仝朝暉

【摘要】 蕭仁徵（蕭仁征）是臺(tái)灣著名的現(xiàn)代水墨畫家，他的藝術(shù)成就中，最為顯著的功績(jī)莫過于發(fā)起臺(tái)灣的現(xiàn)代水墨運(yùn)動(dòng)。他先后從事了商品裝潢、海報(bào)設(shè)計(jì)以及教師兼畫家等職業(yè)，在從20世紀(jì)中期發(fā)起的臺(tái)灣現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，他是最早以現(xiàn)代水墨形式參加國(guó)際美術(shù)展覽的臺(tái)灣畫家，成為臺(tái)灣現(xiàn)代水墨畫的先行者。從中學(xué)生時(shí)代響應(yīng)“十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”的號(hào)召，投筆從戎共赴國(guó)難，到后來(lái)積極倡導(dǎo)現(xiàn)代藝術(shù)主張，探索中國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)代性道路，他的藝術(shù)人生宛如一曲波瀾起伏的壯歌。

【關(guān)鍵詞】 蕭仁徵;現(xiàn)代水墨;臺(tái)灣;現(xiàn)代主義;先行者

[中圖分類號(hào)]J22 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

現(xiàn)已年逾九旬的蕭仁徵（蕭仁征）先生，是臺(tái)灣著名的現(xiàn)代水墨畫家。其一生主要從事美術(shù)教育兼繪畫創(chuàng)作，曾經(jīng)任教于小學(xué)、中學(xué)、大專。同時(shí)，他也組織和參與了許多重要的藝術(shù)活動(dòng)，如1959年在臺(tái)北成立“長(zhǎng)風(fēng)畫會(huì)”，1995年與劉國(guó)松創(chuàng)立“21世紀(jì)現(xiàn)代水墨畫會(huì)”，2009年成立“新東方現(xiàn)代書畫會(huì)”，并擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)至今。他的作品曾參加過巴黎國(guó)際青年雙年展、巴西圣保羅國(guó)際雙年展等多項(xiàng)重要展覽。蕭仁徵先生先后應(yīng)邀至西班牙、新西蘭、意大利、法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、日本、俄羅斯等國(guó)家，參加國(guó)際文化交流展，至今他舉辦過的藝術(shù)個(gè)展有十余次。

蕭仁徵，原名俊青，字丹初，又名征人，字仇瀛。民國(guó)14年（1925年）出生在陜西省戶縣蔣村鎮(zhèn)黃堡村（當(dāng)時(shí)隸屬周至縣）。從幼年開始，父母就希望他將來(lái)能成為讀書人，督促他在做家務(wù)、干農(nóng)活之余讀書習(xí)字。他9歲被送到村里私塾讀書，常?？脆l(xiāng)賢贠濟(jì)博先生作畫，開始他最初的藝術(shù)啟蒙。他12歲轉(zhuǎn)讀祖庵鎮(zhèn)高級(jí)中心小學(xué)，插入三年級(jí)。這時(shí)候他也嶄露在繪畫方面的天賦。當(dāng)時(shí)學(xué)校有位鞏雨琴（或名鞏雨亭）老師教圖畫課，鞏老師通曉國(guó)畫，但也接受過新學(xué)，所以他沒有用傳統(tǒng)《芥子園畫譜》式的教課方式，而是時(shí)常拿些瓶罐器物教畫寫生，這給學(xué)生打開了新的視野。贠濟(jì)博、鞏雨琴兩位先生都是名不見經(jīng)傳的鄉(xiāng)間畫師，但直到蕭仁徵成名后，他對(duì)兩位老師依然銘記于心。

高小畢業(yè)后，因?yàn)榧揖吃?，他輟學(xué)一年。望子成龍的父親就指導(dǎo)他用毛筆蘸水在炕坯上練字，這段經(jīng)歷也無(wú)形中影響了他在后來(lái)的現(xiàn)代水墨創(chuàng)作中，對(duì)漢字形式的迷戀。1943年他18歲，考入武成中學(xué)（今戶縣二中的前身）。1944年，由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)告急，他在學(xué)校志愿報(bào)名從軍，直接赴云南曲靖接受嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練。之后抗戰(zhàn)勝利，他從云南隨軍開往遼寧，又重新復(fù)學(xué)。他先后就讀長(zhǎng)春青年中學(xué)、浙江嘉興青中，并在讀書期間繼續(xù)學(xué)習(xí)西畫、國(guó)畫。

1949年初，他在朋友的幫助下，隨軍來(lái)臺(tái)旅游，一邊進(jìn)行繪畫寫生。但是，之后由于大陸的戰(zhàn)事生變，他滯留臺(tái)灣，也從此和家里斷絕音信。直到1989年兩岸關(guān)系解凍，他終于在離家40年后，重返故土。

蕭仁徵在臺(tái)灣生活的幾十年里，他的藝術(shù)生涯開創(chuàng)了另一片天地。來(lái)臺(tái)初期，在為生活奔波之余，他進(jìn)入臺(tái)北的“中國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)”夜間美術(shù)研習(xí)班，受教于陳定山、朱德群等人，后又考入臺(tái)北的“國(guó)立藝?！币归g部美術(shù)科，接受正規(guī)的學(xué)院美術(shù)教育。他的藝術(shù)兼作水墨、水彩、丙烯，亦擅于融合各種綜合材料進(jìn)行創(chuàng)作。其早期作品多為寫實(shí)的風(fēng)景寫生，富有文學(xué)性的抒情風(fēng)格，在后期的創(chuàng)作中，受到現(xiàn)代藝術(shù)思想影響，藝術(shù)探索逐漸進(jìn)入抽象繪畫表現(xiàn)領(lǐng)域。

在蕭仁徵先生諸多的藝術(shù)成就中，最為顯著的功績(jī)莫過于發(fā)起臺(tái)灣的現(xiàn)代水墨運(yùn)動(dòng)。特別是在臺(tái)灣現(xiàn)代藝術(shù)成長(zhǎng)的早期階段，他成為其中的代表藝術(shù)家和積極倡導(dǎo)者。1964年以于還素、劉國(guó)松、蕭仁徵等為創(chuàng)始者，成立了“中國(guó)現(xiàn)代水墨畫會(huì)”;1968年以劉國(guó)松、蕭仁徵等為發(fā)起人，成立“中國(guó)水墨畫學(xué)會(huì)”，并且舉辦一年兩次的藝術(shù)座談會(huì)、作品觀摩展。類似的這些活動(dòng)和當(dāng)時(shí)提出相關(guān)藝術(shù)主張，推進(jìn)了臺(tái)灣現(xiàn)代繪畫的發(fā)展和繁榮。

這里大致介紹一下臺(tái)灣現(xiàn)代水墨畫運(yùn)動(dòng)的背景，及其蕭仁徵藝術(shù)觀念的發(fā)展過程。

臺(tái)灣水墨畫根植于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，興盛于明清時(shí)代。在其后的日據(jù)時(shí)期，傳統(tǒng)水墨畫受到壓制，“東洋畫”（即當(dāng)時(shí)日本畫在臺(tái)灣的形式，其中的主流部分現(xiàn)今臺(tái)灣稱為“膠彩畫”）占據(jù)了官方美術(shù)展覽制度的正統(tǒng)地位?！岸?zhàn)”日本投降后，中國(guó)水墨畫傳統(tǒng)得以復(fù)興，這時(shí)的代表藝術(shù)家就是所謂“渡海三家”（溥心畬、張大千、黃君璧）。

20世紀(jì)五、六十年代，臺(tái)灣畫壇掀起了一場(chǎng)現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮。最初發(fā)起者是一批青年畫家，他們發(fā)起組織的“五月畫會(huì)”和“東方畫會(huì)”，成為推動(dòng)這場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志性事件。這場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景比較復(fù)雜，臺(tái)灣本土文化帶有一種典型性的島國(guó)文化特征，包含了來(lái)自中國(guó)大陸、日本與歐美等多種文化的影響，在不同時(shí)期中，這些異質(zhì)文化因素之間并存、融合，也有沖突和新生。尤其在20世紀(jì)中葉，伴隨臺(tái)灣的政治局勢(shì)變化以及對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的展開，也擴(kuò)大了歐美現(xiàn)代文化在臺(tái)灣的傳播，促進(jìn)了人們?cè)谖幕囆g(shù)方面的自由發(fā)展和多元探索;還有，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的現(xiàn)代藝術(shù)思潮很重要的一個(gè)特征，就是對(duì)中國(guó)大陸20世紀(jì)初期以后興起的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的延續(xù)。例如，在臺(tái)灣現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)早期發(fā)展中具有相當(dāng)社會(huì)影響力的李仲生先生，就是由大陸來(lái)臺(tái)的上?！皼Q瀾社”藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的成員，還有蕭仁徵初到臺(tái)灣在求學(xué)時(shí)期的老師朱德群等人，他們也是臺(tái)灣現(xiàn)代藝術(shù)觀念的傳播者。其中，朱德群受教于吳大羽、林風(fēng)眠時(shí)代的杭州藝專，他后來(lái)從臺(tái)灣去了法國(guó)，和趙無(wú)極等人投身抽象主義繪畫，這兩人后來(lái)都成為舉世聞名的華裔畫家。

當(dāng)然，臺(tái)灣興起的這場(chǎng)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也不是一蹴而就，而是受到傳統(tǒng)藝術(shù)勢(shì)力和不同社會(huì)思想觀念的挑戰(zhàn)。例如，1961年劉國(guó)松就和徐復(fù)觀之間發(fā)生過一場(chǎng)關(guān)于現(xiàn)代主義藝術(shù)價(jià)值的激烈論辯，劉國(guó)松直接回應(yīng)和反駁了對(duì)方提出的現(xiàn)代藝術(shù)主體精神表現(xiàn)為“怪癖、幽暗、混亂、橫暴”觀點(diǎn)，這場(chǎng)爭(zhēng)論在1968年才漸漸平息。[1]156-165直到20世紀(jì)80年代以后，臺(tái)灣現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)潮才蔚為大觀。

在從20世紀(jì)中期發(fā)起的臺(tái)灣現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，蕭仁徵是最早以現(xiàn)代水墨形式參加國(guó)際美術(shù)展覽的臺(tái)灣畫家。1960年，他的現(xiàn)代水墨畫《春》《夏》入選首屆香港國(guó)際繪畫沙龍，當(dāng)時(shí)《香港時(shí)報(bào)》評(píng)論：“代表中國(guó)抽象在西方的成就，則為王無(wú)邪和蕭仁徵?！盵2]6

蕭仁徵赴臺(tái)前，軍人的身份已經(jīng)褪去，因?yàn)樗群髲氖铝松唐费b潢、海報(bào)設(shè)計(jì)、教師兼畫家等職業(yè)，所以他的藝術(shù)觀念反而更為接近時(shí)代的前衛(wèi)藝術(shù)風(fēng)尚。

從20世紀(jì)中期至今，臺(tái)灣的學(xué)校在藝術(shù)文化教育方面，注重兼顧中西，通過教育也營(yíng)造和影響了社會(huì)整體的文化環(huán)境?！岸?zhàn)”后，在臺(tái)灣現(xiàn)代水墨畫的發(fā)起過程中，大學(xué)的美術(shù)教育具有積極的引導(dǎo)作用。特別是最早創(chuàng)校的國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)美術(shù)系，成為現(xiàn)代藝術(shù)思想的發(fā)源地（“五月畫會(huì)”和“東方畫會(huì)”成員大多曾經(jīng)在臺(tái)灣師大學(xué)習(xí)）。也正是由于這樣社會(huì)氛圍的影響，逐步地強(qiáng)化了臺(tái)灣藝術(shù)家對(duì)“本土化”“主體性”藝術(shù)探索的自覺。所以，從第一代大陸遷臺(tái)的水墨畫家，到第二代、第三代的水墨畫家，他們的作品追求也出現(xiàn)了不同方向的衍變：從描繪記憶的中國(guó)大陸山水，到“寫生”臺(tái)灣的鄉(xiāng)土繪畫，一直到現(xiàn)代主義的抽象水墨畫、超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)水墨，以及當(dāng)代的觀念水墨等，呈現(xiàn)出藝術(shù)語(yǔ)言不斷開放的文化狀態(tài)。

蕭仁徵藝術(shù)思想的形成也大致經(jīng)歷了類似過程。從他早期繪畫中，可以看出藝術(shù)觀念從寫實(shí)繪畫中逐步蛻變的痕跡，他后來(lái)的水墨或綜合材料繪畫，大量吸收了抽象藝術(shù)、抽象表現(xiàn)主義的觀念，藝術(shù)表現(xiàn)手法兼容并蓄。雖然他的現(xiàn)代水墨繪畫深受現(xiàn)代主義思潮影響，作品形式上已脫離了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的面貌，但是基于對(duì)中國(guó)藝術(shù)現(xiàn)代性的反思，他主張汲取中國(guó)文化精神的精髓，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號(hào)的現(xiàn)代表現(xiàn)價(jià)值。由于在傳統(tǒng)書畫藝術(shù)方面具有一定根底，所以他在現(xiàn)代水墨畫創(chuàng)作中，藝術(shù)語(yǔ)言也刻意保留了這些中國(guó)文化因子。他把傳統(tǒng)文化的道家思想、心性之學(xué)、天人合一等內(nèi)涵，重新賦予在現(xiàn)代水墨畫的“形”“意”表達(dá)之中，也常常運(yùn)用近乎單純的筆法和色彩，發(fā)現(xiàn)墨、色、水相互結(jié)合的自然天趣和韻味，在現(xiàn)代水墨的語(yǔ)言表征內(nèi)融入中國(guó)式的哲思、禪意。在有些現(xiàn)代水墨作品中，他用心于對(duì)傳統(tǒng)書法進(jìn)行另一種抽象性地闡釋，以狂草似的線條，充分表現(xiàn)水性繪畫的特有意蘊(yùn)，如漢詩(shī)《大風(fēng)歌》般的酣暢淋漓，或者是借用中國(guó)漢字的象形性特征，創(chuàng)造出一種帶有多義聯(lián)想的意象境界。這種典型性的抽象畫風(fēng)，也和同時(shí)代臺(tái)灣現(xiàn)代水墨藝術(shù)家群體中，如劉國(guó)松、趙春翔、陳其寬、黃朝湖、吳學(xué)讓等人的藝術(shù)拉開距離。

蕭仁徵從19歲響應(yīng)“十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”號(hào)召，投筆從戎共赴國(guó)難，到赴臺(tái)初期艱辛謀生自學(xué)繪畫，后來(lái)積極倡導(dǎo)現(xiàn)代藝術(shù)主張，成為臺(tái)灣現(xiàn)代水墨畫的先行者。蕭仁徵先生的藝術(shù)人生也宛如一曲波瀾起伏的壯歌。

今天，蕭仁徵先生已是耄耋之年，依然精神矍鑠，并堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作。他少小離家，一直心系故土。20世紀(jì)90年代至今，他經(jīng)?；氐酱箨懱接H，特別是近年來(lái)，他雖年事已高仍多次參與兩岸三地的藝術(shù)展覽和學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，為兩岸藝術(shù)文化的交流而努力。2017年，筆者在臺(tái)北拜見蕭仁徵先生及其夫人書法家詹碧琴女士，我們談?wù)撍焺e的家鄉(xiāng)，以及當(dāng)代中國(guó)大陸的藝術(shù)發(fā)展。蕭老對(duì)筆者回憶他的人生道路，也提到自己的藝術(shù)理念：中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)要具有和中國(guó)文化的聯(lián)系，中國(guó)人創(chuàng)作的現(xiàn)代繪畫不能和西方繪畫沒有區(qū)別。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳明.20世紀(jì)臺(tái)灣美術(shù)發(fā)展史[M].合肥：安徽美術(shù)出版社，2014.

[2]蕭瓊?cè)?狂草·大塊·蕭仁徵[M]//臺(tái)灣名家美術(shù) 蕭仁徵.香柏樹文化科技有限公司，2010.