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        以設(shè)計的名義紀(jì)念改革40周年

        2018-04-23 12:49:12/
        建筑 2018年6期
        關(guān)鍵詞:改革建筑設(shè)計

        文 / 金 磊

        《中國建筑設(shè)計三十年》(2009年1月出版)

        2018年,令世界矚目的中國改革開放步入“不惑之年”。如果說過去40年的改革主要是“破”,那么未來30年的改革重任主要是在“立”字上做文章。城市建設(shè)的發(fā)展是中國改革的映射,以規(guī)劃設(shè)計的名義省思改革意義深遠(yuǎn)。

        一、四十年改革“大事件”需要思想再解放

        40年來,建筑評論應(yīng)該如何擔(dān)當(dāng)起時代命題,中國改革的城市化命題從何處尋,面對城市演變的格局與規(guī)劃師、建筑師的創(chuàng)作構(gòu)建不同的話語體系,我們有必要針對如下事件去省思改革:

        ◎ 1979年6月,國家計委等部門發(fā)出《關(guān)于勘察設(shè)計單位實行企業(yè)化取費試點的通知》,這是1949年后中國首次實行設(shè)計收費制;

        ◎ 1980年3月,國家建委印發(fā)《全國勘察設(shè)計單位進(jìn)行登記和頒發(fā)證書的暫行辦法》,這是1949年后中國首次對勘察設(shè)計單位實行登記頒發(fā)證書的準(zhǔn)入制度;

        ◎ 1980年6月7日,國家建工總局頒發(fā)《直屬勘察設(shè)計單位試行企業(yè)化取費暫行實施辦法》,這是設(shè)計打破“大鍋飯”的第一個法定文件;

        ◎ 1984年4月,城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)部印發(fā)《關(guān)于健全總工程師制度的暫行辦法》,明確在設(shè)立總工程師建筑設(shè)計單位還可以同時設(shè)置總建筑師;

        ◎ 1988年7月25日,建設(shè)部印發(fā)《關(guān)于開展建設(shè)監(jiān)理工作的通知》,標(biāo)志著我國建設(shè)監(jiān)理制度開始建立;

        ◎ 1990年,建設(shè)部公布第一批全國工程勘察設(shè)計大師名單,共120位專家當(dāng)選,建筑設(shè)計行業(yè)有20人當(dāng)選;

        ◎ 1992年1月1日,建設(shè)部、外經(jīng)貿(mào)部印發(fā)《成立中外合營工程設(shè)計機(jī)構(gòu)審批管理的規(guī)定》,鼓勵中外設(shè)計機(jī)構(gòu)開展國際工程合作業(yè)務(wù);

        ◎ 1993年11月4日,建設(shè)部印發(fā)《私營設(shè)計事務(wù)所試點辦法》;

        ◎ 1994年9月29日,國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于工程勘察設(shè)計單位改為企業(yè)問題的批復(fù)》,正式開始勘察設(shè)計機(jī)構(gòu)改企工作;

        ◎ 1995年9月23日,國務(wù)院頒發(fā)《中華人民共和國注冊建筑師條例》;

        ◎ 1998年3月1日,《中華人民共和國建筑法》正式實施;

        ◎ 2000年,首屆“梁思成建筑獎”評出, 9位專家當(dāng)選;

        ◎ 2009年1月,由《建筑創(chuàng)作》雜志社主編的《中國建筑設(shè)計三十年(1978-2008)》正式出版,此部專著為全國建筑設(shè)計行業(yè)為紀(jì)念改革開放30年編著的唯一一部專著;

        ◎ 2014年9月,由中國建筑學(xué)會建筑師分會、中國文物學(xué)會20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)委員會共同主辦“反思與品評—新中國65周年建筑的人和事”學(xué)術(shù)討論會,此舉為建筑設(shè)計界的重要學(xué)術(shù)活動之一;

        ◎ 2015年12月,習(xí)近平總書記在中央城市工作會議上發(fā)表重要講話,對當(dāng)前城市建設(shè)發(fā)展過程中所遇到的問題以及今后的發(fā)展方向給予了明確指示,強(qiáng)調(diào)城市建設(shè)必須尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律;

        ◎ 2016年2月,中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見》,明確提出“適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀”的新八字建筑方針等。

        上述事件“圖譜”的梳理,令人聯(lián)想到許多,至少涉及如下方面:

        其一,要認(rèn)識到,在中國幾個標(biāo)志性大城市,從來不缺建造一座宜居之城的激情,現(xiàn)在尚缺少的是建構(gòu)良性制度的大環(huán)境,之所以中國改革40年的城市化命題重要,是因為我們要杜絕再出現(xiàn)“找不到根”的建筑,除了經(jīng)濟(jì)驅(qū)使所造成的文化真空外,更深層的原因是利益不均衡所導(dǎo)致的城市建設(shè)失序與無哲學(xué)之思,在光鮮亮麗建筑背后,充斥著盤根錯節(jié)不成體統(tǒng)的建筑項目與“欠設(shè)計”的房屋。

        其二,中央及住建部都明示“建筑評論”是個好機(jī)制,建筑評論重在要用事實說話,大膽反思浮躁年代出現(xiàn)的城市“胎記”。如歷史給了深圳一種世界文化,新華社記者將深圳的改革文化總結(jié)為:海洋人的“開放文化”;認(rèn)同感的“存在文化”;向前發(fā)展轉(zhuǎn)化的“價值文化”。城市與建筑、思想與學(xué)術(shù)、作品與事件的40年,重在認(rèn)真面對已過“不惑”之年的諸多挑戰(zhàn)。

        其三,2015年2月中國社會科學(xué)出版社曾出版《社會之霾—當(dāng)代中國社會風(fēng)險的邏輯與現(xiàn)實》一書,其價值在于它從“天人合一”哲學(xué)觀出發(fā),以“自然之霾”到“社會之霾”的共同性為引,將中國改革問題視作“原點”,以歷史的視野、求真的精神和嚴(yán)謹(jǐn)樂觀的態(tài)度,剖析為什么城市過度膨脹,為什么難尋找世外桃源?正視城市化發(fā)展的社會之“霾”,重在認(rèn)知并化解社會風(fēng)險,找準(zhǔn)其表現(xiàn)形式及原因、癥結(jié)。

        紀(jì)念改革40年,重在推出有創(chuàng)新意義的、力度更大的改革開放實招??v觀這四十年,這已是一條汰舊立新、攻堅克難的法則,需要我們以更大的魄力推促改革、擴(kuò)大開放,在實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展上不斷穩(wěn)中有進(jìn),珍視這個歷史節(jié)點的到來,改變與成就、反思與再前行就是最好的紀(jì)念。思想解放與深化改革總是相互激蕩彼此成就的,改革恰似逆水行舟,要想不后退,只能呼喚不斷的思想動能。思維何以會被禁錮?一個重要原因是,安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、在習(xí)慣的區(qū)間中重復(fù)自己,不論對行業(yè)、對個體這是極其危險的。思想是總開關(guān),沒有思想上的“破冰”,就難有行動上的突圍與“春天”,必須克服種種抵觸癥及影響行業(yè)發(fā)展的理念遲滯。

        二、“以設(shè)計的名義思考并紀(jì)念改革”離不開理念的再清晰

        2008年正值中國改革開放30周年,時任《建筑創(chuàng)作》雜志社主編的我,策劃了《中國建筑設(shè)計三十年(1978-2008年)》(天津大學(xué)出版社2009年1月第一版),為該書寫下定位三句話:

        一本旨在記載三十年設(shè)計體制轉(zhuǎn)折與變遷的書。

        一本力求影響一段歷史并追求建筑共生融合的書。

        一本靠故事中的人書寫三十載傳奇與激情的書。

        在今天回顧設(shè)計行業(yè)發(fā)展史即改革史,首先應(yīng)向改革精神致敬,因為它不僅創(chuàng)造了經(jīng)典,更傳承下設(shè)計改革精神,人們會發(fā)現(xiàn)凡可在高質(zhì)量發(fā)展的市場競爭中站穩(wěn)腳跟就能校驗并砥礪出真正的設(shè)計企業(yè)家精神。盡管改革40年的今天,與十年前社會環(huán)境又大不相同,但畢竟一代人有一代人的機(jī)遇,一代人有一代人的使命。如果將40年前的設(shè)計企業(yè)(剛剛開始研究設(shè)計收費)解讀為:冰河解凍(主要指設(shè)計思想剛剛解放),那么今日中國的國有大型(含民營大型)企業(yè)已有機(jī)會在國內(nèi)外設(shè)計市場中“行船”,只是設(shè)計愈趨高質(zhì)量發(fā)展,設(shè)計企業(yè)家的精神,貴在創(chuàng)新不止。要看到不少設(shè)計企業(yè)的經(jīng)營業(yè)態(tài)現(xiàn)已調(diào)整,如何在單一設(shè)計的基礎(chǔ)上豐富設(shè)計業(yè)類型?如何在設(shè)計產(chǎn)業(yè)跨界發(fā)展后大膽提供世界級“品牌”(如一帶一路沿線)的相關(guān)項目;如何在為城市營造時空環(huán)境時,用作品推動設(shè)計的質(zhì)量變革、效率變革、動力變革等,為公眾提供更幸福、更安全、有更高訴求的可持續(xù)作品等,本質(zhì)上都在挑戰(zhàn)設(shè)計企業(yè)的新改革之策。其本質(zhì)上是如何從規(guī)劃設(shè)計上規(guī)避城鎮(zhèn)化建設(shè)中不幸福、不安全因子的聚積。

        大約五年前就有專家統(tǒng)計:中國新型城鎮(zhèn)化的波濤在創(chuàng)造美好時也有失序、失衡、失當(dāng)?shù)摹霸愀鈶B(tài)”,如平均每2秒,就會增加一位新市民;每一分鐘,就會有30人走入城市“落地生根”;每天,分享城市生存空間、就業(yè)機(jī)會、公共服務(wù)的市民會增加5萬人,每年城鎮(zhèn)人口以近2千萬的數(shù)量增長。追求幸福是每個人的權(quán)力,但核心問題是城市“時空”為這些增加準(zhǔn)備了保障措施了嗎?以城市設(shè)計為例:深圳是中國最早試點城市設(shè)計的試點城市之一。通過對深圳至少35年的城市設(shè)計實踐歷程回顧看,確經(jīng)過了從起步的感性到體系建構(gòu)的理性,再到人本多元的探索與實踐,實現(xiàn)了城市設(shè)計與城市規(guī)劃的“雙平臺”,實現(xiàn)了建筑師與規(guī)劃師共同參與城市設(shè)計的“創(chuàng)舉”。深圳城市設(shè)計的主要作用,一是要解決目前城市建設(shè)缺乏特色、風(fēng)格單調(diào)、建筑文化缺失等突出問題;二是通過城市設(shè)計,達(dá)到建設(shè)人文綠色環(huán)境的目標(biāo),以增強(qiáng)城市活力。其規(guī)律可歸納為:

        其一,特區(qū)起步,萌芽與感性的城市設(shè)計(1980~1993年)設(shè)計項目—可持續(xù)社區(qū)規(guī)劃的早期典范“華僑城”;其二,1992年鄧小平南巡后,深圳全境進(jìn)入理性、規(guī)范的擴(kuò)張發(fā)展期(1994~2004年)設(shè)計項目—福田中心區(qū),是城市設(shè)計的一次完整體現(xiàn),并建立了城市設(shè)計體系;其三,面對“四個難以為繼”,城市設(shè)計在多元、人本及功能提升上著力(2005~2015年)“四個難以為繼”指:土地空間、資源能源、人口承載力和環(huán)境承載力方面,因此通過城市公共空間營造,綜合技術(shù)提升地區(qū)價值,代表性案例有:深圳國際低碳城、深圳灣超級總部等。

        為此,深化并展開“以設(shè)計的名義省思改革40周年”的大討論意義扎實,因為這個命題可深入到設(shè)計界的縱深之處,更重要的是從多方面加速提升設(shè)計作品的“品質(zhì)”,同時也讓“有態(tài)度的設(shè)計”去傳承并創(chuàng)新城市精神。2015年12月的中央城市工作會議強(qiáng)調(diào)城市工作的系統(tǒng)性,要求尊重城市發(fā)展規(guī)律,突出“運籌”的五個關(guān)鍵策略,即:

        ◎ 統(tǒng)籌空間、規(guī)模、產(chǎn)業(yè)三大結(jié)構(gòu);

        ◎ 統(tǒng)籌規(guī)劃、建設(shè)、管理三大環(huán)節(jié);

        ◎ 統(tǒng)籌改革、科技、文化三大動力;

        ◎ 統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大布局;

        ◎ 統(tǒng)籌政府、社會、市民三大主體。

        今天,中國建筑師、藝術(shù)家去省思當(dāng)下改革,急需要從設(shè)計的本質(zhì)、設(shè)計的語境、設(shè)計與社會的關(guān)聯(lián)乃至中國建筑設(shè)計的國際化視野去感悟,旨在找準(zhǔn)方向,不帶盲目性。如何從提升設(shè)計作品的“品質(zhì)”上入手,如何把握并提升從業(yè)界到公眾的審美理念。即正視曾有的在城市“長官”意志及開發(fā)商的驅(qū)使下,建筑設(shè)計發(fā)展過快且失序,建筑評論家要以“第一觀察員”的身份站出來作出反對同質(zhì)化且到位的語境之評論,這是業(yè)界內(nèi)外需要的百家爭鳴之聲;在建筑評論上做足“傳播”之聲,重在面向公眾普及建筑文化與建筑美學(xué)思想之需,要充分估計到中國城鄉(xiāng)公眾中蘊(yùn)藏的對華夏建筑文化有內(nèi)在渴求的群體,這是抵抗“山寨”式低水準(zhǔn)建筑的力量,更是從根本上杜絕“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”的負(fù)面建筑崇尚之關(guān)鍵。

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