朱洪端　張宗書(shū)　蔣敬　曾維靜

摘要：本文通過(guò)搜集有關(guān)鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的前沿理論和實(shí)例研究分析，構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游景觀基本組成要素即視覺(jué)景觀和聲音景觀，對(duì)成都城郊典型的鄉(xiāng)村旅游地進(jìn)行實(shí)例對(duì)比分析，提煉出鄉(xiāng)村旅游景觀特色營(yíng)造提升策略，助力成都打造世界鄉(xiāng)村旅游目的地。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游;景觀特色

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，旅游已成為大眾化消費(fèi)活動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游，由于距離近、時(shí)間短、費(fèi)用低等優(yōu)點(diǎn)，已經(jīng)成為人們?cè)诳旃?jié)奏的城市生活下常選擇的一種出游方式和休閑行為。鄉(xiāng)村旅游猶如雨后春筍般迅速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游個(gè)性化、特色化、精品化的需求越來(lái)越高。景觀特色作為重要的旅游吸引力要素在鄉(xiāng)村旅游的打造中同樣起著非常重要的作用，然而，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，鄉(xiāng)村景觀粗制濫造，鄉(xiāng)村文化凸顯不夠等問(wèn)題也困擾著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。成都作為全國(guó)“農(nóng)家樂(lè)”旅游發(fā)源地，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展也走在了全國(guó)前列，2017年3月，在《成都市關(guān)于加快鄉(xiāng)村旅游提檔升級(jí)的實(shí)施意見(jiàn)》中更是提出將成都打造成世界鄉(xiāng)村旅游目的地。要塑造和保持鄉(xiāng)村旅游的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，就必須重視鄉(xiāng)村旅游景觀的升級(jí)與特色營(yíng)造。

一、鄉(xiāng)村旅游景觀概述

（一）鄉(xiāng)村旅游景觀內(nèi)涵

縱觀學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游景觀的闡述，鄉(xiāng)村旅游景觀是以鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)事生產(chǎn)、鄉(xiāng)俗風(fēng)情以及民俗民風(fēng)等資源為基礎(chǔ)，精心規(guī)劃設(shè)計(jì)，合理開(kāi)發(fā)利用，組織融合鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活、觀摩學(xué)習(xí)、休閑旅游、產(chǎn)業(yè)基地、生態(tài)環(huán)保等各個(gè)環(huán)節(jié)中的觀賞和體驗(yàn)項(xiàng)目，對(duì)游客具有吸引力的鄉(xiāng)村旅游空間環(huán)境。

（二）鄉(xiāng)村旅游景觀構(gòu)成要素

從游客感知角度來(lái)看，鄉(xiāng)村旅游景觀構(gòu)成要素可從視覺(jué)景觀和聲音景觀展開(kāi)。視覺(jué)景觀即通過(guò)游客的眼睛觀看到鄉(xiāng)村旅游的景物而產(chǎn)生美感在大腦中留下深刻的印象，可分為鄉(xiāng)村聚落景觀、鄉(xiāng)村田園景觀、鄉(xiāng)村建筑景觀、鄉(xiāng)村庭院景觀、鄉(xiāng)村文化景觀等。鄉(xiāng)村聚落景觀是鄉(xiāng)村的整體景觀，代表鄉(xiāng)村的整體形象。鄉(xiāng)村田園景觀即傳統(tǒng)意義上的勞作場(chǎng)所，土地、植物、動(dòng)物、農(nóng)具都是重要的構(gòu)成元素。鄉(xiāng)村建筑景觀承載了村落文化和時(shí)代烙印。鄉(xiāng)村庭院景觀是鄉(xiāng)村建筑外圍的生活休閑場(chǎng)所。鄉(xiāng)村文化景觀展現(xiàn)人類活動(dòng)的歷史記錄以及文化傳承，是鄉(xiāng)村的靈魂所在。

聲音景觀由一系列聲音元素構(gòu)成的可感知現(xiàn)象，可分為自然音、人工音和活動(dòng)音，讓游客更完整、更全面地體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游的景觀效果，增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游景觀的表現(xiàn)力和感染力。自然音是生物所處自然環(huán)境中能聽(tīng)到的所有天然聲音組合，如水響風(fēng)聲、蟲(chóng)啼鳥(niǎo)鳴等。人工音是人類通過(guò)一定技術(shù)所創(chuàng)造出的虛擬聲音環(huán)境和優(yōu)美音樂(lè)氛圍，如廣播喇叭、背景音樂(lè)等?；顒?dòng)音即群體社會(huì)音，是人類在溝通和活動(dòng)中所產(chǎn)生的聲音，如孩童嬉戲聲、腳步聲、鳴笛聲等。

二、成都典型鄉(xiāng)村旅游景觀實(shí)證分析

我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，各省爭(zhēng)先建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、特色小鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、農(nóng)家樂(lè)等。作為中國(guó)農(nóng)家樂(lè)發(fā)源地的成都成為了全國(guó)發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游最具特色的城市之一，成都的休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游已成為全國(guó)的典范之一。成都鄉(xiāng)村旅游發(fā)展歷程中，初期具有代表性的成都農(nóng)科村，鼎盛時(shí)期的三圣花鄉(xiāng)，近期新興的中國(guó)酒村，在鄉(xiāng)村旅游景觀營(yíng)造中各具特色，研究其景觀營(yíng)造方法及經(jīng)驗(yàn)，提升游客對(duì)鄉(xiāng)村旅游景觀的感知度，促進(jìn)成都鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

縱觀農(nóng)科村、三圣花鄉(xiāng)、中國(guó)酒村在景觀營(yíng)造上的特色也折射出鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的歷程，由傳統(tǒng)景觀到文創(chuàng)景觀的打造不斷滿足游客的文化和體驗(yàn)雙重需求，保持旅游的新鮮感。同時(shí)，也不難發(fā)現(xiàn)在景觀營(yíng)造上存在的一些共性問(wèn)題，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵挖掘不夠深入，忽視了鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村民俗等在景觀上的展現(xiàn)，景觀同質(zhì)化現(xiàn)象時(shí)有存在，鄉(xiāng)村旅游形象不夠鮮明，游客感知度降低;在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)中普遍存在各自為政的現(xiàn)象，景觀全域性的意識(shí)不強(qiáng)，破壞鄉(xiāng)村旅游整體和諧感;細(xì)節(jié)決定成敗，在鄉(xiāng)村旅游景觀營(yíng)造上，大到整體規(guī)劃，景觀主題展現(xiàn)，小到景觀輔助，標(biāo)識(shí)路牌等未能協(xié)調(diào)統(tǒng)一，跟進(jìn)維護(hù)等。

三、成都鄉(xiāng)村旅游景觀特色營(yíng)造提升策略

（一）落地規(guī)劃，跟進(jìn)維護(hù)

隨著鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展，尤其是很多鄉(xiāng)村旅游地都在爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家A級(jí)景區(qū)的招牌，各地在打造鄉(xiāng)村旅游時(shí)也越來(lái)越重視規(guī)劃。然而，落地性是檢驗(yàn)旅游規(guī)劃成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。往往在規(guī)劃中對(duì)鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)涵剖析深入，然而在實(shí)際景觀營(yíng)造中卻不能落地。又或者為了創(chuàng)建A級(jí)景區(qū)，在景觀打造中統(tǒng)一布局，風(fēng)格一致，然而后期卻沒(méi)有跟進(jìn)維護(hù)，導(dǎo)致各種景觀不和諧，美感不復(fù)存在，自然也就談不上特色了。深入考察成都周邊鄉(xiāng)村旅游地，就發(fā)現(xiàn)此類問(wèn)題較為突出。因此，落地規(guī)劃，跟進(jìn)維護(hù)，是成都鄉(xiāng)村旅游景觀特色營(yíng)造過(guò)程中的重中之重，景觀全域性也不容忽視，尤其是鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)中各業(yè)主不能各自為政，一味追求經(jīng)濟(jì)效益，而忽視了景觀文化的打造。

（二）深挖文化內(nèi)涵，守住鄉(xiāng)魂

目前，許多鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)存在較大盲目性，只考慮當(dāng)前，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)。在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游時(shí)，人工痕跡過(guò)于明顯，鄉(xiāng)村城市化，景觀城市化，景觀同質(zhì)化，鄉(xiāng)愁的記憶不復(fù)存在。在鄉(xiāng)村旅游景觀營(yíng)造中，如何有自己的創(chuàng)新與特色，文化是根基，只有全力守住傳統(tǒng)村落的“根脈”，維護(hù)自然生態(tài)的村落環(huán)境，依托鄉(xiāng)村傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土風(fēng)情，深挖鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，才能讓鄉(xiāng)魂不丟“魂”，鄉(xiāng)愁不?！俺睢?。中國(guó)酒村無(wú)疑是成功的案例，無(wú)處不能體現(xiàn)酒文化，呈現(xiàn)了天人合一、人與自然的和諧相處，一系列的“種酒糧、醅酒窖、事酒藝、興酒禮”的酒人酒事讓游客深度感知中國(guó)酒文化的博大與精深。

（三）景觀主題化、體驗(yàn)化，引領(lǐng)升級(jí)

傳統(tǒng)、單一的鄉(xiāng)村旅游景觀已經(jīng)不能滿足游客越來(lái)越多樣化、高品味的旅游需求了，要持續(xù)鄉(xiāng)村旅游的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，在景觀營(yíng)造方面就要注重突出主題，增強(qiáng)與游客的互動(dòng)與體驗(yàn)。大到鄉(xiāng)村旅游形象定位，鄉(xiāng)村聚落景觀的整體文化標(biāo)識(shí)打造，小到一個(gè)標(biāo)志系統(tǒng)、景觀小品，都需要突出主題。在鄉(xiāng)村田園景觀特色營(yíng)造中更是可以大肆發(fā)揮，由單一作物向多種作物種植升級(jí)，由線性種植向藝術(shù)圖案種植升級(jí)，由農(nóng)業(yè)勞作向農(nóng)業(yè)樂(lè)園升級(jí)，讓景觀主體化、體驗(yàn)化，使游客能真正樂(lè)享其中。三圣花鄉(xiāng)主題化、體驗(yàn)化的“五朵金花”， 春賞“花鄉(xiāng)農(nóng)居”奇花斗艷、 夏品“荷塘月色”清雅淡香、秋贊“東籬菊?qǐng)@”世外桃源 、冬暖“幸福梅林”孤芳自傲，以及依靠農(nóng)田耕種特色為吸引的“江家菜地”，源源不斷地吸引著游客。

（四）讓聲音景觀為鄉(xiāng)村旅游錦上添花

在現(xiàn)代城市生活的快節(jié)奏下，各類噪音不斷升級(jí)，對(duì)人的身心健康造成不利影響，人們追求更加原生態(tài)的景觀環(huán)境。然而，聲音景觀相比視覺(jué)景觀在鄉(xiāng)村旅游的理論與實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中卻極少得到重視，讓游客更完整、更全面地體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游的景觀效果，應(yīng)該合理有效地運(yùn)用和設(shè)計(jì)聲音景觀。尤其是自然音對(duì)人們身心的放松，注意天籟之音的營(yíng)造雞啼、犬吠、鳥(niǎo)語(yǔ)、蟲(chóng)鳴、蛙叫以至田野笑聲、

風(fēng)聲、雨聲、潺潺的溪流聲等，在鄉(xiāng)村旅游景觀營(yíng)造中極力避免噪音，合理利用人工音和活動(dòng)音，增加人們期待的聲音，有效地保留原有的自然音，通過(guò)有聲刻畫(huà)鄉(xiāng)村的寧?kù)o，促使人與自然的親近，感受鄉(xiāng)村旅游的魅力。

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