本報赴緬甸特約記者　李婷

盡管“佛系90后”的生活方式火了，但“出家”這個詞對于大部分人來說還是太遙遠(yuǎn)了，剃度、離開親人、舍棄一切，通常認(rèn)為是遭受重大打擊或“看破紅塵”之后的選擇。但如果只是“短期出家”，不必跟親人告別、不必辭職、不必送掉財產(chǎn)，只是剃度、穿上袈裟體驗幾天僧侶生活呢？到緬甸就可體驗。

每年除了日韓等亞洲國家，從美國歐洲等國家去緬甸短期出家的人也絡(luò)繹不絕。在規(guī)模較大的禪修中心，來自外國的短期出家人數(shù)超過1/4。在緬甸傳統(tǒng)中，一直有短期出家的風(fēng)俗，上班族利用年假去出家，學(xué)生在假期短期出家。只要父母同意就可以出家。緬甸人認(rèn)為能出家是莫大的福報；佛教家庭中的成員，無論男女，一生中都會至少出一次家。緬甸有5萬多座寺院和禪修中心，都能夠進行短期出家，十天、一個月、幾個月都可以，對于長期出家，一般禪修中心會比較嚴(yán)格，而對短期出家是沒有任何要求的。

這次筆者在位于仰光的禪修營中見證了短期出家儀式。在剃度前，禪師問在場的人，如果一根自己的頭發(fā)掉進飯碗里，你會一起吃掉嗎？大家笑著搖頭。于是禪師說，可見你不是真的喜歡你的頭發(fā)，為何舍不得剃掉？為何要在頭發(fā)上面花費那么多時間和金錢？頭發(fā)本來就是臟的，我們不需要。當(dāng)筆者看到頭發(fā)一縷縷去掉，逐漸露出頭皮，一點不覺得可惜，反而有種說不出的感動，這是一個從丑到美的過程，全部剃凈時，感覺就圓滿了。

這次有六位來自國內(nèi)的朋友剃度短期出家。其中一位80后阿治來自廣州，這是他第一次來緬甸，但早已計劃好在這邊待兩個月并短期出家。他從小就對哲學(xué)和宗教類的書籍感興趣，信奉一切新鮮神秘的東西，這次短期出家，對于他來說是一次全新的體驗。有了禪修和出家體驗后，阿治希望不再從事原來的行業(yè)，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)型做教育培訓(xùn)，這才是他真正感興趣和渴望做的工作?？煳迨畾q的夢姐是第二次來緬甸參加禪修營，這次只待十天，她從來沒有想過會短期出家，在儀式剛開始時，被禪師的一席話打動了，臨時起意決定剃度。幾人在短期出家儀式中換上了禪師賜予的袈裟，比丘（男性）著裝是深紅色（如圖），比丘尼（女性）的袈裟是粉紅色；在緬甸，男女短期出家受到的戒律是不同的；男性短期出家與長期出家所受到的尊重是相同的。而由于女性一生中只有一次短期出家的機會，所以跟長期出家的比丘尼不同，夢姐她們只是“八戒女”。從每日的禪修安排上來看，這些短期出家的僧侶跟普通禪修者并沒有區(qū)別，只是這件袈裟提醒了他們在行住坐臥中，要更加注意自己的一舉一動、保持僧人的威嚴(yán)。

“禪修”的意思是“心靈的培育”。在緬甸短期出家后回到家中，坐上昂貴的真皮沙發(fā)，卻感覺一塊簡單的禪修墊更舒適和安穩(wěn)；看遍世界各地的美景都不如閉上雙眼觀呼吸讓人感到喜悅。佛系人生的精髓，不是避世或無所謂的消極，而是一顆不受外界影響沒有雜染的心?！?/p>