■ 鄒雪梅 顏冬冬

每個城市都有自己的故事和獨特的歷史經歷，就像我們每個人的人生一樣，個人成長也許軌跡相似，但是千差萬別的經歷讓我們每個人都與眾不同。城市也是如此，既然人與人不同，城市與城市不同，那么建筑和景觀自然也不同，這就是一方水土養(yǎng)一方人的道理。在前十年甚至更長的時間里，很多地方在城市更新和建設的路上走了不少彎路，大拆大建讓很多城市，或者城市的局部失去了應有的辨識度，面目模糊。清華大學建筑學院院長莊惟敏在談到城市建設的時候曾說過城市建設如果“不考慮自身的文化歷史、地理氣候、山川形態(tài)、民風民俗，喪失了內部認同感，也就失去了外部的可識別性”。而比起外部識別性的模糊，更可怕的是失去了城市生長的原動力—由內而外，由歷史到未來，可持續(xù)生長、變化和哺育的公眾的城市文化。

在做漳州南山生態(tài)文化園景觀方案設計的時候，設計團隊也一直在思索這個問題。南山生態(tài)文化園位于九龍江的南側，與漳州老城隔九龍江相望。相對于九龍江北的唐宋古城歷史文化保護區(qū)，這里并不是歷史積淀最集中的區(qū)域。但這里又坐落著丹霞山、南山，以及始建于唐朝的南山寺。山體和寺廟的組合—自然環(huán)境和人文景觀，構成了漳州歷史軸線的終點，也是漳州歷史上的南大門。

不論在空間上和文化體驗上，都感覺不到九龍江南北，歷史軸線上的連續(xù)關系。這也是設計師設計當中要面臨的困境，如何把歷史的文化身份，通過景觀轉化成文化生活，走進每個人的日常生活里，以及如何讓這些日常生活發(fā)生在美好的環(huán)境當中，與山水相融？漳州南山生態(tài)文化園的設計就是這樣一次嘗試，通過統(tǒng)籌綠色基礎社會和文化基礎設施，用新的景觀、古老的文化、熟悉的生活方式讓城市的文化訴說鮮明的漳州特色，實現持續(xù)生長。

綠色基礎設施建設：碧水環(huán)青山，又見“南山秋色”“朝丹慕霞”

南山文化生態(tài)園設計范圍紅線內總用地面積53公頃，包括現狀水域面積6.7公頃。南山和丹霞山本為連峰的兩座小山，均不高于50米，山谷之間為現狀村落，可以看出村落的生長逐漸蠶食了大量綠地。未來村落遷出，這些人工建設的痕跡將得到修復，通過公園綠地的建設，以及水系的梳理、水質的凈化，重塑山水相融的景色。

在兩山景色的梳理和打造上，設計團隊循序漸進地進行了場地現狀植被梳理、文化內涵發(fā)掘、景色重塑和提升的工作。南山和丹霞山現狀植被茂密，有大面積的荔枝林，植被茂密，古有“南山秋色”“朝丹慕霞”的景色描述。即在南山寺賞秋，在丹霞山觀日出和日落。在南山景色的營造上，依據元朝安溪主簿林廣發(fā)詩曰：“翹首城南土，悠然見此山。竹藏秋雨暗，松度晚風寒。佳色催黃菊，晴光上翠巒”的描寫，通過竹林、秋菊、以及秋色葉植物點景，營造“南山秋色”素雅的氛圍，和山腳下的南山寺融為一體。在丹霞山景色的營造上，一方面修復植被；另一方面，將重點放在林下空間的營造上，豐富多彩的林下課堂和健身活動區(qū)讓丹霞山充滿活力。在制高點設計城市觀景臺，北望漳州古城，南探七首巖，西觀圓山，東銜南山，重塑朝丹慕霞的觀景地。此外，南山和丹霞山被現狀村落隔開，未來被規(guī)劃道路隔斷。為了加強生態(tài)效益和景觀體驗的連貫性，連通兩山，綠意相通，構成南山文化園的標志性山體景觀。

在水景的營造上，首先梳理水系，保證場地水體的聯通性。其次是水質的提升。場地內水體現狀污染比較嚴重，需要截斷外源設置污水處理設施，通過曝氣機增加水體的流動，以及利用生態(tài)提升水體自凈能力，最后完成水景的營造工作。一側水體結合南山寺營造湖體景觀，另一側在現有魚塘的基礎上改造提升，形成濕地景觀。既有開敞的湖面、富有禪意的蓮花與南山寺相伴，又有錯落的濕地、田埂，可以穿行其中，構成豐富有趣的水景體驗。

文化基礎設施建設：花海擁古剎，登高望古城，打造漳州千年歷史軸線

南山文化園內擁有豐富的歷史沉寂，總結起來可以用七古概括—古軸線、古景色、古驛站、古橋、古街巷。豐富的歷史資源，通過分類梳理，設計要一一確定哪些是需要保留的歷史建筑、景觀，需要提升的環(huán)境，以及已經消失而需要重塑的歷史景觀。因地制宜地進行保留、改造、提升、重建的工作，并賦予更加豐富的功能，讓這些古舊的文化資源可以走進市民的日常生活。

保留歷史建筑，發(fā)揮文化宣傳教育功能

古寺廟和古井：場地內有十余座寺廟、戲臺和一口古井。這些就是當地原生的民俗文化的縮影。通過合理的路徑串聯，這些寺廟、戲臺就構成了一個有序的民俗文化體驗游徑，提供了一個閩南非物質文化遺產的教育與體驗場地。

保留歷史街巷，承載場地記憶

場地內的村落搬遷以后，依然會留下很多生活的痕跡，街道就是其一。路是人走出來的，承載了人們每天的生活軌跡，所以道路是場地記憶中非常重要的載體。在景觀的改造當中，會盡量保留場地原有的主要街巷，作為場地記憶的延伸，更新鋪裝，更好地融入周邊的環(huán)境，提供舒適的穿行體驗。

提升現有景觀，營造花海擁古剎的美好景色

場地所有古寺廟中，最著名的就是南山寺。南山寺是全國佛教重地，也是漳州人千年以來的信仰中心之一。結合南山寺前的水景以及西側荒地，整體提升南山寺的環(huán)境，讓千年古剎面朝蓮湖，背倚南山，和花海相擁，不再是孤立的一組歷史建筑。三角梅花海的融入，一方面讓千年古剎一年中有半年以上都置身于花海當中，景色美好大方而不失莊嚴；另一方面，三角梅是漳州特色植物，有良好的種植基礎，三角梅花海的布置也展示了不同種類的三角梅，以及多種種植技藝的三角梅盆栽，成為了解和宣傳三角梅的戶外體驗中心。

重塑歷史景觀，再續(xù)場地文脈

古景色：不論是漳州古八景之一的“南山秋色”，還是張燮“朝丹暮霞”中描繪的丹霞山，這兩個景色隨著歷史的變遷都不復存在了。在場地生態(tài)修復的工作當中，通過梳理和提升現有植被，營造植物意境。平整現有臺地，植入活動設施，引導人們清晨登山晨練，觀丹霞山，眺望九龍江美景。秋天來臨，可以踏秋賞南山秋色，重塑歷史景觀的畫面。

古驛站：丹霞驛在歷史上是進入漳州的必經之地，丹霞驛就設在丹霞山下，這里曾是繁忙的一景。復興丹霞驛，植入建筑組團，承載豐富的商業(yè)文化活動，構成南山文化園的商業(yè)文化中心。

統(tǒng)籌文化、綠色基礎設施，設計與策劃一體同步，樂活享南山

南山生態(tài)文化園的設計策略當中很重要的一條就是設計與活動策劃同步，軟硬兼施，來保障場地建成以后可以承載豐富的市民活動，給南山生態(tài)文化園帶來持續(xù)的經濟、文化效益和源源不斷的城市活力。活動策劃主要集中在南山文化體驗、慢運動健身、三角梅大觀園三個主題上。依托南山寺一側的三角梅大觀園，拓展三角梅產業(yè)鏈，形成集展示、餐飲、銷售于一體的體驗式花海。文化體驗上，通過路徑的規(guī)劃串聯場地內豐富的民俗文化資源，聯動三館，吸引青少年，發(fā)展戶外教育產業(yè)，打造漳州千年文化軸線上的主要節(jié)點。并在整個園區(qū)引入慢運動、慢生活的理念，結合自然山水發(fā)展健身休閑產業(yè)。場地的設計和活動的策劃充分考慮到白天夜晚不同的使用人群，不同的城市表情，通過景觀照明、燈光秀的設計以及豐富的夜晚活動策劃讓南山成為漳州人賞夜的新地標。

結語

南山生態(tài)文化園現在已經完成一期的建設，綠水環(huán)青山，花海擁古寺的美景已經初現規(guī)模。通過九龍江上，南山橋的相連，將漳州老城和南山生態(tài)文化園聯系在一起。一面是“南山秋色”“朝丹暮霞”的新生；一面是充滿活力漳州老城，無縫彌合。漳州的千年歷史軸線得到了空間上的落實，而人們對于漳州文化、休閑生活的體驗，也從九龍江的北岸延伸到南岸，這也是設計團隊在規(guī)劃設計這塊場地的初衷。不論是在新區(qū)的規(guī)劃還是舊城的改造，設計師都面臨如何延續(xù)城市文化基因的問題，讓文化的基因，市民的活動能夠在新的環(huán)境當中自由生長—即統(tǒng)籌文化基礎設施與綠色基礎設施的建設，在設計的進程當中同步活動的策劃，為場地文化和市民活動的再生注入活力。

該項目景觀設計由中國城市建設研究院無界景觀工作室與漳州城市規(guī)劃設計研究院合作完成。