浪漫主義是藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一，其與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)的兩大主要形式。作為一種創(chuàng)作方式，浪漫主義在反映客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上更偏重于從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想的熱愛(ài)與追求，常用奔放的語(yǔ)言、夸張的手法和天馬行空的想象來(lái)敘事與塑造人物形象。浪漫主義的創(chuàng)作傾向已經(jīng)有了很長(zhǎng)的歷史，早在文學(xué)藝術(shù)的口頭創(chuàng)作時(shí)期，一些作品就在不同程度上帶有了浪漫主義的特點(diǎn)，但那時(shí)的浪漫主義既沒(méi)有形成主流思潮，亦不是人們自覺(jué)掌握的文學(xué)創(chuàng)作方法。許多歷史學(xué)家把浪漫主義視為啟蒙運(yùn)動(dòng)的反彈，是一種對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的反思。啟蒙時(shí)代的思想家、文學(xué)家強(qiáng)調(diào)演繹推理的重要性，而浪漫主義則側(cè)重于想象力和感覺(jué)，甚至到了被一些人批評(píng)為“非理性主義”的程度，而此種“非理性主義”也為后期浪漫主義在電影中的運(yùn)用提供了良好的理論基礎(chǔ)。

電影《跨越八年的新娘》劇照

浪漫主義作家們不僅感嘆自然之美，而且喜歡描繪異國(guó)風(fēng)光，如非洲的草原、美洲的叢林、哥特式的建筑、羅馬的廢墟等等，這種表達(dá)方式在后期的電影作品中也屢見(jiàn)不鮮。從司各特開(kāi)始，至雨果、大仲馬等浪漫主義學(xué)者，都喜歡以歷史題材為描寫(xiě)對(duì)象。他們的描寫(xiě)不是為了反映真實(shí)歷史，而是為了表達(dá)主觀的意向，他們往往只是截取歷史的一小段插曲，這個(gè)小插曲在史書(shū)上無(wú)人問(wèn)津，卻可以讓作者自由馳騁，而其中優(yōu)秀的作品如《霧都孤兒》《基督山伯爵》等也都在后來(lái)被改編為電影，永久地留在了銀幕上。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文學(xué)中的浪漫主義逐漸被運(yùn)用到電影的創(chuàng)作里。同文學(xué)作品一樣，電影中的浪漫主義也有著不同的表現(xiàn)形式，既有對(duì)個(gè)人情感和個(gè)人理想的強(qiáng)烈主觀表達(dá)與對(duì)大自然和景觀的描繪和歌頌；亦有對(duì)中世紀(jì)和以往歷史的演繹；還有對(duì)民間文學(xué)尤其是文藝復(fù)興時(shí)期經(jīng)典文學(xué)的改編……例如法國(guó)影片《天使愛(ài)美麗》以及后續(xù)原班人馬打造的《漫長(zhǎng)的婚約》，即體現(xiàn)了創(chuàng)制者的主觀性，還有英國(guó)文學(xué)改編電影《傲慢與偏見(jiàn)》等都將浪漫主義完美地融入到了影視作品中，并將歐洲的人文主義情懷清新脫俗地展現(xiàn)給了觀眾。而到了20世紀(jì)后半葉，浪漫主義傳到亞洲，并掀起了一陣?yán)寺髁x的新浪潮，其中最具代表性的就是日本的浪漫主義電影。

一、日本電影中浪漫主義的發(fā)展溯源

談到日本電影，人們往往會(huì)用“唯美”“溫馨”等類(lèi)似的詞語(yǔ)來(lái)形容，確實(shí)如此；同法國(guó)奔放豪邁的浪漫有所不同，長(zhǎng)期以來(lái)愛(ài)情一直是日本浪漫主義電影的主要組成部分，對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，似乎浪漫主義總是陶醉在不可能的愛(ài)情故事中。雖然21世紀(jì)初蓬勃發(fā)展的“純愛(ài)”電影的短暫熱潮在搜刮了各種絕癥或疑難雜癥來(lái)炮制令人心碎的悲劇之后已優(yōu)雅地逐漸消退，但這種電影類(lèi)型并未完全消失，也不太可能真的完全消失。20世紀(jì)50年代的影片《東京物語(yǔ)》為日本影視作品中的浪漫主義開(kāi)創(chuàng)了先河；電影首次將愛(ài)情這個(gè)題材搬上銀幕，這為戰(zhàn)后處在恢復(fù)期的日本民眾帶了很大的精神慰藉，由此，愛(ài)情便成了日本浪漫主義電影中必不可少的元素，而浪漫愛(ài)情片也如雨后春筍般涌現(xiàn)。20世紀(jì)90年代的《情書(shū)》《我愛(ài)你》；21世紀(jì)的《無(wú)人知曉》《被嫌棄的松子的一生》；還有近幾年來(lái)的動(dòng)漫愛(ài)情電影《你的名字》等均是叫好又叫座的佳片。這也讓日本愛(ài)情電影在世界電影史上留下了濃墨重彩的一筆，讓世界各國(guó)的人們知道了日本不僅有富士山，還有櫻花飄雪；不僅有精致的動(dòng)漫藝術(shù)，更有唯美的浪漫情懷。

與眾多歐美導(dǎo)演不同，日本導(dǎo)演更善于表達(dá)自己隨性的一面，他們不愿意墨守成規(guī)、照本宣科；其中最具代表性的就是影片《四月物語(yǔ)》的導(dǎo)演巖井俊二，他在拍攝前只寫(xiě)出了簡(jiǎn)略的故事大綱，而電影中的許多場(chǎng)景和對(duì)話都是在現(xiàn)場(chǎng)即興創(chuàng)作的。所以《四月物語(yǔ)》并沒(méi)有像小說(shuō)那樣完整地去講述一個(gè)故事，而是以散文、隨筆的形式描繪了一個(gè)少女的大學(xué)生活；片段化、零散化的敘事手法，配上行云流水般明快的鏡頭語(yǔ)言和清新優(yōu)美的背景音樂(lè)，使得影片《四月物語(yǔ)》頗具散文小品的特質(zhì)；盡管其部分情節(jié)流露出人與人之間的隔膜和誤解，但是影片總體相當(dāng)輕松、抒情，而那段羞澀純情的暗戀也仿佛只是一個(gè)都市童話。這種童話般的愛(ài)情在日本的浪漫主義電影中較為罕見(jiàn)，更多的日本導(dǎo)演喜歡把人性中最純粹、最感人的東西——真愛(ài)展現(xiàn)出來(lái)，唯有真愛(ài)，方能打動(dòng)人心，唯有真愛(ài)，才能引起人們的共鳴，于是觀眾看到了《跨越八年的新娘》。

二、浪漫主義風(fēng)格敘事及人物刻畫(huà)

瀨瀨敬久執(zhí)導(dǎo)的《跨越八年的新娘》于2017年10月上映，是一部典型的日本純愛(ài)式電影，不過(guò)與日本以往愛(ài)情片稍有不同的是該片根據(jù)近期熱門(mén)話題的真實(shí)故事改編。影片是2017年日本現(xiàn)象級(jí)愛(ài)情片，本土票房超28億日元，創(chuàng)下連續(xù)3周票房排名第一的記錄。2018年10月，該片引入國(guó)內(nèi)，成為2018年上海電影節(jié)人氣最高的影片；開(kāi)票后幾秒鐘就被影迷搶光，其賣(mài)座速率甚至超過(guò)了特呂弗的《四百擊》和希區(qū)柯克的《蝴蝶夢(mèng)》。電影《跨越八年的新娘》的成功不是偶然的，該片以美妙的老式浪漫主義風(fēng)格擺脫了痛苦的悲劇套路，劇情跌宕起伏卻不落窠臼，贊揚(yáng)了堅(jiān)持不懈帶來(lái)意想不到奇跡的力量和真愛(ài)的持久效力，日系純愛(ài)中那種質(zhì)樸無(wú)華的深情打動(dòng)了所有觀眾。

“說(shuō)好的一生在一起，她卻讓他等了八年，最后她已經(jīng)忘了他是誰(shuí)”。這句話可以用來(lái)概述電影《跨越八年的新娘》所講述的故事，聽(tīng)起來(lái)有一絲憂傷。平淡生活之所以平淡，就是因?yàn)闆](méi)有太多的大喜大悲；活著，每一天的悲喜，都在人們正常情感波動(dòng)范圍之內(nèi)，日復(fù)一日，每一個(gè)日子最終都湮滅于同樣平淡的一生之中，偶爾會(huì)有刻骨銘心的煙花璀璨一刻，只會(huì)在年邁時(shí)的記憶中被清晰地銘記。很多改編自真人真事的影視作品需要面對(duì)的一個(gè)很大的問(wèn)題，即真實(shí)事件，特別是基于普通人身上的素材，對(duì)于事件中人來(lái)說(shuō)，也只是其平淡一生中偶然的波瀾，而對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這只是他人的故事；況且，在一部電影有限的時(shí)間里，濃縮一段他人的人生，還要吸引所有人的注意，則更需要非凡的敘事功力；并且，這段別人的普通事要有別于每一個(gè)普通人的別樣平凡人生，能為觀眾帶來(lái)震撼；而改編自真實(shí)事件的電影《跨越八年的新娘》在這一點(diǎn)上沒(méi)有讓觀眾們失望。

日本岡山縣的修車(chē)工尚志和女孩麻衣原本決定3月17日結(jié)婚，但麻衣卻突然患上一種罕見(jiàn)的疾病“抗NMDA受體腦炎”，陷入長(zhǎng)期昏睡，無(wú)法履行婚約；還沒(méi)成為丈夫的尚志，開(kāi)始了近8年的守護(hù)，直至麻衣醒來(lái)，但因?yàn)榇竽X受損，她早已忘記了尚志是誰(shuí)。影片在角色的塑造上，修車(chē)工尚志是個(gè)內(nèi)向的“悶葫蘆”，是修車(chē)行同仁們善意調(diào)侃的對(duì)象，他喜歡修車(chē)，每天最開(kāi)心的事情就是鼓搗汽車(chē)，不愿向任何人表達(dá)自己內(nèi)心的想法，即使肚子不舒服被兄弟們拉去喝酒應(yīng)酬也只能強(qiáng)撐著。而他能夠和麻衣發(fā)展一段戀情，也是因?yàn)榕⑼庀蛑鲃?dòng)的追求。求婚時(shí)他假裝不經(jīng)意地把麻衣手上的戒指換成婚戒，像個(gè)孩子一樣躲在一旁等待女孩自己發(fā)現(xiàn)，又將尚志可愛(ài)的一面不露痕跡地展現(xiàn)在觀眾眼前。

影片的前半部分，對(duì)主要人物的塑造非常細(xì)膩，生動(dòng)鮮活地刻畫(huà)出了兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，他們身上都有日本人的低調(diào)、謙卑、有禮，特別是在男主人公尚志身上更是如此。而觀眾還是會(huì)為接下來(lái)女主人公麻衣抱病后尚志堅(jiān)持守護(hù)的初衷懷有一絲令人疑惑的色彩；為什么對(duì)一個(gè)還沒(méi)有履行婚約的女孩癡癡不棄，相守八年？從理性上來(lái)說(shuō)，人都是有功利性和目的性的，即行為的動(dòng)機(jī)，這個(gè)詞在此處不具有貶義色彩，而是心理層面、社會(huì)層面的對(duì)人的本質(zhì)的分析。比如，女主人公麻衣的父母身上也體現(xiàn)出了這樣的特征，特別是父親，在大部分的看護(hù)場(chǎng)景中，都是母親陪在女兒身邊，父親游離于鏡頭之外；但父親仍然是典型的日本好男人形象，不在影片場(chǎng)景的空間里，他應(yīng)該在繼續(xù)更為辛苦地工作，在繼續(xù)支撐著這個(gè)家庭的完整和正常，以便女兒繼續(xù)治療；而這也解釋了為何在麻衣長(zhǎng)睡不醒的情況下，尚志堅(jiān)持守護(hù)時(shí)，女孩的父母拒絕尚志的原因——沒(méi)有履行婚約，兩人還不是夫妻，尚志還不是家人。在父母的心理層面認(rèn)知上，尚志還沒(méi)有義務(wù)，也就是沒(méi)有動(dòng)機(jī)為還不是妻子的麻衣來(lái)繼續(xù)一段不知道何時(shí)是盡頭的看護(hù)。接下來(lái)，在遭受女孩父母拒絕后的尚志，又一次體現(xiàn)了他的隱忍和堅(jiān)持的動(dòng)力；被拒絕后，騎著機(jī)車(chē)的尚志因?yàn)樽呱袼さ乖诮诸^，他在痛苦中亦在思考；被修車(chē)行里的長(zhǎng)輩帶去海島上送貨，在觀看歌舞伎的演出中，尚志惦念的依然是病榻的女友，相信了自己依然念念不忘，便再次回來(lái)看護(hù)，而這一舉動(dòng)最終得到了女孩母親的接納。影片由此進(jìn)一步證明尚志的感情是純粹的，而在之后麻衣身體康復(fù)，但早已忘記了他是誰(shuí)的時(shí)候；為了不讓心愛(ài)的女孩承受回憶過(guò)去所帶來(lái)的治療上的痛苦，尚志決定離去。在漫長(zhǎng)的陪伴里，尚志錄下了526條視頻，雖然他依然不舍，但他自認(rèn)為到了放手的時(shí)候。電影接下來(lái)，依然沒(méi)有恢復(fù)對(duì)愛(ài)人記憶的麻衣，開(kāi)始了一段重新愛(ài)上一個(gè)值得愛(ài)的人的故事。

從社會(huì)心理學(xué)的層面來(lái)說(shuō)，人的行為是帶有目的性和功利性的。但在男女主人公尚志和麻衣之間，在他們的感情之中，卻讓平凡的我們看到了情感的純粹。在或者不在，都只希望對(duì)方幸福，這種犧牲，只有歷經(jīng)平淡如水的時(shí)間才能證明；相伴，對(duì)于尚志和麻衣來(lái)說(shuō)已不再是簡(jiǎn)單的誓言，而是用行動(dòng)證明著的無(wú)私奉獻(xiàn)。歲月不會(huì)一下子將真實(shí)的人性展現(xiàn)給世人，只會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)讓人們認(rèn)識(shí)到漫長(zhǎng)而又平淡人生的殘酷或感動(dòng)。《跨越八年的新娘》讓觀眾認(rèn)識(shí)到其實(shí)每個(gè)人的人生都有波浪，但正如沉船后平淡的海面，感動(dòng)自己的故事會(huì)在每日的平淡中漸漸被忘卻。

三、浪漫主義特色對(duì)心靈的治愈

80、90后追過(guò)無(wú)數(shù)的日系純愛(ài)片，它們是青春物語(yǔ)的啟蒙，是人們情感最好的歸宿。而每一部日本愛(ài)情電影都有屬于自己的浪漫；《情書(shū)》讓人記住了兩個(gè)叫“藤井樹(shù)”的少男少女，和一段美好易碎的年少時(shí)光，用“經(jīng)不住的似水流年，逃不過(guò)的此間少年”來(lái)形容《情書(shū)》最恰當(dāng)不過(guò)；而《在世界中心呼喚愛(ài)》則把至純的初戀和殘酷的現(xiàn)實(shí)勾連在一起，肉身可以埋葬，過(guò)去的自己可以丟棄，但回憶卻始終如影隨形；《與君相戀100次》中的愛(ài)情少了一分圓滿，多了一分執(zhí)念，哪怕時(shí)光不斷回溯到一周前，也依舊改變不了宿命。由此可見(jiàn)，用兩個(gè)詞來(lái)總結(jié)日系純愛(ài)片的浪漫，那就是：唯美與感人。唯美，人美景也美，人與景在日式濾鏡下看起來(lái)格外養(yǎng)眼；感人，純愛(ài)總有一個(gè)點(diǎn)能觸動(dòng)觀眾，使觀眾產(chǎn)生戲內(nèi)外的共鳴。

《跨越八年的新娘》中的浪漫主義在日系純愛(ài)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出更質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，如果硬要給這份質(zhì)樸加一個(gè)標(biāo)簽，我更愿意用平淡來(lái)形容它。與傳統(tǒng)純愛(ài)片不同，《跨越八年的新娘》講述的不是童話，不是灰姑娘和王子的愛(ài)情故事；男女主角也沒(méi)有顯赫的家世、絕倫的容貌，他們都是生活中面目模糊的普通人：尚志是修車(chē)行工人，寡淡平凡，臉上總是掛著憨憨的笑意；麻衣是小店的廚師，和善開(kāi)朗，和男友的性情正好互補(bǔ)。他們的愛(ài)情見(jiàn)證，不是豪車(chē)豪宅與飛機(jī)，而是一個(gè)個(gè)篤定而甜蜜的小溫馨：吃西瓜、釣魚(yú)、偎依在一起看熱鬧，夏天在月色下散步，冬天則相擁在火爐旁。這樣的愛(ài)情，發(fā)生在觀眾每一個(gè)人身邊，所以電影在觀看的過(guò)程中極具代入感，當(dāng)看到電影里男女主角的一幕幕溫馨場(chǎng)面，觀眾便容易聯(lián)想到自己，想到了陪伴在自己身邊的另一半。電影雖然涉及重病，但導(dǎo)演處理得極為克制，沒(méi)有使悲情的氛圍破壞了敘事本身，而是讓情感細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲般緩緩流淌。在影片里沒(méi)有山盟海誓，沒(méi)有?？菔癄€，有的只是默默地陪伴與無(wú)盡的思念。然而，無(wú)形的煽情最為致命，觀眾們?cè)隗w會(huì)到其中深情的那一刻，眼淚已不知不覺(jué)地落下。最普通的東西往往最有力量，導(dǎo)演把這份普通、平淡的愛(ài)情用最浪漫的方式呈現(xiàn)給了觀眾，讓人們觀賞電影的同時(shí)不禁為之動(dòng)容，而這份真情，則給了人們心靈上最好的治愈。

電影《跨越八年的新娘》劇照

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)源自生活，但有時(shí)生活的戲劇性卻遠(yuǎn)超藝術(shù)本身。電影里尚志與麻衣的浪漫讓人感動(dòng)，但這份感動(dòng)卻不僅僅存在于電影中；《跨越八年的新娘》根據(jù)日本社會(huì)真實(shí)事件改編，故事的原型中原夫婦彼此相伴，走過(guò)了人生最艱難的日子；結(jié)婚后，他們把愛(ài)情故事寫(xiě)成小說(shuō)，其創(chuàng)造的奇跡也感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。尚志的浪漫是明知道麻衣可能不會(huì)再醒來(lái)，卻還是堅(jiān)持守護(hù)在她身邊。影片像一部現(xiàn)代版的愛(ài)情傳奇，劇情簡(jiǎn)潔之中隱藏著最深刻和高貴的情感，“浪漫主義”這個(gè)詞在導(dǎo)演手中也顯得格外地妙筆生花。在這個(gè)不需要奇跡加持的愛(ài)情面前，觀眾會(huì)忘記人性的復(fù)雜和愛(ài)情虛偽、懦弱的一面，留在觀眾腦海里的只有尚志望著麻衣那深情的眼神與他們十指緊扣的雙手。電影里浪漫主義包裹下的硬核人生也在影片中體現(xiàn)得淋漓盡致，《跨越八年的新娘》像一針治愈劑，讓觀眾們得以在有限的119分鐘內(nèi)沉浸在普通人的無(wú)限深?lèi)?ài)中，暫時(shí)擺脫生活的無(wú)奈和愛(ài)情的無(wú)常，同時(shí)打開(kāi)了上百萬(wàn)觀眾的心。因此，這119分鐘也被日本網(wǎng)友們戲稱(chēng)為“日本‘低欲望社會(huì)’的治愈時(shí)刻”。尚志和麻衣用質(zhì)樸的浪漫，跨越了黑暗和現(xiàn)實(shí)磨難完成了愛(ài)的探索，同時(shí)也讓這部充滿浪漫主義情懷的純愛(ài)片擁有了最真實(shí)的溫柔。