文/郭威

一、傳承傳統(tǒng)文化與增強(qiáng)文化自信的關(guān)系

傳承傳統(tǒng)文化與增強(qiáng)文化自信之間的關(guān)系，可以從以下兩點(diǎn)表現(xiàn)出來。一方面，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)對(duì)文化歷史自覺、自豪的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為此，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要善于全面把握中華文化的起承轉(zhuǎn)折與優(yōu)勢(shì)得失，繼而明確哪些文化是必須要傳承的，哪些文化是需要丟棄的。這樣一來，既不會(huì)因漠視歷史的輝煌而過于自卑，也不會(huì)因缺乏反思?xì)v史的不足而自大，這才是對(duì)整個(gè)中華文化體系真正意義上的歷史自覺、歷史自豪。另一方面，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)對(duì)文化當(dāng)下自覺、價(jià)值確信的牢固根基。在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境背景下，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，揭示中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造與價(jià)值理念，都是增強(qiáng)我們對(duì)中華文化體系的當(dāng)下自覺與價(jià)值確信的牢固根基。如《華夏文明導(dǎo)報(bào)》其宗旨為：解讀華夏文明思想精華，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族智慧，反映華夏文明遺址研究、發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和項(xiàng)目開發(fā)成果，服務(wù)華夏文明傳承與創(chuàng)新。為此，我們應(yīng)善于看到那些與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)的文化成分，并在一定程度上賦予其以新時(shí)代內(nèi)涵與表達(dá)形式，使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，繼而實(shí)現(xiàn)真正意義上的當(dāng)下自覺、價(jià)值確信。

二、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)文化自信現(xiàn)實(shí)路徑

（一）創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容眾多、淵博貫通，其傳承離不開科學(xué)、有效的教育設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)健全、完備的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系極為重要。首先，囊括各大教育階段。依照傳統(tǒng)文化難易度，選取契合各學(xué)段學(xué)生的文化內(nèi)容與其日常學(xué)習(xí)結(jié)合，構(gòu)建產(chǎn)生各大學(xué)段合理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系，并努力探尋傳統(tǒng)文化的終身教育觀念，創(chuàng)設(shè)學(xué)校、社會(huì)教育一體的傳統(tǒng)文化教育機(jī)制，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育增強(qiáng)文化自信。其次，師資隊(duì)伍的構(gòu)建。進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的教師應(yīng)享有極強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)，可較好釋義傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，明確其精髓。最后，教材課程體系設(shè)置。傳統(tǒng)文化教育需努力探尋教材與課程上的創(chuàng)新，促使傳統(tǒng)文化課程與教材有效發(fā)揮效用，促使學(xué)習(xí)者更好地學(xué)習(xí)，讓其更深刻地領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美麗，并引以為豪。

（二）創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播途徑

在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境背景下，要想讓我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到良好傳承，進(jìn)而讓人們?cè)鰪?qiáng)其文化自信，我認(rèn)為創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播途徑是非常重要的。一方面，勇于創(chuàng)新，敢于寫意。如《華夏文明導(dǎo)報(bào)》在關(guān)注文明淵源在甘肅的同時(shí)，更加關(guān)注其對(duì)整個(gè)中華文明的輻射與影響，以及對(duì)人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展所具有的巨大推動(dòng)力量。另一方面，大力運(yùn)用現(xiàn)代化傳播方式。網(wǎng)絡(luò)是廣大受眾群體獲得各種信息與知識(shí)的核心途徑，具有不容忽視的力量，再加上報(bào)刊雜志等多元化媒體組成現(xiàn)今信息發(fā)布平臺(tái)，借助此平臺(tái)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以傳播，能夠促使與民眾日常生活關(guān)聯(lián)，從而使得受眾更好地認(rèn)知、了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并發(fā)現(xiàn)其世界意義，從而增強(qiáng)文化自信。

（三）探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展載體

經(jīng)實(shí)踐得知，我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承的關(guān)鍵在于探尋現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，即與社會(huì)高度融合，提升其社會(huì)涵蓋及影響面。具體來說，《華夏文明導(dǎo)報(bào)》可從多方面入手分析，深層挖掘整理。如從社會(huì)生活層面進(jìn)行分析，可努力探尋我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)衣食住行及風(fēng)俗習(xí)慣等層面的文化底蘊(yùn)，并將其與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，進(jìn)而在一定程度上構(gòu)建傳統(tǒng)底蘊(yùn)與現(xiàn)代氣息兼具的新生活模式；如從道德教育層面進(jìn)行分析，進(jìn)一步挖掘與整合傳統(tǒng)道德文化資源；如我國(guó)古代設(shè)定的家訓(xùn)家規(guī)及禮儀文化推崇的某些價(jià)值觀念對(duì)現(xiàn)代家庭、農(nóng)村、社會(huì)等方面的道德建樹依舊具備重要作用。

綜上所述，文化不僅是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，還是個(gè)人內(nèi)心無(wú)窮盡的力量。將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承，既能夠增強(qiáng)國(guó)民的內(nèi)心力量，還能夠強(qiáng)化國(guó)家的文化自信，從而在一定程度上達(dá)到建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目的。對(duì)此，《華夏文明導(dǎo)報(bào)》肩負(fù)著傳播與解讀優(yōu)秀文化的重要使命與責(zé)任。