王江江

專欄作者，詩歌愛好者，作品見于各類媒體。做過教師、編輯、記者、旅行體驗(yàn)師，信奉獨(dú)立自由的生活和寫作觀，對人文地理情有獨(dú)鐘，曾獨(dú)自游歷世界各地三年，目前仍穿梭于人群之中，相逢在字里行間。

清光緒二十五年的一個早晨，當(dāng)傭人把剛買好的中藥放到患病的王懿榮面前時，他驚奇地發(fā)現(xiàn)這些藥骨上竟然有許多明顯的刻痕，藥鋪的人稱之為龍骨。王懿榮時任國子監(jiān)祭酒，還是一位金石學(xué)家，特有的敏感告訴他，這些龍骨來歷不凡。

隨后這些源自殷墟的甲骨上的文字，被證實(shí)為中國最早的文字——甲骨文。

在文字出現(xiàn)以前，我們的祖先用何種方式，在漫長的歲月里記錄和傳承文化歷史？一次銀川之旅解開了我心中的這個困惑。

這是我從山東省沿著黃河行走到青海省的必經(jīng)一站，我把這條長途線路稱為黃河之行，同時也見證了母親河兩岸的文明與風(fēng)景。西夏國這個名字，在金庸的小說里多次被提及。而銀川曾經(jīng)是黨項(xiàng)人建立的大白高國（西夏）的故都，舊稱興慶府。在這里我見到了西夏學(xué)者唐榮堯，其編的紀(jì)錄片《神秘的西夏》使我對這片土地產(chǎn)生了濃厚的興趣。他曾經(jīng)穿越中國找尋和西夏有關(guān)的文化痕跡，身體力行不辭艱辛，算得上真正的文化苦旅。

火車溯著黃河“幾”字彎而上，穿越河套平原，跨過賀蘭山之后，就到達(dá)了塞上湖城銀川。遠(yuǎn)處重山向我奔來，又漸漸離我邈遠(yuǎn)。思想隨著顛簸的車輛瞬息躍動，望著遠(yuǎn)山凝云，往昔的多少故事都在天地之間浮現(xiàn)?！榜{長車，踏破賀蘭山缺。”岳武穆詞中的景象，此刻就在眼前。走近，時而能看到靈活的巖羊在嶙峋峭壁上自如行走。美術(shù)課本上，拉斯科巖洞里那頭受傷的史前野牛記憶猶新。而在中國，在這賀蘭山中，同樣有著凝固在時光里的記憶。

20世紀(jì)80年代初，在確定了內(nèi)蒙古達(dá)茂草原上的一座古城為汪古部落的敖倫蘇木城遺址之后，考古學(xué)家蓋山林開始在這片草原周邊的陰山尋找中國巖畫的遺跡。在此之前，世界巖畫史上并無中國的一席之地。

關(guān)于中國巖畫的記載，最早可以追溯到公元5世紀(jì)。北魏時期的地理學(xué)家酈道元在其著作《水經(jīng)注》中寫道：“河水又東北歷石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也?！鄙w山林按圖索驥，獨(dú)自找尋數(shù)年卻屢屢無功而返。

就在蓋山林沮喪灰心之際，偶遇了一位名叫吉格吉拉嘎的年輕牧人。交談中牧人得知他正在苦尋刻有牛馬羊等動物的石頭，便答應(yīng)帶他去自己經(jīng)常能看到巖畫的山中。于是自進(jìn)入韓烏拉山口起，蓋山林在陰山山脈里發(fā)現(xiàn)了時間跨度長達(dá)萬年的陰山巖畫。蓋山林因這一轟動性的考古發(fā)現(xiàn)被稱為“中國巖畫學(xué)之父”。

無獨(dú)有偶，1969年的春天，身為下鄉(xiāng)干部的李祥石在一個下午走進(jìn)賀蘭山下的賀蘭口，他看見山谷里遍布當(dāng)?shù)厝怂Q的“石頭畫”。遍地的巖畫被老鄉(xiāng)們認(rèn)為是“兇畫”而避之不及。數(shù)年之后他看到蓋山林先生介紹陰山巖畫的文章，才聯(lián)想起賀蘭山里的那些“石頭畫”就是巖畫，后來又整理出了巖畫調(diào)查報告。至此，賀蘭山巖畫才從當(dāng)?shù)匕傩昭壑械摹安患榈漠嫛薄肮懋嫛薄皟串嫛钡绕娭凶叱觯M(jìn)入科學(xué)研究者的視線。

如今歷經(jīng)時光沖刷的巖畫依然堅定地附著在堅硬的巖石上，而那座曾經(jīng)繁華一時的古城卻只剩下殘磚頹瓦、萋萋荒草。遍及五大洲的巖畫在各處有著不同的風(fēng)格，巖畫上的內(nèi)容是受地域因素影響的。北方草原自古是游牧民族的天地，陰山巖畫中群虎圖便是最好的例證。千百年來，敕勒、柔然、女真、鮮卑、黨項(xiàng)、匈奴、蒙古等游牧民族在這片廣袤的土地上放牧征戰(zhàn)、繁衍生息，巖畫就是一部濃縮的游牧民族史。我們可以想象，在相當(dāng)漫長的一段時間內(nèi)，文字還未被使用，在巖石上刻畫應(yīng)該是他們最早的記事以及藝術(shù)創(chuàng)作方式，有多少過往的故事被記錄在上面，既古樸又凝練，少有贅言。

眼前這些形象各異的巖畫，先民舊畜、日月星辰，俱無色彩，只有粗獷的線條和耐人尋味的隱喻。巖畫并不是一蹴而就的，不同時期有著不同的風(fēng)格，賀蘭山中的巖畫有的還附著許多鐫刻其上的西夏文字，可想而知直到西夏時期這里還有巖畫的創(chuàng)作。據(jù)了解賀蘭山是全球人面巖畫最集中的地區(qū)之一?；厥淄?，賀蘭山作為一道屏障默默定格在那里。而那些長存在山麓之間的巖畫，無疑是一座藝術(shù)的寶庫。文字的出現(xiàn)使這種原始的記錄方式逐漸淡出了我們的視線，那些車輛器具屋宇村落和日常片斷都遠(yuǎn)去了，它們以另一種形式印刻在了時光里，比草原上的長調(diào)還悠遠(yuǎn)漫長。

莎士比亞在悲劇《麥克白》中借主人公之口說道：“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義。”大多數(shù)人的旅途正是充斥著這些短暫的喧嘩熱鬧?？墒枪怅幇俅卸嗌偈挛镌谖覀兊男闹型ｑv過？

慢下來，去感受這個世界。在一個安靜的山谷中，觀摩古老的文字圖案，聆聽時光和記憶的回響。讀書與旅行，自古以來似乎就像同一件事。《菜根譚》讓我們面對風(fēng)景不單單賞其跡象、玩其光華，也用它養(yǎng)性靈、助學(xué)識。此刻我的內(nèi)心清凈而遼闊，沉默也是一種語言，一種更具有感染力的語言。我正欲離開之際，天色忽變，斜風(fēng)將細(xì)雨淋在那些石壁與荒草間，滿地散落著的濕漉漉的符號似乎變得鮮活起來。

石不能言，它默默地向蒼穹展露著自己擁有的故事，靜靜地等待著一代又一代人來閱讀?？v使時光百代亦是轉(zhuǎn)瞬即逝，那些古老的故事也終將傳入風(fēng)中，仿佛只有這場雨，從遠(yuǎn)古淋到而今，一刻也未曾停歇。