朱畢華

一、創(chuàng)造充滿靈性的自己

人們常說“只有角色大小之分，而沒有演員主次之分”，電視節(jié)目中也時常播出一些關(guān)于老演員的采訪情況，他們總是根據(jù)切身實際體會，生動解讀這句話的真諦。這首話對我的觸動記憶猶新，導致我的心靈為之一顫。

角色與演員。角色來源于表演中的分工不同，演員則是一種職業(yè)，分工有輕有重，而職業(yè)則不分高低。如當年人們廣泛流傳的一個小故事，劉少奇同志在接見掏糞工人時，也說過諸如此類的話。國家主席是為人民服務(wù)的，而掏糞也是為人民服務(wù)的，我們之間雖然有著分工的不同，但都是為了人民而工作的，不管做什么事情都要盡自己最大的努力，干好份內(nèi)之事才是正道。

上面幾句話不知感染了多少人，以至于演路人甲與小兵乙的演員們都能恪盡職守，在自己的表演之路上想著總有一天會成為明星。這句話同樣也激勵著大量從事平凡工作的人，為了做好自己的工作而不懈努力，堅持對本職工作認真、負責。

如前蘇聯(lián)戲劇大家斯坦尼斯夫斯基，是一位對戲劇有著突出貢獻的人物，其主要著作就包括我們比較熟悉的《演員自我修養(yǎng)》。

在人們的生活中，很多人都愿意坐在電視機前觀看周星馳的電影，而《喜劇之王》當中的主角尹天仇卻天天捧著《演員自我修養(yǎng)》，不但在自己休息的時候看，而且在讀書的時候就擔任過一些如死人一樣的角色，而去感受書中包含的道理，由此可見這本書能夠引起多數(shù)演員的注意。

筆者認為人們在觀看電影過程中，都會想到是怎樣的一本書，為什么尹天仇會如此如癡如醉呢？就像癡迷武術(shù)的青年人得到一本武術(shù)秘籍一樣，寧可天天不與他人見面，也要自己躲在屋里看書。

我在拿到這本書之前，認為這是一本規(guī)范的表演理論書，如同一本平淡無奇的教科一樣，因此并沒有抱著多大興趣。

但當我翻開這本書的時候，才發(fā)現(xiàn)完全超乎我的想象，雖然書中將舞臺戲劇表演的各種要求均融入到不同章節(jié)當中，但其寫法卻與眾不同，有著超乎尋常的規(guī)范與理論，是以一個剛剛步入演員行業(yè)的青年人角度，展現(xiàn)自己慢慢成長的經(jīng)歷，可以將其作為一本課堂筆記與學習心得。

我對其細細體會，認為這可能是作者獨具匠心的原因吧。如果是一個外行人拿到了這本書，那只能是在閱讀中感受到痛苦了，寧可自己去看一部平淡無奇的電視劇，自演員的身上去慢慢學習表演技巧，也不會接觸這本書。

作者覺得表演是一門高級藝術(shù)，要求演員必須在表演中融入自己的思想與情感，自表演的每一個細節(jié)著眼，在表演中忘掉自己。作者認為一個成功的演員應(yīng)該不受劇本的約束，表演過程應(yīng)該是一種本能，不知自己身在何處，不知自己應(yīng)該說哪些語言，而應(yīng)該是來自心中獨特的感覺，是自己真實思想的流露。

因此，作者在書中詳細講解了自然表演的技巧，將其分為幾個要點與主題，而分為幾個章節(jié)來講解。當然敘述過程中使用的是第一人稱，真實再現(xiàn)了自己在上課時認真聽講，嘗試表演，以及自己對表演的認識等。

作為一名優(yōu)秀的演員應(yīng)該有著豐富的想象力，演員在表演過程中應(yīng)該超出劇本的束縛，而不能成為一個完全模式化的木偶，全面按照導演的要求去做。演員要根據(jù)表演的需要發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，認為自己就是劇中一個真實存在的人物，事情就是自己生活中發(fā)生的事情，再講求自己的表現(xiàn)效果。

如書中有這樣一個片斷，要求某人將自己想象為一棵樹，老師及時引導，作為一棵樹會想些什么，會看到些什么，以后會發(fā)生什么事情等，在老師的引導下，學生面前如同出現(xiàn)了一個生動豐富的生活圖畫，有著真實的內(nèi)容。

作者還在書中反復強調(diào)了集中注意力，要求每一名學生學會快速觀察周圍的事物，迅速關(guān)掉燈光，要求學生描述自己看到的事物，描述最為細致者取勝。也可以照此設(shè)計游戲，培養(yǎng)學生的觀察力與記憶力，在經(jīng)過長時間的訓練后，演員的觀察能力得到了有效提高。

讀這本書具有哪些意義呢？我認為可以自下面這些方面理解：

第一，雖然大多數(shù)人不會踏上表演的道路，但生活中卻充滿著影視與戲劇，人們都喜歡看電影或話劇。這本書對于演員修養(yǎng)做出了準確的描述，外行人也能認識到演員的一些表演技巧，在觀看電視或電影的時候，也可以評價哪位演員表演到位，成功之處在哪等。

第二，書中詳細講解了一名優(yōu)秀演員應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，即使一個人不是演員，而是其他領(lǐng)域的工作人員，也可以自這些技術(shù)中得到一些啟示。如上面講到的想象力與注意力等，在工作中可以幫助自己去深入研究問題，提高處理技巧。

第三，如果演員不再從事表演行業(yè)，本身也應(yīng)該擁有一定的素養(yǎng)與能力，表演絕不只包括一些技能，當前已經(jīng)上升到修養(yǎng)。一個擁有良好教育的現(xiàn)代人應(yīng)該具有一定的人文素養(yǎng)。

作者將各個表演技巧拆分成一個個章節(jié)進行分析，我們在閱讀過程中將其再綜合在一起，自表演過程來說，其有著豐富的想象力與創(chuàng)新力，是一個高素質(zhì)人才必備的一種能力。

都說人生就是一個大舞臺，那么每一個人都在生活中扮演著一個角色。

在科學技術(shù)快速發(fā)展的今天，一個成功的智能機器可以輕松戰(zhàn)勝圍棋高手，所以各個工作崗位都可以引入人工智能，在大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用過程中，可以代替人類從事各種高精度與高效率的工作。

流水線工人也將被人工智能取代，他們從事的工作表現(xiàn)為明顯的機械性，用機器做這些可以節(jié)約成本投入。還會進入商業(yè)領(lǐng)域，如會計、人力、客服、供應(yīng)鏈等工作崗位。在此意義上可以說，只要工作具有模式化、標準化的特點都可以引入人工智能。

那么人類在將來的競爭優(yōu)勢是什么呢？筆者認為還應(yīng)該是人的靈性，我們在創(chuàng)造中可以不受各種邏輯的束縛，改變傳統(tǒng)意義上的數(shù)據(jù)堆積與人類經(jīng)驗，這種體驗與表演藝術(shù)一樣，要求具有豐富的內(nèi)心體驗與心理感應(yīng)，只懂得編制程序是達不到這種效果的。

自這個方面來看，表演是一種人類特有的藝術(shù)技能，隨著人類對技術(shù)的關(guān)注程度日益提升，我們需要發(fā)掘人類的這一才能，將其融入到我們的工作當中，從而實現(xiàn)創(chuàng)新。

二、角色無大小，演員無貴賤

在我們平時的生活中，每一個人都扮演著自己的角色，在不同的時間會發(fā)生不同的轉(zhuǎn)變，如君臣、父子、兄弟等。

我國古代大教育家孔子關(guān)于人生寫作了大量文章。

我對讀書有著異乎尋常的愛好，喜歡研究書中表現(xiàn)的各種新鮮事物，閱讀《演員自我修養(yǎng)》自然不在話下，希望自己親自體會星爺?shù)男睦戆l(fā)展。

1.附體的表演

如果表演技巧高超，能夠感染到數(shù)不勝數(shù)的人跟著你去流淚去呼喊，說明其自我修養(yǎng)程度已經(jīng)達到了巔峰。星爺在電影當中，就經(jīng)常會莫名其妙的神經(jīng)質(zhì)，好像突然自己鬼魂附體一樣。

《演員自我修養(yǎng)》這本書中的原型如下：

我到家的時候已經(jīng)是深夜了，我翻出《奧賽羅》的劇本，躺著沙發(fā)當中，打開其中的一頁，任意瀏覽著。剛剛讀了二頁，突然想要站起來表演。我的手、胳膊、腿、臉、內(nèi)臟都有一種表演的沖動，我管不住自己的嘴，已經(jīng)在大聲地念起臺詞了。

突然，一個如同象牙一般的大裁紙刀進入我國視野，我將其抓在手里，別在腰上，用白色的浴巾裹在頭上，襯衫與長袍則用床單來代替，彎刀則征用雨傘，但我手中還沒有盾牌。我突然想到我房間的地上有一個碩大的托盤，用它來做我的盾牌再合適不過了。拿到了盾牌，我覺得自己就是一個名符其實的勇士，但我的整體形象還是一個現(xiàn)代人，還達不到劇本的要求，奧賽羅是一個非洲人，他的性格肯定像一頭兇猛的獅子。我用力想象野獸走路的樣子，想用一種動作將其固定，于是我開始進行新的嘗試。覺得自己已經(jīng)完成了大部分動作，在劇本人物的世界中生活了近五個小時，我自己認為自己已經(jīng)擁有了充足的靈感。

2 豐滿的內(nèi)心戲

在人生中獲得成功的人物，必須有著豐富的內(nèi)心情感。不管外部世界風云變幻，我自不顧及他人的感受，生活在自己的世界當中。

憨豆先生的戲雖然還達不到卓別林大師的級別，但整個劇本沒有一句臺詞。呈現(xiàn)在觀眾面前的都是憨豆先生的內(nèi)心。

內(nèi)心戲主要來自二個方面：第一，有著不可比擬的想象力。第二，有著敏感的同理心。具備上述二個能力則必然會取得成功。

人生在世，不要滿足自己的吃飯睡覺，如我國古代創(chuàng)造的大量神話故事均來自于人的想象力。擁有豐富想象力的人則有著高于常人的精神。

演員還需善于站在他人的角度研究問題，這樣才能進入角色的內(nèi)心，同理心則講究演員應(yīng)該具備較高的素質(zhì)。

人們生活中常常提到的“素質(zhì)高”“素質(zhì)低”，指的是一些人一味追求自己的利益，而不顧及他人的感受。

3 如幻似真，敢于拼搏

雞湯說：人生如戲，何必當真。

佛陀說：相由心生，以幻修幻。

雪芹說：假作真時真亦假，無為有時有還無。

要想做一個成功的演員必須要提高自我修養(yǎng)，是我們控制自己人生道路的基本技能。

不管人生是不是像戲、如幻一樣，好像人在生活中需要戴上一幅面具，但其真正的意義是幫助我們解決生活中遇到的各種問題，深入研究事物的本質(zhì)。

毛主席說過，戰(zhàn)略上不能高看敵人，戰(zhàn)術(shù)上要認真研究敵人。弗洛伊德的標準是，自自己逐步升華到自我，最后達到忘我，一個真實的自己應(yīng)該活在自己的潛意識當中。

一名成功的演員，是能夠?qū)⒔巧曌髡鎸嵉淖约?，自己的一切表演都來自潛意識，是一個順理成章的過程。

人的一生致力于追求“真善美”，真字居于第一位，是由于“真”指的是人的意識中的“自己”，所以應(yīng)該居于“善”“美”的前面。

那么演員應(yīng)該如何進入潛意識狀態(tài)呢？可以自《演員的自我修養(yǎng)》中去慢慢體會：

要想收到較好的表演效果，則需依據(jù)劇情一步一步去表演，將自己的意識拋棄在外，演員全部進入自己表演的角色當中，而不用再盡心盡力地去模仿，完全是自己真情的流露與一種直覺，是一個下意識地動作。

這種情況讓很多人搞不懂，我們在表演時應(yīng)該是具有一定的靈感的，人在潛意識的影響下才會具有靈感，我們在自己充分努力的情況下?lián)碛袧撘庾R，但如果意識出現(xiàn)，則潛意識又會消失。

在實際表演中融入潛意識要求演員必須擁有一定技巧，潛意識的出現(xiàn)應(yīng)該是一種真情的自然流露，是自己竭盡全力的結(jié)果。一旦出現(xiàn)了潛意識與直覺，還需掌握一定的抗干擾方法。

演員有五情：喜、怒、哀、樂、怨；

人生有五味：酸、甜、苦、辣、咸。

人生太復雜搞不定，有啥子辦法？

摻在一起做撒尿牛丸呀！我的哥！

三、其實我是一名拙劣的演員

毛姆說過“為了凈化自己的靈魂，應(yīng)該在一天當中做二件不愿意做的事?！?/p>

所以我不斷地走上舞臺，又不斷地走下來。

進入信息化時代以來，人們都是身體在一個地區(qū)，而思想早已進入另一個地區(qū)。集中注意力是演員必備的品質(zhì)，要不惜一切代價去占領(lǐng)。

我走上舞臺的時候，則會完全進入表演狀態(tài)，全身每一處都會投入到表演當中，好像全身浸泡在表演的海洋當中，為觀眾創(chuàng)造一個真實的情境。即使我做出了這樣的努力，但依然會有一些觀眾的思想不在情景中，這是不是說明我的表演還不到位，我擁有的表演知識還有待提高，還是對我個人的不尊重，我因此曾經(jīng)無法忍受。雖然觀眾看到的是一個真實的自我，但如同王小波說的，我表現(xiàn)的一切，恰恰說明了我是一個無能的人。在這種情況的不斷持續(xù)中，我每一節(jié)課都會這樣評價自己：表演太爛、知識不足、仍需努力。

教室如同舞臺，我和觀眾不斷扮演著臺上臺下的各個角色，時常會充當默默無聞的觀眾，也會時常擔任演技拙劣的表演者，自人們那游離不定的眼神中我看到了自己的不足。

如果我每一次走上舞臺是為了自己的工作，那么我走下舞臺則會更意識到自己的無能。暫時不顧觀眾的感受，我不顧一切地沖出教室，則擁有了自己的話語權(quán)，這種反差又說明了什么呢？

自己離開了舞臺，在觀眾面前再無遮擋，只要自己想到此處就會顫抖。人們都不愿意接受無聊與沉默，而都希望自己能夠說些什么或做些什么?？梢苑窒硪幌伦约旱纳铙w驗嗎？這輛公交車真該死，為啥開得這么慢？還不如自己下車步行呢。也許這樣能得到自己心靈的安慰。我裝作無事一樣與觀眾揮手，一身輕松地離開公交車。但我的神態(tài)還是出賣了我自己：技不如人、不會交流！

由此看來，自己還是一個人待在原地吧，但有的時候我也會生自己的氣，如伍迪艾倫說的“我不會進入一個充滿都是像我一樣人的俱樂部”，為了讓自己喜歡上自己，我都會將自己理想化，做到這一點我才能心安。

一個人獨處的時候，會時刻感到自己的可憐，更何況是一個倍受關(guān)注的人，但我既不能掩人耳目，又不能掩耳盜鈴，所以我只能對你說“對不起，我是一名拙劣的演員”。