000年之前，白洋淀經(jīng)歷了2次湖泊擴(kuò)張時(shí)期，盡管有冷暖波動(dòng)，但總體氣候溫暖濕潤(rùn)，人類在此地活動(dòng)頻繁，文化得到迅速發(fā)展。

以北福地一期文化為代表，發(fā)現(xiàn)遺跡有房址、祭祀場(chǎng)、灰坑等。遺物有石器、骨器和陶器等。石器有斧、鏟、耙、鐮、無足石磨盤。陶器有缽、盆、小口壺、支腳等器物。

石磨盤——新石器時(shí)代，容城縣上坡遺址1981年出土。

“容城那個(gè)34.5厘米長(zhǎng)的石磨棒，兩頭粗中間細(xì)，那是長(zhǎng)期使用后的印跡。不過，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，7300多年前，是誰用它磨損這歲月，又消蝕了怎樣的時(shí)光?！保ā缎郯矚赓|(zhì)》作者王文化記）

距今8000—7000年

安新梁莊下層文化層發(fā)現(xiàn)的遺跡有灰坑、房址。房址的形狀為圓形。出土陶器有直壁敞口盂、折沿外延底罐、實(shí)心支腳、矮領(lǐng)壺、斂口缽等；上坡一期出土遺物有石器、骨器、陶器等。

距今7000—6500年

容城北城村新石器時(shí)代文化遺存遺跡有房址、灰坑和灰溝。房址平面形制多長(zhǎng)方形或正方形，少量不規(guī)則形；門道有斜坡式、階梯式和豎穴式。

距今6500—5000年

此間，白洋淀地區(qū)花粉組合中針葉樹花粉含量增加，并有云杉、冷杉花粉出現(xiàn)，河流水量增加，流量穩(wěn)定，含沙量少，為彎曲或微彎曲河型。

午方新石器時(shí)代晚期第一階段遺存出土遺物有石器、骨角器和陶器等。第二階段遺存以該遺址第二層堆積為代表。遺物主要是石器、骨器和陶器。

距今5000—4500 年

或許與當(dāng)時(shí)的氣候環(huán)境因素有關(guān)，經(jīng)過多年的考古調(diào)查和發(fā)掘工作，雄安范圍內(nèi)龍山時(shí)期的遺存只在午方、河西等地有所發(fā)現(xiàn)。在午方遺址發(fā)現(xiàn)了水井、路面、灰坑等遺跡。

筒狀陶鬲——戰(zhàn)國(guó) 容城上坡遺址1981年出土

夏、商、周——草原與中原,碰撞與融合

夏朝——中國(guó)第一個(gè)世襲制朝代

禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制。一般認(rèn)為，夏朝共傳十四代，延續(xù)約471年，后人常以“華夏”自稱，使之成為中國(guó)的代名詞。

容城上坡發(fā)現(xiàn)有房址、灰坑和獸骨坑等。房址為斜坡式門道方形半地穴式。獸骨坑內(nèi)葬一牛骨架。遺物分石器、骨角器和陶器。石器器形有斧、錛、鐮、刀、矛等。

可以遙想我們的祖先從茹毛飲血、刀耕火種的時(shí)代走來，住著半地穴式的房子，用著鬲、盆、罐、甕、甗、簋、豆等古老器物，精心過著他們艱辛而拙樸的生活，延續(xù)著一代又一代血脈……

商朝——中國(guó)第一個(gè)有文字記載的王朝

早商時(shí)期文化遺存只有零星發(fā)現(xiàn)，其中，安新辛莊克早商期遺存具有代表性，該遺址陶器有侈口折沿繩紋鬲、高領(lǐng)鬲等。

晚商時(shí)期遺存發(fā)現(xiàn)較少，有容城上坡遺址四期和安新辛莊克、申明亭遺址第三組遺存。

上坡四期出土遺物有大翻沿鬲、簋、大口盆等。安新申明亭發(fā)現(xiàn)陶器形有扁方形鬲、柱狀平跟鬲足等。辛莊克晚商期遺存代表性陶器有侈口折沿鬲、平跟鬲足、大口罐、小口罐、簋、豆等。

周朝——豐富多彩的中原文化

在任邱啞叭莊遺址發(fā)掘了一座西周時(shí)期的墓葬。任邱啞叭莊遺址緊臨雄安新區(qū)，據(jù)此推斷，雄安新區(qū)西周和東周時(shí)期文化遺存應(yīng)屬中原系統(tǒng)的文化范疇。

中原文化系統(tǒng)對(duì)該地區(qū)的影響幾何？西周初封燕地，燕國(guó)土著文化在該地區(qū)所占的比重如何？有待學(xué)界研究。

龍山乳狀陶鬲——新石器時(shí)代 容城上坡遺址1981 年出土

陶鬲——商代 容城上坡遺址1981年出土

陶匜——戰(zhàn)國(guó) 容城上坡遺址1981年出土

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——五百里長(zhǎng)城拔地起

“西宮”蟠螭紋銅壺——戰(zhàn)國(guó) 容城縣南陽遺址1981年出土

四山字銅鏡——戰(zhàn)國(guó) 容城縣上坡遺址1982年采集

燕昭王時(shí)期，燕國(guó)為了防御西南中山國(guó)、南部趙國(guó)、東部齊國(guó)的侵犯，公元前約334至311年，沿易水北岸修筑了始于今易縣西南，終于文安東南，全長(zhǎng)260余公里的燕南長(zhǎng)城。新區(qū)三縣尚存黑龍口長(zhǎng)城等五處長(zhǎng)城遺存。

秦、漢時(shí)期——燕趙邊際的歷史痕跡依稀可尋

加云母褐陶鳥頭嘴爐——漢 雄縣西侯留村1982年出土

考古顯示，秦代已建制容城縣。上世紀(jì)90年代，河南出土一枚“容成”錢（古代成、城相通），性質(zhì)與長(zhǎng)安君鑄“長(zhǎng)安錢”及文信侯呂不韋鑄“文信錢”相同。

雄安的漢代遺址數(shù)量之眾，說明當(dāng)時(shí)冀中平原經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口稠密。而且多與戰(zhàn)國(guó)遺址重合，意味著當(dāng)?shù)貪h代居民多系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期本地人發(fā)展的延續(xù)，文化上有著傳承和延續(xù)。

以往的考古發(fā)掘，以容城南張鎮(zhèn)沙河遺址文化內(nèi)涵最為豐富，發(fā)現(xiàn)墓葬23座、灰坑16座、灰溝8條、陶窯4座、水井1座。

南陽遺址

從解剖墻體看，南陽遺址城墻的建筑年代應(yīng)為漢代，夯土區(qū)之下，發(fā)現(xiàn)東周時(shí)期文化遺存，在城內(nèi)作坊區(qū)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)文化遺存。南陽遺址近 二十 年來先后出土『西宮』銅壺、『左征 』銅壺蓋、『燕王職』銅戈、『燕侯載』銅戈和『易市』陶器、銅鼎、銅鑿、刀幣、鹿角錘等一些重要的文物。不少專家認(rèn)為它是史書上的臨易—— 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)一個(gè)都城?！都狻芬妒辣尽吩唬骸夯负钺闩R易。』趙一清《水經(jīng)注釋》說：『自薊徙臨易水，謂之易京，城在易城西四、五里?！黄浞轿弧⒕嚯x與今南陽遺址大體一致。南陽遺址于一九八二 年被列為河北省文物保護(hù)單位。二○○ 六年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

古州城址

古州又名顓頊城，相傳為上古帝王顓頊(zhuanxu)所筑。據(jù)《一統(tǒng)志》記載：『顓頊城在鄚州東北三里，顓頊所造，今呼為古州，即古鄚縣城也。』

遺址位于任丘市鄚州鎮(zhèn)古州村西南四百米。城址呈不規(guī)則圓形，直徑約一千五百米，城墻最高處約八米，現(xiàn)僅存東南、西南五段，累計(jì)長(zhǎng)度一八九五米。城址內(nèi)暴露遺跡遺物豐富，推測(cè)該城址為戰(zhàn)國(guó)、漢代。且有唐代遺存。

陶俑一組——漢 雄縣西侯留村1982年出土

唐三彩壺——唐 容城縣南陽唐墓1983年出土

隋、唐時(shí)期——治淀修渠設(shè)鄚州

《新唐書·地理志》有“鄚西有九十九淀”的記載。唐代后期，白洋淀有了人為治理的因素。明萬歷本《任丘縣志·山川》記載：“長(zhǎng)豐渠……在縣西北，……引水東流通漕溉田，開元刺使盧惲開?！庇址Q：“魚陡，縣南五里，亦名通利渠，唐令魚思賢開，以泄淀水，得地二百余頃?！?/p>

據(jù)《史記》：鄚為古國(guó)名，建于周朝，為燕國(guó)附庸。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙滅中山國(guó)之后，曾一度屬趙國(guó)。趙惠文王五年（公元前294 年）與燕鄚易。鄚復(fù)歸燕。東漢置縣。唐景云二年（711年）設(shè)鄚州?，F(xiàn)存乾隆年間所建磚砌城門樓一座，高5.07 米，寬4.47 米，門額書“欽慕迎熏”四字，為清代建筑。該城址為唐代鄚州城。

青黃釉細(xì)頸瓶——隋容城縣三臺(tái)鎮(zhèn)淶城村1987年出土

宋、遼、金時(shí)期——邊關(guān)文化特征鮮明

宋、遼時(shí)期，雄安區(qū)域?qū)儆谒?、遼南北政權(quán)的交界地帶，戰(zhàn)略地位極為重要。大量與軍事防御設(shè)施如關(guān)隘、地道、城址、堡寨、堤壩等是真實(shí)寫照。為抵遼軍進(jìn)犯，宋在白洋淀沿線的雄州、霸州、信安分設(shè)三關(guān)（即瓦橋關(guān)、益津關(guān)、淤口關(guān)），在白洋淀大搞“溏濼防線”。

宋代，“塘濼防線”和屯田并舉。在白洋淀北界以燕長(zhǎng)城遺址為基礎(chǔ)，筑起一條沿淀通往霸州幾百里的堤防。同時(shí)，還修筑淀南堤，據(jù)康熙《安州志》載：“州城北，易水之濱有古堤，東自邊村而下延新安、雄縣，南自板橋而下接蠡縣，以防九河之水，傳為宋時(shí)所筑?！?/p>

人物故事銅鏡——宋 容城縣征集（地址不詳）1988年

金九疊篆書都統(tǒng)之印—— 金 容城縣西塹村征集1985 年

宋遼邊關(guān)地道

宋遼邊關(guān)地道是雄安新區(qū)最重要的歷史遺存，位于保定市雄縣、廊坊市永清縣、霸州市境內(nèi)的平原地帶。典型代表是雄縣邢村邊關(guān)地道、祁崗邊關(guān)地道。據(jù)地道的結(jié)構(gòu)、走向、出土的器物，初步認(rèn)定此地道在軍事上有三個(gè)用途：一是藏、運(yùn)兵；二是迅速傳遞情報(bào)；三是用聲學(xué)原理監(jiān)測(cè)敵情。在地道內(nèi)出土遺物醬釉砂缸、醬釉雞腿瓶、大觀通寶、宣和通寶等宋、金時(shí)期遺物，說明地道延續(xù)使用時(shí)間較長(zhǎng)。據(jù)明嘉靖《霸州志》載：『引馬洞，為楊延昭所治，始自城中，通雄縣，每遇虜至，必以出師?！?/p>

雄州古城墻安州城陳陽莊堡寨

雄縣現(xiàn)存城墻可能為宋代所筑，城墻為土質(zhì)。墻內(nèi)含有少量青磚、灰陶片等遺物。安新安州城墻始建年代亦為北宋。容城陳陽莊城堡系夯土筑成，夯層厚約十四厘米，北距拒馬河零點(diǎn)五公里。史載宋筑此堡以拒北遼。此外，新安城墻為金代所筑，該城據(jù)傳初為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)所筑，金章宗年間，因愛妃李師兒為安新人，而筑土城，城墻全長(zhǎng)九公里。現(xiàn)殘墻為明代重修。

元、明、清時(shí)期——異彩紛呈的畿輔文化

雄安所處區(qū)域元代遺存僅龍王莊、半莊頭等數(shù)處地點(diǎn)。采集到粗胎醬釉澀圈碗、白瓷碗口沿、白地黑花碗底、白地黑花罐底、黑釉瓷片、青釉瓷片、泥質(zhì)灰陶斂口罐口沿、泥質(zhì)灰陶碗底、灰板瓦、繩索紋滴水殘片、灰陶盆口沿等遺物。

明、清時(shí)期，雄安新區(qū)屬保定府，為京畿重地。文物遺存有較多發(fā)現(xiàn)，遺跡類型有城墻、居址、墓地、磚塔、涼亭、寺廟、祠堂、戲樓等多種形式。其中明代遺存以山西村磚塔最為重要。

一件文物，就是一個(gè)故事，甚至就是一個(gè)因?yàn)槿A夏文明在這里根植下悠遠(yuǎn)深厚的內(nèi)內(nèi)涵涵掘開歷史，我們能觸摸的，是陶與土的交融，鐵與火的淬煉掘開歷史，我們能觸摸的，是陶與土的交融，鐵與火的淬煉以及血脈的延綿悠長(zhǎng)和文明的傳遞與召喚