何文 闞瑩瑩

今天，從幸存的鄉(xiāng)村老宅走過，也許還能看到“耕讀傳家”“地接芳鄰”“稼穡為寶”“職思其居”之類的門楣題字，人們還能從中感受到曾經的詩雅風韻和那背后的道德修束。

在漫長的中國歷史進程中，鄉(xiāng)紳或鄉(xiāng)賢始終是鄉(xiāng)村社會建設、風習教化、鄉(xiāng)里公共事務的主導力量。鄉(xiāng)紳大都是鄉(xiāng)村社區(qū)興辦學務，修建各種社學、義學、族學甚至私塾的重要參與者和支持者。在災荒年代，鄉(xiāng)紳又是政府重要的社會協(xié)助救濟力量，在捐資和主持鄉(xiāng)賑的活動中不可或缺。平時，他們還常常組織興辦一些諸如育嬰堂、棲流所、施棺會、救生局之類的慈善機構，以幫助救濟鰥寡孤獨或殘疾等一些失去生活能力的人。在小說《醒世姻緣傳》中，晁夫人就是一個非常有菩薩心腸的鄉(xiāng)紳遺孀，在當?shù)乇l(fā)了百年不遇的大饑荒時，她一次次主動捐出家產，搭建粥廠，廣濟災民。因此，“樂善好施的鄉(xiāng)村管理者”在一定程度上成為人們對鄉(xiāng)紳的主流認識：“惟地方之事，官不得紳協(xié)助，則勸戒徒勞，紳不得官提倡，則愚迷弗信?！?/p>

除了做慈善，鄉(xiāng)紳還是制約官權的重要力量，有能力“為民請命”，當官府權力與鄉(xiāng)土社會利益發(fā)生沖突時，能通過自己的社會網絡和資源保障鄉(xiāng)土社會利益。事實上，官府在征收賦稅或執(zhí)行其它公務時，必須征得他們同意才能付諸實施。

作為“鄉(xiāng)賢”，他們的行為得到了后人的尊重和推崇。比如宋朝的朱熹就在休官后還鄉(xiāng)講學，培育后進者；再如《洪洞縣志·人物志》記錄的靳之隆“解任歸，筑讀書精舍，數(shù)百里負笈從游者，不下百數(shù)，各因其才，多所成就。處鄉(xiāng)黨以中正和平為一邑表率”。這樣的鄉(xiāng)紳往往因其“賢德”被大力旌表，如在明朝，朱元璋第16子朱曾撰《寧夏志》列舉“鄉(xiāng)賢”人物，開始建鄉(xiāng)賢祠，到了清代，不但建有鄉(xiāng)賢祠，還把鄉(xiāng)賢列入當?shù)刂緯?/p>

一方水土，十里鄉(xiāng)賢。四川作為一個歷史悠久的農業(yè)大省，由鄉(xiāng)賢主導的鄉(xiāng)賢文化歷來是農村傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷史上，四川有哪些知名的鄉(xiāng)賢？

曾海寬：廣施善行獲鄉(xiāng)鄰敬愛

曾海寬，明代瀘州人，從小受家庭影響，飽讀五經史籍，博學而篤志。康熙《四川總志》卷十八《隱逸志》載：“曾海寬，瀘人，善詩。家貧不仕，授徒于合江。常晚浴于渡口，舉遺金七百，還其主。又以學資給鬻女償官錢者，其人納卷授女，寬焚而遣之。”

曾海寬一生最大的理想，就是要子孫后代多讀書，做一個有用的人。直至今天，瀘州境內的曾氏后人仍受曾海寬的影響，以“修身、誠信”為家訓，并由此延伸出其他家訓，載于族譜。

當時家鄉(xiāng)大塘（今瀘縣方洞鎮(zhèn)牌坊村）雜繁差役多，于是他攜全家遷居到風景秀麗的合江縣筆架山麓，自己設館教學，以微薄的學資養(yǎng)家糊口。自來到合江筆架山以后，曾海寬待人謙和，和睦四鄰，誨人不倦。經常盡自己綿薄之力，廣做善事，口碑甚好。

隆冬季節(jié)，曾海寬在路上遇到衣不蔽體的在外討飯的人，馬上把自己的衣服脫給他披上，還給一些散碎錢財解決溫飽。曾海寬經常在傍晚時去江里洗澡消暑。有一次他洗完澡要準備回家時，忽然發(fā)現(xiàn)岸邊有一個包袱，他打開一看，里面有白銀七百兩。他就在江邊守護著這些銀兩，直到深夜失主找來而奉還。失而復得的失主，要拿出銀兩感謝他，曾海寬婉拒了。

曾海寬去世后，他的種種善行和良好的美德，受到當時政府的褒獎，被崇祀在瀘州鄉(xiāng)賢祠內。康熙《四川總志》、乾隆《合江縣志》、嘉慶《直隸瀘州志》皆將他列入鄉(xiāng)賢志。

乾隆年間，曾氏族譜

眉山彭端淑：歸蜀掌教獻身育人事業(yè)

彭端淑

彭端淑，字樂齋，號儀一，四川眉州丹棱高橋桑黃壩（今四川眉山市丹棱縣雙橋鎮(zhèn)桂香閣）人。他是清代四川著名的文學家、教育家，與李調元、張問陶并稱為清代四川三才子。彭端淑出生于一個富庶的大家庭，《清史列傳-彭端淑》稱他：“幼而穎異，十歲能文?！庇赫哪辏?726年）彭端淑鄉(xiāng)試中舉，后進士及第，任升吏部員外郎，文選吏司郎中，順天府（今北京市）鄉(xiāng)試同考官，廣東肇羅道署察使等官職。彭端淑在其任上，以“清慎”自勵，他身為朝廷命官節(jié)制重鎮(zhèn)，但出行議事，巡視察訪，卻輕衣減從，并嚴禁“迎送饋”，違者嚴懲，其作為深為地方“吏民稱歌”。對于民事糾紛、刑律訴訟，則依據(jù)案情，權衡事理，循律論斷，旬月之間便處置肇羅道所屬州縣陳積老案三千余件，由是聲威大振。

乾隆二十四年（1759年），彭端淑辭官歸蜀。歸蜀后，時任四川學政陳筌聘彭端淑掌教錦江書院，后由主講晉為山長（院長）。錦江書院是四川當時的省立最高學府。彭端淑掌教錦江書院約二十年時間，其間他以廣博的學識，全力于教書育人。蜀中著名學者如李調元、李鼎元、張翯、姜錫嘏、鐘文韞等皆出其門下。晚年的彭端淑將其全部心血和精力都貢獻給了四川的文化教育事業(yè)。

長寧梁正麟：解甲歸田續(xù)修故鄉(xiāng)縣志

梁正麟

梁正麟，字叔子，號瑞之，四川長寧縣人。辛亥革命后，梁正麟歷任廣西軍政府財政司司長、四川軍政府參事、秘書長、上川南道觀察史、四川鹽運使、眉山專區(qū)督察專員、省參議員、長寧縣參議長、國民大會代表，“九一八”事變后任四川省國難救濟會常務副會長。1994年的宜賓《長寧縣志》記載，梁正麟自三十年代后期“解甲歸田”，回到故里，修縣志、辦學校、做善事，贏得鄉(xiāng)賢名聲。在長寧，至今鄉(xiāng)民們仍流傳著他續(xù)修縣志、倡議和參與修公路、出資創(chuàng)辦培風私立中學、支持鄉(xiāng)紳建紙廠和籌劃開煤礦、興產業(yè)等一件件益事。

由于時勢多變，當時的長寧縣志年久失修，修志工程難度可想而知。但梁正麟言難不畏難：抓緊查閱相關資料，擬定出包括所及人員配備、辦公地點、必要經費開支等若干事項在內的可行性實施方案，及時上呈主管審批，以取得認同和支持；邀約摯友、邑上舉人沈宗元一道承擔重任；及時聘請人員，組建精干班底，內設了文牘、會計、書記、繪圖、采訪員等，作了職責分工；廣泛宣傳，向社會征集散落于民間的資料，以保志書盡可能少出現(xiàn)缺項和遺漏。

在梁正麟的加緊籌劃下，修志“工程”進展順利。縣上及時設立了修志局，開辟了必要的經費開支渠道，且在縣衙內騰出幾間房屋作辦公地點，并特為梁、沈二人各備一間辦公和休息的簡便套房。至此，整個修志“工程”迅速打開局面，走上正常運作軌道。續(xù)修告成的長寧縣民國志，成為一部珍貴的地方史志文獻。

“晚清民國兩朝仕宦，洧江河畔一代賢達”，有書如此贊譽梁正麟，而他也成為長寧人心目中位分極高的鄉(xiāng)賢。