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        假言思維的“天馬”如何行于“空”

        2018-04-21 12:32:44鄧青濤
        關(guān)鍵詞:阿蒙森風(fēng)流人物天馬

        鄧青濤

        一、什么是假言思維

        師:多媒體匕杜牧的《赤壁》請同學(xué)們齊讀。

        生(齊):折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

        師:詩的后兩句怎么解釋?

        生:如果東風(fēng)不與周瑜行使方便,那么曹操就會取得赤壁之戰(zhàn)的勝利,東吳二喬就會被鎖進(jìn)銅雀臺。

        師:在杜牧看來,周瑜赤壁之戰(zhàn)的勝利帶有極大的偶然陛,這使這首詩在立意上比其他的赤壁詩更勝一籌。后兩句體現(xiàn)了怎樣的邏輯思維?

        生:不知道。

        師:后兩句體現(xiàn)的正是我們今天要講的假言思維。杜牧思考了周瑜勝利的條件與勝利結(jié)果之間的關(guān)系,大膽設(shè)想如果沒有“東風(fēng)便”這個條件,那么周瑜是不會取勝的,是假言思維使這首詩生出新意。生活中,運用假言思維可以解決很多棘手的問題。“偶發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案”中“如果出現(xiàn)這樣的情況,就會出什么情況,因而要采取那樣的措施”是假言思維;勸解糾紛時,“如果你是他,你會怎么做”也是運用假言思維;為了讓人相信所發(fā)的毒誓,用到的也是假言思維。假言思維這種思維方式的運用在生活中隨處可見。它是處事的方法,它是做人的道理。今天,我們要把這種“方法”和“道理”移用到作文寫作上來,讓它成為寫文章的法寶利器。下面我們來了懈一下假言思維。請齊讀。

        (屏顯,生朗讀)

        假言思維就是指以事物某種情況作為條件,去思索由此條件而引發(fā)該事物有何后續(xù)情況發(fā)生的思維方法。常用類型有兩種:

        1.充分條件假言思維,常用關(guān)聯(lián)詞“如果……就……”

        2.必要條件假言思維,常用關(guān)聯(lián)詞“只有……才……”

        師:概念告訴我們假言思維體現(xiàn)的是條件與結(jié)果的關(guān)系,兩對關(guān)聯(lián)詞“如果……就……”“只有……才……”是假言思維的外在表現(xiàn),是運用假言思維的有力抓手。充分條件假言思維的特點是“如果滿足這一條件,就—定會引發(fā)那一結(jié)果”;必要條件假言思維的特點是“不滿足這一條件,就一定不會引發(fā)那一結(jié)果;但滿足這一條件,并不一定發(fā)生那一結(jié)果”。了解假言思維的這些特點對在寫作中判斷并運用假言思維大有幫助。

        二、在高考作文中運用假言思維立意

        師:現(xiàn)在,我想知道同學(xué)們在寫作文的時候常會遇到哪些困難?

        生:讀完材料后,不知道寫什么。

        生:知道寫什么,卻不知道怎么寫。

        師:好,同學(xué)們說的實際上就是在作文的立意和行文中遇到的困難。我們這就利用假言思維幫助同學(xué)們解決這兩個困難。請同學(xué)們閱讀屏幕上的作文材料。

        (屏顯)

        ①天行健,君子以自強(qiáng)不息。

        ——《周易》

        ②露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。

        ——牡甫

        ③何須淺碧深紅色,自是花中第一流。

        ——季清照

        ④受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方。

        ——魏.源

        ⑤必須敢于正視,這才可望,敢想,敢說,敢做,敢當(dāng)。

        ——魯迅

        ⑥數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。

        ——毛澤東

        中國文化博大精深,無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句,你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三句為基礎(chǔ)確認(rèn)立意,并合理引用。寫一篇文章,要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不少于800字。

        師:同學(xué)們先來看一篇刊載于某雜志上的所謂的滿分作文。

        (屏顯)

        今日之明月

        杜工部有詩曰:“月是故鄉(xiāng)明?!闭\然,故鄉(xiāng)是美好的,詩中蘊含著的濃濃思鄉(xiāng)情也引人遐思,但詩人內(nèi)心也藏著對往昔的懷念。今日不如意,自然得懷念往日。

        可我要說,月是今日明。與其懷念故鄉(xiāng)去日之月,不如著眼今朝。毛澤東有言:“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!闭\如斯言。

        許多人戀舊,思戀著過去的美好時光,而令當(dāng)下的時光白白流逝,這樣的戀舊實則是對今日的不負(fù)責(zé)任。陶淵明在《歸去來兮辭》中寫道:“悟已往之不諫,知來者之可追?!边^去的日子已去,永不復(fù)返。與其一味追尋與回味,不如把握當(dāng)下,贊美當(dāng)下,為自己的將來留下一個有意義的過去。

        當(dāng)今社會,許多人厚古薄今,認(rèn)為過去的總是好的,而對當(dāng)下社會大加批判,毫不留情。殊不知,“古人好,何做今人”。在這些時代批判者眼中,過去樣樣都好,今日一無是處,將來一事無成。而我們身處批判的洶涌波濤中,迫切希望找尋到棲身的島嶼。那么,我們必然不可做一個毫無擔(dān)當(dāng)?shù)呐姓?,而?yīng)做一個建設(shè)者,既治療社會頑疾,又能體會到今時的美好。

        的確,我們現(xiàn)在面臨著許多社會問題,如老人摔倒訛錢、不良商家大賺黑心錢的報道層出不窮,令人心中悲涼,但我必須要說,我們應(yīng)看到社會的“明月”。放棄優(yōu)越生活回鄉(xiāng)做村官的秦明飛,數(shù)十年如一日堅持捐款助人的“炎黃”,身殘志堅堅持寫作的史鐵生……他們是當(dāng)今時代的明月,他們的光芒照耀著我們,激勵著我們,指引著我們?!笆|蕓眾生,孰不愛生。愛生之極,進(jìn)而愛群?!蔽覀儜?yīng)當(dāng)堅持求真、樂群、行之、創(chuàng)造,用自己的行動來照亮這個時代,禮贊這個時代,紀(jì)念這個最壞,也是最好的時代。堅信“月是今日明”,堅信“天下英雄盡出于我輩”。不必厚古薄今,無須過分懷舊,當(dāng)知歷史是將來的回聲,將來是歷史的反映。注重當(dāng)下,就是放眼未來。

        我們所有人都應(yīng)為此努力,莫言自己力量太渺小,即使我們只是一只小小的螢火蟲,我們的星火也能照亮萬里夜空,烘托那“今日之明月”。

        師:本文的立意是“月是今日明”,這個立意好不好,為什么?

        生:不好。作者沒有抓住“月是故鄉(xiāng)明”“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”兩句話的關(guān)鍵詞。這兩句話的首要的關(guān)鍵詞是“故鄉(xiāng)”和“風(fēng)流人物”,“明月”只是思念故鄉(xiāng)的載體,“今朝”是“風(fēng)流人物”活動的舞臺。作者將“明月”與“今朝”聯(lián)系在一起,是舍主取次的做法??梢姡髡卟]有真正理解這兩句話的內(nèi)涵。

        生:不好。作者偷換了概念,不能用時間概念置換空間概念,“吟日”不能置換“故鄉(xiāng)”,作者整篇文章的論述都是在偷換概念的基礎(chǔ)上完成的,錯誤很嚴(yán)重。

        師:這篇文章的行文有哪些缺點?

        生:本文在遣詞造句和語言邏輯上也有問題。例如:第一段的轉(zhuǎn)折關(guān)系并不成立。“殊不知,‘古人好,何做今人”這一句,‘古人好,何做今人解釋不通,不知所云,應(yīng)該是作者生造的名言,這種做法很不好。后文“樂群、行之”也屬生造的詞語。再如:“即使我們只是一只小小的螢火蟲,我們的星火也能照亮萬里夜空”一句,一只小小的螢火蟲如何能照亮萬里夜空?

        師:同學(xué)們給這篇文章打分會打多少分呢?

        生:及格分,36分。

        師:這篇文章在寫作中確實存在同學(xué)們所發(fā)現(xiàn)的問題,這些問題能在所謂的滿分作文中出現(xiàn),不禁讓人懷疑這篇滿分作文的真實性。面對上則材料,利用假言思維可以幫助同學(xué)們規(guī)避問題,立意行文。還是回歸原試題,請同學(xué)們先選擇兩三個淺顯好懂的句子。

        生:天行健,君子以自強(qiáng)不息。

        生:必須敢于正視,這才可望,敢想,敢說,敢做,敢當(dāng)。

        生:數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。

        師:你們能不能從假言思維的定義出發(fā),依據(jù)“條件”與“結(jié)果”的關(guān)系,比如“如果……就會……”和“只有……才……”去思考這三句話,有沒有這種關(guān)系?如何呈現(xiàn)?請造句試一試?

        生:如果自強(qiáng)不息,就能成為當(dāng)今風(fēng)流人物。

        師:是嗎?我們社會上許多人是“自強(qiáng)不息”的,但有幾人成為當(dāng)今“風(fēng)流人物”?“自強(qiáng)不息”,不是具有充分保證性的條件。應(yīng)該怎么說?

        生:只有自強(qiáng)不息,才能成為時代的風(fēng)流人物。

        師:這就對了。不能用“如果……就……”而應(yīng)當(dāng)用“只有……才……”這是什么關(guān)系?

        生:“自強(qiáng)不息”,成為“風(fēng)流人物”,是必要條件關(guān)系。

        師:你用了兩個“關(guān)鍵句”,是符合試題要求的,但是,從滿足“不少于800字”的要求講有缺點,不易寫,因為賄“自強(qiáng)不息”這一個條件。能不能再利用試題給的條件,嵌入你句子中,增加論述的內(nèi)容呢?再找一個條件!重新造句!

        生:只有自強(qiáng)不息,敢想敢說敢作敢當(dāng),才能成為當(dāng)今時代的風(fēng)流人物。

        師:好!你們看,增加“敢想敢說敢作敢當(dāng)”這“四敢”作為必要條件,不就為文章增加了論述內(nèi)容了嗎?這就是觀點,就是應(yīng)試文的立意!

        三、運用假言思維進(jìn)行論證

        師:讓我們就以方才同學(xué)提出的觀點一“只有自強(qiáng)不息,敢想敢說敢作敢當(dāng),才能成為當(dāng)今時代的風(fēng)流人物”——應(yīng)試文觀點,講一講如何運用假言思維論證。我選了一篇例文:

        世界需要“風(fēng)流人物”

        世界需要風(fēng)流人物!有志者要做“風(fēng)流人物”!

        一個國家,一個民族,一個行業(yè),一個部門,各自需要不同的風(fēng)流人物。風(fēng)流人物者,孟子眼中堪當(dāng)“天降大任”之“斯人”也!

        逝者如斯,繼往開來。我們不禁要問:如何才能成為“可堪大任”的風(fēng)流人物?

        只有自強(qiáng)不息,敢想敢說敢作敢當(dāng),才能成為時代的風(fēng)流人物。

        欲擔(dān)“大任”而“弄潮”于當(dāng)今,為什么要強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)”且“不息”呢?這是“潮”使之然。在各式各樣的社會“潮頭”上搏擊,“孱頭”“廢物”“渾蛋”是不可能立于之上的。立于之上的必須是強(qiáng)者?!白詮?qiáng)”就是自己從主觀條件上積累自己的力量,而使自己能駕馭相關(guān)的“航船”,而這種奮斗的“航程”不是一蹴而就。所以,這種“自強(qiáng)”就必然是“持續(xù)”的,是有“韌”性,也就是說是“不息”的。事業(yè)成功所經(jīng)“航程”的復(fù)雜、艱難及長度,要求干事業(yè)的“駕船人”必須“自強(qiáng)不息”。

        為什么又強(qiáng)調(diào)必須有“四敢”態(tài)度呢?“敢想”就是要創(chuàng)新;“敢說”就是要有勇氣講出來,告訴“船”上的伙伴,動員他們一齊干;“敢做”要有膽量去行動;“敢當(dāng)”就是要敢于負(fù)責(zé)任,特別是在不利情況下不能做縮頭烏龜,否則,你的伙伴就會對你失去信任。如果說“自強(qiáng)不息”是內(nèi)在自我力量的積累,那么,堅持“四敢”就是“自強(qiáng)不息”地將內(nèi)在積累“外化”“暴發(fā)”。不堅持“四敢”,就只能是“坐觀垂釣者,徒有羨魚情”,做什么事情都不會成功!

        綜上,自強(qiáng)不息與“四敢”是成為風(fēng)流人物的必要條件。不能自強(qiáng)不息,不能堅持“四敢”,是無論如何也不能成為風(fēng)流人物的。但是,自強(qiáng)不息了,堅持“四敢”了,也不一定會成為風(fēng)流人物。因為自強(qiáng)不息和“四敢”都屬于人的主觀條件,俗話說“謀事在人,成事在天”。“天”,就是客觀條件,“天”不佑也不成。盡管如此,有志者還是要自強(qiáng)不息,堅持“四敢”,因為機(jī)會總是眷顧有充足準(zhǔn)備的人!如果能做到自強(qiáng)不息,堅持“四敢”,“天”又賜良機(jī),就能成為當(dāng)今風(fēng)流人物!

        師:文章開頭提出——風(fēng)流人物者,孟子眼中堪當(dāng)“天降大任”之“斯人”也!給“風(fēng)流人物”下此斷語,不僅指出“風(fēng)流人物”在社會上的作用,而且也暗含自己對自己應(yīng)有的一種要求和自我考驗。孟子說到要承擔(dān)“天降”之“大任”者必怎么樣?

        生:苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身……增益其所不能,等等。

        師:這就是開始暗喻“風(fēng)流人物”應(yīng)該在精神品格甚至體能等各方面要“自強(qiáng)”。同時,以“大任”做規(guī)定,為后文以“弄潮兒”駕馭“航船”作比喻也埋下伏筆。這樣起筆論述內(nèi)涵豐富值得玩味。當(dāng)然,這些不是本課要討論的重點,我們要討論的是這篇文章的假言思維論述特征。讓我們先認(rèn)識此文論點是什么?

        生:只有自強(qiáng)不息,敢想敢說敢作敢當(dāng),才能成為時代的風(fēng)流人物。

        師:大家首先要看到運用假言思維提出的這一論點,是假言思維的“條件”與“結(jié)果”的關(guān)系,為論證過程規(guī)定了行文的次序安排,我們要明白先說什么、次說什么、后說什么。知道嗎?

        生:例文在第四段提出了論點。然后,在后面緊接著嚴(yán)格按照“只有”的“條件”次序,依次論述了成就“風(fēng)流人物”為什么需要那樣的“條件”。

        師:例文以“弄潮兒”作比喻,這是“風(fēng)流人物”的同義語?!芭薄毙枰芭比恕本邆涫裁礂l件?文中說什么人不能做“弄潮兒”?

        生:要有本事。孱頭、廢物、混蛋是不行的。

        師:這三種_人是誰說的?

        生:魯迅先生在《拿來主義》一文說過。

        師:要有本事,就要“自強(qiáng)”,自己提高自己,例文從解釋什么是“自強(qiáng)”論起。很有意思的是例文把“自強(qiáng)不息”拆開說,解釋“自強(qiáng)”之后說“不息”。在解釋為什么要“不息”強(qiáng)調(diào)了“弄潮兒”駕“船”搏擊時,“航程”的長度與艱難性要求“弄潮兒”有“不息”的奮斗精神。這種“不息”在文中又稱它為什么?

        生:“持續(xù)”的,“韌”的。

        師:知道“韌”的戰(zhàn)斗精神之典故嗎?

        (生茫然)

        師:是魯迅說的。前邊否定三種人,后邊點出“韌”的精神,文中暗引魯迅先生的話使論文富有內(nèi)涵,文化性強(qiáng)。論過“自強(qiáng)不息”之后接下來論什么?

        生:論“四敢”與“風(fēng)流人物”的“條件——結(jié)果”關(guān)系。

        師:這道理很好懂。大家大體算一算多少字?

        生:大約200字。

        師:看,對完成800字文章多給力。不僅字?jǐn)?shù)有補(bǔ)益,最重要的是例文還講明“自強(qiáng)不息”與“四敢”的關(guān)系,文章怎么說的?

        生:“四敢”是“自強(qiáng)不息”的“外化”“爆發(fā)”。

        師:這樣就把“自強(qiáng)不息”與“四敢”聯(lián)系在一起了,構(gòu)成一個整體。文章最后一段講了一番什么道理?

        生:講了不堅持“自強(qiáng)不息”,沒有“四敢”精神,肯定成不了“風(fēng)流人物”。同時,又講了堅持“自強(qiáng)不息”,堅持“四敢”也不一定能成為“風(fēng)流人物”。

        師:這就是前邊所講“只有……才……”的必要條件特征。為什么這樣說?理由是什么?

        生:謀事在人,成事在天。不僅要有主觀條件,還要有客觀條件。

        師:所以,文章結(jié)尾又運用充分條件論述,“如果……就……”怎么說的?

        生:如果能做到自強(qiáng)不息,堅持“四敢”,“天”又賜良機(jī),就能成為當(dāng)今風(fēng)流人物。

        師:當(dāng)然,文中還是強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”、堅持“四敢”做好充分準(zhǔn)備的人才能在“天”賜良機(jī)時抓住機(jī)會。整篇文章的論述充滿了假言思維。

        四、假言思維課堂再練習(xí)

        師:下面做一道練習(xí)來檢驗這節(jié)課的學(xué)習(xí)成果。

        (屏顯)

        去南極探險,最早到達(dá)南極點的是挪威人阿蒙森。他在那里插上了挪威國旗,留下一封信,并且請求第二個到達(dá)南極點的人將這封信交給挪威國王,以證明是挪威人首先踏足南極點。第二個來到南極點的英國人斯科特很不情愿替阿蒙森轉(zhuǎn)信,甚至為此深感沮喪。因為他渴望是他第一個留下這樣的信,但最終斯科特還是承擔(dān)了阿蒙森信使之責(zé)。而有人認(rèn)為,斯科特本來可以毀掉阿蒙森的信,換上他自己的信,拔掉挪威國旗,插上英國國旗。假如你是斯科特將做出怎樣的抉擇?

        請寫一篇議論文,闡明你做出選擇的理由。標(biāo)題自擬,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲,不少于800字。

        師:請同學(xué)們思考假如你是斯科特將做出怎樣的抉擇?并闡明你的理由。

        生:我選擇不毀信拔旗。如果“毀信拔旗”,那么斯科特就失去了做一位科學(xué)探險家的資格,他一生都會為此而糾結(jié),背上沉重的精神十字架,是不會快樂的。因為天知、地知、上帝知、他自己知。

        生:我選擇不毀信拔旗。如果接受阿蒙森的委托,他不但得到挪威人的感謝,還將贏得世界人民的敬仰。如果接受阿蒙森的委托,他就有鐵的證據(jù)證明——他是南極第一位繼往開來的信使,是“偉大的第二”。如果接受阿蒙森的委托,他將開啟人類南極合作探險的偉大事業(yè)

        師:同學(xué)們闡述的都很棒!今天這節(jié)課老師帶領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)假言思維。只有在做人做事中常想常用假言思維,我們在寫作的時候才能多—點兒應(yīng)試的思維。思維是需要訓(xùn)練的,望大家在平日里常想常用假言思維,考場上我們的思維才能天馬行空,暢游八極。

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        遲到20年的道歉
        衢州市常山縣天馬一小
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