摘 要：改革開放以來，在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，中國大學(xué)面臨著諸多問題，在這其中大學(xué)自身的倫理責(zé)任問題也備受人們關(guān)注。大學(xué)管理者、大學(xué)教師和大學(xué)生作為大學(xué)的主要構(gòu)成人群，堅(jiān)守大學(xué)倫理責(zé)任成為每一位大學(xué)群體刻的義務(wù)與責(zé)任。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì)；倫理責(zé)任；大學(xué)管理者；大學(xué)教師；大學(xué)生

改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，一方面人們?yōu)橹袊〉玫慕?jīng)濟(jì)成就歡呼雀躍，一方面又不禁為這些成就背后帶來的問題陷入沉思。在人們高呼“學(xué)術(shù)自由”“大學(xué)自治”“大學(xué)去行政化”這些口號要求給予大學(xué)更多權(quán)利的同時(shí)，卻忽視了對大學(xué)責(zé)任的關(guān)注。

一、大學(xué)的倫理責(zé)任

紐曼在《大學(xué)的理想》中提到：“大學(xué)是傳授普遍知識的場所，是一切知識和科學(xué)，事實(shí)和原理，探索和發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)和思索的高級保護(hù)力量?！贝髮W(xué)作為追求真理，培養(yǎng)高級人才的場所，它有著崇高的理想和使命，它受世人尊敬的同時(shí)也背負(fù)著它所以承擔(dān)的倫理責(zé)任。“教育倫理，是指社會教育職業(yè)活動(dòng)所追求的根本價(jià)值目標(biāo)、評價(jià)善惡的基本標(biāo)準(zhǔn)、‘應(yīng)然的道德關(guān)系和道德行為規(guī)范?！?/p>

大學(xué)是由人組成的，它的主要組成群體分別是學(xué)校管理人員、教師和學(xué)生三大部分。學(xué)校管理者是以校長為首的學(xué)校管理人員，他們主要責(zé)任是管理大學(xué)的日常運(yùn)行事務(wù)，把握著學(xué)校的發(fā)展方向。教師是大學(xué)的根基所在，是大學(xué)發(fā)展中最為重要的力量，因此教師水平的高低決定著一所大學(xué)未來的發(fā)展前途。大學(xué)生作為大學(xué)的主體，大學(xué)生的質(zhì)量決定著民族未來。大學(xué)生必須擁有正確的道德觀和責(zé)任意識，樹立正確的道德方向，勇于面對和承擔(dān)倫理責(zé)任，才能更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)體的人生價(jià)值，并致力于中華民族的偉大復(fù)興。

二、市場經(jīng)濟(jì)下大學(xué)倫理責(zé)任面臨的挑戰(zhàn)

如今越來越多的大學(xué)積極融入市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)為大學(xué)帶來諸多積極影響，例如高校的自我創(chuàng)收能力顯著提高，特別是校辦產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，促進(jìn)了產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合，為大學(xué)增加了教育投入；提升了教育質(zhì)量，大學(xué)的經(jīng)濟(jì)效益為大學(xué)帶來優(yōu)秀的師資力量和較高水平的硬件設(shè)施，幫助大學(xué)在教育質(zhì)量上獲得提升。但不可否認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)也給大學(xué)許多弊端，對大學(xué)倫理責(zé)任的沖擊也是尤為明顯。

作為大學(xué)掌舵者的學(xué)校管理者對大學(xué)的發(fā)展方向起著決定性作用，在推動(dòng)大學(xué)積極融入市場的同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的倫理責(zé)任的挑戰(zhàn)。“有些大學(xué)就因受利益誘惑和驅(qū)動(dòng)，忘記了大學(xué)還有其自身規(guī)律及辦學(xué)的使命和原則，把對市場經(jīng)濟(jì)體制的適應(yīng)降低到把自己變?yōu)橐粋€(gè)無所不為的市場?！泵鎸κ袌鼋?jīng)濟(jì)所帶來的種種誘惑，許多大學(xué)管理者拋棄了他們應(yīng)有的職業(yè)道德和倫理責(zé)任，甚至走上違法犯罪的道路。

教師一直是教書育人的形象代表，理想中的大學(xué)教師是有著過硬的專業(yè)知識、優(yōu)秀的教學(xué)技能和高尚的道德修養(yǎng)等品質(zhì)特征的人，教師的倫理責(zé)任要求教師崇尚真理，追求學(xué)術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生，建設(shè)和諧師生關(guān)系，但商業(yè)化的聘任和獎(jiǎng)勵(lì)制度讓許多教師盲目追求文章數(shù)量而不是文章質(zhì)量，甚至不惜在學(xué)術(shù)上造假、抄襲，不僅嚴(yán)重?cái)牧藢W(xué)術(shù)風(fēng)氣，還破壞了大學(xué)教師這一群體在人們心目中的形象。

對大學(xué)生而言，進(jìn)入大學(xué)后，市場經(jīng)濟(jì)的弊端給大學(xué)生帶來的消極影響也越來越明顯。例如市場經(jīng)濟(jì)的利益至上的原則，導(dǎo)致大學(xué)生中功利主義盛行，他們重個(gè)人利益而忽視集體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利而疏于履行義務(wù)，重視物質(zhì)享受而忽視精神追求，拜金主義思想和自我為中心的思想嚴(yán)重，普遍缺乏社會責(zé)任感，對金錢盲目崇拜，過于強(qiáng)調(diào)自我，對與己無關(guān)的事情都表現(xiàn)的漠不關(guān)心。

三、市場經(jīng)濟(jì)中大學(xué)的應(yīng)對措施

大學(xué)應(yīng)該如何在市場經(jīng)濟(jì)中秉持崇高的大學(xué)理想，大學(xué)管理者、教師和大學(xué)生如何正確應(yīng)付復(fù)雜多變的市場大環(huán)境，大學(xué)應(yīng)如何擔(dān)負(fù)起它所應(yīng)承擔(dān)的倫理責(zé)任？

對于大學(xué)管理者而言，尤其是大學(xué)校長，他應(yīng)該成為“倫理的領(lǐng)袖，道德的楷模”，“校長在大學(xué)一切有關(guān)學(xué)生的工作中承擔(dān)起倫理領(lǐng)袖的責(zé)任，樹立道德楷模，就可以在校園形成一種良知文化，培養(yǎng)出‘有教養(yǎng)的人”大學(xué)管理者不僅應(yīng)該把握正確的發(fā)展方向，更應(yīng)該成為大學(xué)倫理責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者和風(fēng)向標(biāo)，他起到強(qiáng)有力的引導(dǎo)作用，能夠引導(dǎo)對大學(xué)辦學(xué)方向、培養(yǎng)目標(biāo)的確定，把握大學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)的責(zé)任意識，維護(hù)大學(xué)的道德尊嚴(yán)。

對大學(xué)教師而言，心懷學(xué)術(shù)信念，堅(jiān)守學(xué)術(shù)自立，這是學(xué)術(shù)責(zé)任賦予學(xué)者的使命。教師應(yīng)妥善處理好科研與教學(xué)的關(guān)系，重視論文質(zhì)量，努力提高自我學(xué)術(shù)水平。并且教師應(yīng)當(dāng)重視與學(xué)生的交流和溝通，以平等對話的方式，建立和諧的師生關(guān)系，真正做到“學(xué)而不厭，誨人不倦”。

對于大學(xué)生而言，在大學(xué)求知的過程中應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀，從知、情、意、行四個(gè)方面全面養(yǎng)成堅(jiān)定的倫理責(zé)任感。理解倫理責(zé)任，必須真正理解其內(nèi)涵才能形成責(zé)任意識，強(qiáng)化倫理責(zé)任意識，通過意識去指導(dǎo)實(shí)踐；培育倫理責(zé)任情感，只在意識上認(rèn)識倫理責(zé)任并不夠，還需在情感上產(chǎn)生共鳴，做到發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同；堅(jiān)定倫理責(zé)任意志，在面對來自社會各方面的道德沖擊時(shí)，用堅(jiān)定的意志守護(hù)倫理責(zé)任底限，做出正確的道德判斷，加強(qiáng)自我約束力；落實(shí)倫理責(zé)任行動(dòng)，將倫理責(zé)任落實(shí)于生活的方方面面，以行動(dòng)證明當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任素養(yǎng)。

只有凝聚大學(xué)管理者、大學(xué)教師和大學(xué)生三方面的力量，共同肩負(fù)起所應(yīng)承擔(dān)的倫理責(zé)任，才能更好的在市場經(jīng)濟(jì)下迎接挑戰(zhàn)，把握大學(xué)發(fā)展的正確方向。當(dāng)然，在大學(xué)自身做出努力的同時(shí)，大學(xué)應(yīng)政府和社會也應(yīng)為大學(xué)創(chuàng)造更為有益的環(huán)境，大學(xué)加強(qiáng)自身透明化，保證大學(xué)成為真正的崇真善美的求知之所。

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作者簡介：符玉潔（1993—），女，山東東營人，碩士研究生在讀，主要研究方向：高等教育基本理論。