張家榮

摘要：潘金蓮起初以配角人物誕生于施耐庵的《水滸傳》中，后經(jīng)蘭陵笑笑生《金瓶梅》的深化解讀，將潘金蓮塑造成小說第一女主人公，從而展示了一個(gè)風(fēng)流狠毒、爭(zhēng)風(fēng)善妒的蕩婦形象，其后延續(xù)幾百年。然而，現(xiàn)當(dāng)代作品中也不斷涌現(xiàn)對(duì)潘金蓮的再解讀，其中不乏顛覆傳統(tǒng)之作?！芭私鹕彙币讶徊皇菃渭兊哪骋粋€(gè)人物，而是釘在歷史羞恥柱上的淫娃蕩婦的代名詞，一個(gè)具有特定含義的符號(hào)。

關(guān)鍵詞：潘金蓮；人物形象

潘金蓮起初以配角人物誕生于施耐庵筆下，人物從出場(chǎng)到慘死僅用了短短三回，雖然作者本意是通過潘金蓮這一人物凸顯梁山好漢武松的正直與剛正不阿，卻無意中塑造了“潘金蓮”這一女性形象，通奸西門慶、毒殺武大郎、慘死武松刀下等情節(jié)的生動(dòng)描寫使得潘金蓮在一眾陽剛的男性形象中脫穎而出，其后經(jīng)過蘭陵笑笑生《金瓶梅》的深化解讀，從而塑造了一個(gè)風(fēng)流狠毒、爭(zhēng)風(fēng)善妒的蕩婦形象，其后延續(xù)幾百年。“潘金蓮”已然不是單純的某一個(gè)人物，而是釘在歷史羞恥柱上的淫娃蕩婦的代名詞，一個(gè)具有特定含義的符號(hào)。

然而，隨著封建制度的慢慢瓦解，社會(huì)的不斷進(jìn)步以及現(xiàn)代新思想的解放發(fā)展，現(xiàn)當(dāng)代作品中相繼出現(xiàn)了為潘金蓮翻案的文學(xué)解讀，在這些文學(xué)作品中作者道盡了潘金蓮的被逼無奈，其中不乏顛覆傳統(tǒng)之作，將其塑造成為“女性思想解放的先驅(qū)典范”。

一、對(duì)潘金蓮的舊式解讀

在古代文學(xué)作品中，潘金蓮分別在施耐庵《水滸傳》和蘭陵笑笑生的《金瓶梅》中有過出場(chǎng)。如果說潘金蓮在《水滸傳》中只是作為配角簡(jiǎn)單帶過，那么在《金瓶梅》中她是當(dāng)之無愧的第一女主角，淫亂放蕩、狠毒善妒，變本加厲的描寫使得潘金蓮當(dāng)之無愧地坐上第一淫婦的頭把交椅。

潘金蓮從《水滸傳》中出場(chǎng)到慘死，作者總共只用了三回便匆匆?guī)н^，關(guān)于潘金蓮的出身背景作者施耐庵更是未做過多詳細(xì)的描述，只單寫“是大戶人家使女，娘家姓潘，小名喚做金蓮”，因不依從大戶的糾纏告發(fā)女主人，被大戶白白嫁給身材矮小的武大郎。而《金瓶梅》則更加具體的豐富了潘金蓮二十歲之前的人生，潘金蓮出身于身份低微的裁縫家庭，九歲被其母賣在王招宣府里習(xí)學(xué)彈唱，“品竹彈絲，女工針指，知書識(shí)字”，練得一身好本事，之后輾轉(zhuǎn)賣入張大戶家，因其貌美被張大戶收用，主家婆一氣之下將潘金蓮嫁給“三寸丁古樹皮”的武大郎。

對(duì)于潘金蓮的表述，蘭陵笑笑生作了明顯的改動(dòng)演繹，那便是“收用”二字。在《水滸傳》中潘金蓮因拒絕而被大戶懷恨在心嫁給武大郎，《金瓶梅》中則是依從了張大戶，被主家婆嫁給武大郎，但仍與張大戶藕斷絲連，這段進(jìn)一步的深化改寫使得潘金蓮更加坐實(shí)了“淫亂放蕩”的稱號(hào)。不僅如此，《金瓶梅》還增加了潘金蓮在大戶家之前習(xí)學(xué)彈唱的經(jīng)歷，而這段學(xué)習(xí)的經(jīng)歷為潘金蓮之后嫁入西門慶家的爭(zhēng)寵手段增加籌碼，可以算作一段鋪墊型的描述。

武松的出現(xiàn)算是潘金蓮命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在兩部作品中都體現(xiàn)出來。同為嫡親兄弟的武大郎與武松，一個(gè)是仗義勇為消滅的“大蟲”的打虎英雄，一個(gè)是軟弱無能、膽小怕事的炊餅郎，一個(gè)地位高貴，一個(gè)每天徘徊在社會(huì)最底層，潘金蓮起了勾引武松之心，武松不為所動(dòng)，叔嫂關(guān)系鬧僵，武松搬出了武大郎住處。在經(jīng)歷了短暫的平靜后，潘金蓮又因一根衣竿的機(jī)緣巧合與西門慶相遇，在王婆和西門慶的計(jì)劃誘騙與自己抵抗不了誘惑的雙重作用下，潘金蓮與西門慶通奸偷情，跟王婆串通鴆殺了武大郎。

這之后的故事展開《水滸傳》與《金瓶梅》是兩個(gè)不同的走向，《水滸傳》中直接寫了武松為兄報(bào)仇，殺害了潘金蓮與西門慶這對(duì)奸夫淫婦，作者創(chuàng)造這兩個(gè)人物本就是為了凸顯梁山好漢武松的剛正與疾惡如仇。蘭陵笑笑生則在行文中安排武松誤殺了他人，被“迭配孟州牢城”，《金瓶梅》主體故事講的便是武松被發(fā)配千里之外后，潘金蓮與西門慶家族以及與李瓶?jī)?、龐春梅妻妾間的爭(zhēng)寵妒恨，更是將潘金蓮的狠毒殘忍表現(xiàn)地淋漓盡致。

施耐庵和蘭陵笑笑生筆下的潘金蓮篇幅文字有很大差異，然而他們都將潘金蓮置于“淫婦”的基本立足點(diǎn)上，這對(duì)其后幾百年關(guān)于潘金蓮的解讀有十分重大的影響。

二、現(xiàn)當(dāng)代為潘金蓮的“翻案”解讀

現(xiàn)當(dāng)代對(duì)潘金蓮數(shù)百年形象翻案的作品始于歐陽予倩的五幕話劇《潘金蓮》，作品一經(jīng)出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)引起不小的震動(dòng)。1985年底，又一部為潘金蓮翻案的力作——荒誕川劇《潘金蓮》問世，引起社會(huì)各界大討論，余波回蕩十年不止。自此之后，不斷涌現(xiàn)以潘金蓮為主題的文學(xué)作品，例如李碧華《潘金蓮之前世今生》、何小竹《潘金蓮回憶錄》等，均以全新的眼光和社會(huì)視角來審視潘金蓮，使她以全新的形象重新出現(xiàn)在大眾面前。

在“反封建”的五四新時(shí)期思想的影響下，歐陽予倩筆下的潘金蓮起始的人物介紹就是“一個(gè)個(gè)性很強(qiáng)而聰明伶俐的女子”，作者對(duì)潘金蓮的態(tài)度是贊賞的，將她從一個(gè)“害人者”變成了一個(gè)“受害者”。歐陽予倩并沒有對(duì)原著的大致行文做改動(dòng)，仍是潘金蓮拒絕張大戶被嫁武大郎，示好武松被拒后偷情西門慶，繼而毒殺武大郎，最后被武松殺害，只是弱化殺夫與淫蕩的罪行，通過語言塑造潘金蓮在封建社會(huì)的男權(quán)下被一步步逼向死亡的命運(yùn)。從“一個(gè)男人要磨折一個(gè)女人，許多男人都幫忙，乖乖兒讓男人磨折死的，才都是貞節(jié)烈女。受磨折不死的，就是淫婦。不愿意受男人磨折的女人就是罪人?！钡冉枧私鹕徔谡f出的話，以及劇本結(jié)尾潘金蓮對(duì)武松大膽的表白，作者表達(dá)了反封建，追求男女平等的熱切希望。

巴蜀鬼才魏明倫的荒誕川劇《潘金蓮》又乃文學(xué)界繼歐陽予倩《潘金蓮》后的一大力作，這部作品中作者采用極其荒誕的形式聚集了呂莎莎、武則天、安娜卡列尼娜等各色各樣的古今中外人物，并站在這些人物的角度對(duì)潘金蓮的命運(yùn)進(jìn)行評(píng)說，引發(fā)人們對(duì)于類似家庭和女性問題的反思。同處不幸的婚姻家庭中，安娜和呂莎莎都用了各自的方式解脫，而潘金蓮卻無計(jì)可施，她只能沉淪，背時(shí)代之大不韙偷情弒夫，以尋求精神的解脫。作者將潘金蓮的一切行為合理化，把這一切歸罪于封建的男權(quán)社會(huì)，同情男權(quán)社會(huì)下潘金蓮的悲慘結(jié)局。

不同于歐陽予倩和魏明倫“拳頭上站得人，胳膊上跑得馬”的剛性的潘金蓮，李碧華從人性和女性角度出發(fā)，賦予潘金蓮柔美的特點(diǎn)，通過穿越重生的時(shí)空轉(zhuǎn)化將男性話語與女性話語置于同一個(gè)空間，描寫現(xiàn)代潘金蓮“單玉蓮”追尋愛情、逆轉(zhuǎn)前世命運(yùn)，擺脫命運(yùn)的奮力掙扎。悲劇命運(yùn)的輪回重演進(jìn)一步寫出單玉蓮的悲劇，也是對(duì)潘金蓮無奈淪為時(shí)代犧牲品的同情。

三、潘金蓮人物形象的深層解讀

無論是中國(guó)古典文學(xué)中恥辱的“淫娃蕩婦”，還是現(xiàn)當(dāng)代出現(xiàn)的“女性思想解放的先驅(qū)”的論斷，從整個(gè)潘金蓮形象解讀演進(jìn)史來看，潘金蓮是一個(gè)始終存在爭(zhēng)議且不斷演進(jìn)的的人物，她身上承載的是一代女性的悲慘命運(yùn)。

從整個(gè)社會(huì)大環(huán)境來看，在一個(gè)標(biāo)榜女子貞操大于天的封建男權(quán)社會(huì)，程朱理學(xué)是思想主流，不斷強(qiáng)調(diào)著三從四德、以夫?yàn)榫V，身為女人的潘金蓮是無奈的，女人注定只能作為男人的附屬品存在。從小被肆意買賣，被迫束縛在所謂的婚姻家庭中，潘金蓮?fù)霋昝撃腥说氖`、擺脫婚姻的牢籠，從根深蒂固的傳統(tǒng)觀念里就是不為社會(huì)所接受認(rèn)可的，甚至是被世人詬病唾棄的。

從潘金蓮成長(zhǎng)生活的小環(huán)境看，由于家境窘迫，潘金蓮于九歲那年被母親賣給別人，過著寄人籬下的生活，之后輾轉(zhuǎn)賣入張大戶家，奴隸般任人買賣宰割的潘金蓮為了生存就必須學(xué)著討好別人，在這樣缺乏安全感的環(huán)境中成長(zhǎng)起來，潘金蓮無法形成正確的情愛觀、性愛觀。張大戶的“收用”是潘金蓮不幸與罪惡的導(dǎo)火索，其后被迫嫁與丑陋窮困的武大郎更是心灰意冷。嫁入西門家后，由于潘金蓮是貧苦人家出生，唯一的依靠只有西門慶的寵愛，因此她極盡手段與西門慶的妻妾爭(zhēng)寵，接受西門慶各種變態(tài)的性要求，趁機(jī)索要金銀。潘金蓮甚至為了保持自己的受寵地位害死了李瓶?jī)耗缸雍退位萆?，《金瓶梅》第五十九回中就寫道“潘金蓮見李瓶?jī)河辛斯俑鐑海鏖T慶百依百隨，要一奉十，故行此陰謀之事，馴養(yǎng)此貓，必欲唬死其子，使李瓶?jī)簩櫵?，教西門慶復(fù)親于己?！庇纱丝梢娕私鹕彽纳贫屎荻?。當(dāng)然，潘金蓮最為世人詬病的一點(diǎn)便是“性淫”，她忍受不了寂寞而勾搭琴童，繼而與陳經(jīng)濟(jì)偷情，又勾搭王婆的兒子王潮兒，這與她的成長(zhǎng)經(jīng)歷有莫大的關(guān)系。大家族的生活是單調(diào)無味的，西門慶好色，時(shí)常周游于不同的女子之間，潘金蓮內(nèi)心孤獨(dú)寂寞又缺乏安全感，性是唯一能讓她感到滿足的東西。“性”從生物學(xué)的角度上來看是人的本能，本是無罪，然而“性”并不等于縱欲，追崇“情欲至上”的潘金蓮無視道德，沉淪欲海，泯滅良知，這是原始的沖動(dòng)膨脹與人性的墮落扭曲，是造成她悲劇的原因，是社會(huì)讓潘金蓮一步步沉淪欲海無法脫身，讓人覺得一個(gè)女人生存的可憐以及行為的可恨。

從作為女人的角度上看，潘金蓮聰慧可人而又心靈手巧，自身?xiàng)l件不錯(cuò)，“三寸丁古樹皮”的炊餅郎武大郎著實(shí)配不上這位美嬌娘。再者，潘金蓮雖為裁縫之女，卻自幼進(jìn)得王招宣府，又入得張大戶家，吃穿用度的物質(zhì)方面自是從未受過虧待，久經(jīng)耳濡目染，眼界不同，靠賣炊餅過活的貧困生活滿足不了潘金蓮的物質(zhì)追求。因此，武松的出現(xiàn)是一個(gè)契機(jī)，高大魁梧，仗義英勇而又擔(dān)任都頭，任何一個(gè)年輕的少女都無法不心動(dòng)，更何況是蠢蠢欲動(dòng)的少婦潘金蓮。武松面對(duì)潘金蓮坐懷不亂，并對(duì)潘金蓮一番說教，搬出了武大郎家中，潘金蓮被徹底拒后羞愧又傷心，同樣身材高大家境優(yōu)渥的西門慶吸引了她的目光，在王婆、西門慶的誘騙與自己的欲望下，潘金蓮與西門慶茍合偷情，初嘗情事的潘金蓮在他這里體會(huì)到了之前從未體驗(yàn)過的快感，滿足了她對(duì)生理和物質(zhì)的雙重需求。

在長(zhǎng)期男性話語權(quán)占據(jù)主導(dǎo)地位的封建歷史時(shí)期，潘金蓮就是這個(gè)時(shí)代下被逼迫至一步步沉淪的女性代表，是封建時(shí)代下被壓迫的可憐又可恨的女子典型。

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（作者單位：延邊大學(xué)）