鄒安超

九寨圣水譽天下，黃龍美景不勝收。祖國江山美如畫，大美西部景醉人。

“九寨歸來不看水?！比ミ^九寨溝之后，這樣的認識一直占據(jù)著人們的思想。晨后，伴著太陽的徐徐升起，與綠色巴士帶來的溝外人們一起，擠進九寨的深山峽谷，盡管一時顯得有些喧擾，但很快便被山水的韻致消磨得靜默寂然，隨即褪去凡塵世界的浮躁與奢華，心隨之淡泊舒展。

悠然地行走，默默地追隨，山，水，樹，草，一直澎湃著心房。一切，沉浸于這水脈氤氳的氣息中，有了靈秀與清爽的外感，周身尤覺清新素雅、滑柔舒坦。隨原始森林的肅穆靜寂，再來仰視山谷更覺幽深高遠了許多。如果是仁者，立即就會浮現(xiàn)“仁者樂山”的曼妙。當一縷縷霞光穿透高大樹木的縫隙把斑斕的射線投向樹叢的流水，霎時便有了水清且漫，凈化透心之感。盡管有水流的聲息，有瀑布的飛濺，可融入這幽境的世界，聲響便減弱到最低分貝，演繹成素手拔琴弦般的低沉，幽婉，叩擊著人的情懷，舒暢？清爽？愜意？恐怕最想脫口而出的還是“圣潔”。其實，很想盡情地抒寫，但無從落筆，此時，只會覺得，人在這般天地間，就是渺小與世俗，剩下的只是束手無策。

水，純凈得不染纖塵。因水，美就無限延展，多元且神奇。

沿日則溝從上而下地徜徉，那么未到珍珠灘之前，水以溫柔敦厚的姿勢展現(xiàn)。我要說的是清泉，這是九寨水美最初的表現(xiàn)形式，也是被埋沒的英雄。當人在溝中沿水流方向漫游之時，在平且緩的地勢，與之相伴的就是——泉。清澈又散漫，流動又舒緩，慢慢悠悠地漾著，即使被忽視，也沉穩(wěn)矜持地保留著它們的優(yōu)雅。清泉，沒有飛瀑的氣勢，沒有海子的美幻，并不那么引人關(guān)注，但，它們不在乎，依舊以自我的形式泛濫，散布于九寨溝谷的各個低洼之處，樹下，草叢，溝涵，以悠然似清紗、細膩如碧綢的風姿綽約滑過人們身旁，一波一波，一壟一壟，一縷一縷，繞過樹叢，漫過水草，沒過沉石的阻擾，蓄勢，積聚，然后相匯到一起，不離不棄，不慍不火，以平和清靜心態(tài)織成布紡成緞，一顯清透無瑕的品性，勇往直前又不缺失親近與柔和。

當清泉流至懸崖峭壁之時，便一舍平和清靜的姿態(tài)，鋪天蓋地飛瀉而下，便有了——瀑。

從日則溝的最高處，穿過原始重林，匯入芳草海和天鵝海的懷抱，便被撫慰，被柔化，被清澈，涉過灌叢，或沉寂，或微漾，隨后一路踏歌而去，在珍珠灘，水開始了它的新的征程，涉過臺階式的沿溝谷走向奔騰而下，此時之勢，雄渾，粗獷，剛烈，曼妙，斑斕，綿柔，用其形、其性，將珍珠灘、熊貓海、落日朗、樹正幾大瀑布群演繹得精妙絕倫，這些飛瀑連綴一體，如流動的鏈條將九寨的水從飛天鏈接而來，多彩多姿。瀑，因走勢的高低，懸崖的大小而呈現(xiàn)不同的心性，但無論以哪種形式的瀑布飛瀉，都是水肆意地在放縱自己，要么飛動如蛟龍，要么傾瀉如簾幔，要么柔軟如絲帛，要么清雅如素羅，總淋漓展示著靈動的韻致。

九寨是水的世界，也是瀑布的王國

最惹眼的還數(shù)那日則溝的珍珠灘瀑布。水流從40余米高、200余米寬的鈣華灘上播散而下，雄渾，大氣，壯觀，猛烈，遠觀好似白幔斜掛于天際，晶而發(fā)亮地招人雙眼。近視，也如絲帛傾覆于山崖，一絲絲針腳，一縷縷絲線，都清晰可辨，時而有細密如星的水珠飛濺而至，隨即又倏地被體內(nèi)的熱氣蒸騰而逝。曰“珍珠”，也緣由它的奇妙絕倫。原來，流水繞過灘上的松和杉等樹木，來到這片廣闊的巨大的扇形鈣華灘，清澈的水流漫在淺黃色的鈣華灘上，經(jīng)過灘上數(shù)以萬計的圓形坑洞，急速的流水沖進又立即反彈而出形成萬千飛舞的水珠，漫灘鋪展，它們編成排，連成串，散發(fā)開，有如天女散花似的分出層次和大小，大的如皮球，小的如彈子，滿灘滾動，個個晶瑩剔透，靈氣躍動，在陽光地反射下，折射得色彩斑斕形如一顆顆珍珠，于是，純美的形象也就如此地傳頌開。

等到水飛夠流夠，“睡沉”之后，再慢悠悠地淌，慢悠悠地滑，再靜靜地繞過叢林，邁過沼澤，踏盡綿柔的水草，又沉寂起來養(yǎng)精蓄銳，梳理著溝壑中清靜與優(yōu)雅的神韻。

一切又等待著厚積薄發(fā)，人們說：沉靜是為了更好地表達。的確，人順溝下，美，也就體現(xiàn)得更加精彩與目不暇接。

海子，是九寨水美最奇麗的展現(xiàn)形式，為九寨的精華所在。九寨的海子，并非真正意義上的“?！保浅恋砥饋淼暮?。在樹正群海、曰則及則查洼三條“Y”字形溝谷中，被巧妙地布下了108個奇特的海子，其大小、高低不一。其奇，以清、碧、翠、綠、藍、明麗著稱;其色，無一例外以斑斕萬千彰顯。這些沉靜的湖泊，因名而靈動，因色而艷麗，因甘洌而透徹。于是，長年深居于此的藏家兒女，他們依山而棲，傍水而息，對自然，對生靈有了一份卓爾不絕的依戀，面對一個個靜默的湖泊，因為喜愛，便賦予其動物的靈性，于是就有了“熊貓海”“犀牛?！薄袄匣⒑！薄芭P龍?！钡鹊姆Q謂;還是因為喜愛，又依其形其狀其性，給予了“蘆葦?！薄胺疾莺！薄皹湔汉！钡鹊戎诿@些海子的得名，取其自然，源自天成，表達出藏家兒女世世代代與自然、與生靈的依戀與感恩之情，似有顯得隨意，實則蘊涵著精深的淵源。如若追根溯本，也不得不談到藏民俗文化的博大寬泛。傳說在遠古時代，達戈為給情人沃諾色姆表達愛意，就送給一面寶鏡，沃諾竟不慎失手把寶鏡摔成108塊，這些碎塊便成了108個被稱為“翠?！钡牟噬础髡f依然美好，但以今天我們理性的判斷，神話傳說無非是曠古時代人們美麗的遐想，無疑也為“海子”蒙上了一層神秘面紗。究其真正原因，九寨人將湖泊稱為“海子”，也緣于藏民族的一種信仰與崇拜，他們向往大海，卻長年生長于大山深處，無數(shù)人終其老也未走出大山到過外面的世界，思想與靈魂都禁錮于深山峽谷之中，于是，向往有著大海那般的廣博胸懷是他們終級的追求，“?！北灰暈椤皥D騰”般受著極高的敬仰，于是，這些雖說看似很小，與“?！边€有著巨大差異的湖泊，便被冠作了“海子”。一個“海子”的表達，將藏家兒女的情懷彰顯無遺，由此可看出他們美好思想與智慧展現(xiàn)。不信，再看“五花?！薄盎鸹ê！薄伴L?！奔啊拔宀食亍钡鹊鹊拿瑹o不是藏民族面對美景內(nèi)心詩情畫意的真切表達。

所有的海子，都積淀著深厚的綠和翠，因綠而嫩滑，因翠而靜謐，因靜謐而純美。遠眺，似一方方明鏡，一段段碧綢，一塊塊翠玉，一雙雙水靈靈、明晰清澈的碧眼，鑲嵌于峽谷深山峻嶺之間。凈和靜，由遠至近地漫延，讓你莫名地就忘記憂愁和爭端，人慢慢地安靜和沉寂，心隨之放下，松散，超然，一切隨水的靜透而安寧，而淡泊，而忘卻，這份靜，這份美，如女兒的溫柔情懷，如母親的敦厚博大，如天地般精深高遠，很想很想一下?lián)頂?，可又不忍讓俗世污穢的肉身玷污她的美，只能那么怔怔地、無所思無所慮地遠遠地瞭望起來。有人說：海子的靜，是一種沒有熱情沒有溫度的只可遠觀不可親近的冷艷之美，看久了，便有了一種雖無褻瀆但有著疲勞的美感，而我覺得，海子的靜，凝視得越久，越易深入骨髓，越易沉寂到心靈，越易凈化到思想境界的干凈之美，于是，慢慢地，你就有了純和凈的感慨。不知不覺，就會產(chǎn)生要零距離去親近的想法，于是，靠近她，此時又猛然發(fā)現(xiàn)：海子的色彩更加萬千斑斕起來，間或一帶淺黃，一襲純白，一排深藍，一圈天藍，一塊星光斑點似的寶石藍，藍又藍得那么深，那么遠，那么徹底，白又白得那么純那么真那么無暇，有如藏家兒女手心里奉出的一襲哈達……不同的海子總能融進不同的色彩，總泛著斑斕清澈的珠光，以一種靈性之美將人清透。近俯，隔“?！毕嗤ㄍ敢姷?，明亮清澈，水在這里還原了它本來的面容，無形也無色，有望眼欲穿的干凈與純粹，水草，苔蘚，游魚，明晰可辨，哦，原來的斑斕色彩均是千萬年來沉積于底的各式精靈所現(xiàn)。轉(zhuǎn)身，立于岸高處，回頭再觀海子，風平浪靜，水光山色，一汪汪碧波，一潭潭寶藍，靜若處子，嫩滑的肌膚，芳華誘人，似有掐指欲破，親之若辱，竟是那般的惹人溺愛。

也許還沉浸于眾多海子的奇思妙想中，火花海便挑逗起你激情的情愫。夕陽西下，靈動的浪花翩翩起舞，閃動著離合的神光，肆意地讓人追逐，稍有不慎，神光迷失，欲去追逐，它又游戲似的跳至眼前，目光移回，神光再次消逝，就在你不知所措、無暇顧及之時，抬眼一望，滿海子的波光四起，猶如火花飛濺一湖，然后又慢慢地輔陳開，一眨眼，又消失殆盡，追逐又不能，欲罷又不舍，正猶豫不決，進退兩難之時，被水的清澈洗染，便一發(fā)不可收地沉靜起來。

一切都超凡脫俗，“靜”和“凈”、“純”和“美”，彰顯得很徹底很純粹，生怕稍不留神，讓凡塵染盡的俗身弄濁她的嬌身，更怕滿身帶來的塵囂掉進這恬靜的世界，就讓她清純著，讓水的清透甘洌，點綴到人的心靈。想伸手去觸摸，但又不忍去伸手，還是讓曼妙如水銀瀉地般的肆意播撒，散漫于九寨的每個角落，侵蝕每個細胞，將人置于一個真空的凈美世界。

片刻之后，抬眼，遠處轉(zhuǎn)動的經(jīng)輪、飄舞的經(jīng)幡觸目而來，于是，踏過淺架的浮橋，直奔那神奇而虔誠的世界。

凡塵俗世，喧囂世界，一切都遠去，自然和純樸，永恒和虔誠，均因水而生，因水而凈，因凈而纖塵盡失。

不知不覺，腦子中浮現(xiàn)出海子中那悠然暢游的魚影來，水洗凈了它們的鎧甲，唯剩下一身赤裸和真誠，經(jīng)過千萬年的修煉，來個與“水至清便無魚”做個徹底的了斷，只留下清靜與純粹的真身給世人看。

摘自《西部風情網(wǎng)》