蔣宗樸

大自然是人類(lèi)的發(fā)源地，是人類(lèi)文明的起源地，是人類(lèi)資源的來(lái)源地，是人類(lèi)游山玩水、休閑娛樂(lè)的勝地。

小學(xué)四年級(jí)時(shí)，我去到了美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)小島，這兒的天藍(lán)得像寶石、云白得像天鵝，地綠得像絨毯。在這兒，我聆聽(tīng)到了大自然美妙的聲音。小島四周的海濤洶涌澎湃，一陣一陣地撞擊著礁石，發(fā)出震耳欲聾的聲音，像是蛟龍出海，雷霆乍驚。小島上掩映在綠樹(shù)叢中的教堂發(fā)出嗡嗡的鐘聲，也是一陣一陣的，敲擊著我的心扉。林間潺潺的小溪撥動(dòng)了琴弦，百鳥(niǎo)在樹(shù)梢上唱著動(dòng)人的歌聲，游人的歡聲笑語(yǔ)，與小島上大自然的各種美妙的聲音匯成了一曲扣人心弦的交響樂(lè)曲。置身在這美麗的小島上，我的心醉了，和游伴們情不自禁地跳起來(lái)、唱起來(lái)……

不只是在這迷人的小島上，我在國(guó)內(nèi)的許多景點(diǎn)，也聆聽(tīng)到了大自然的美妙聲音。這些聲音令我流連忘返，樂(lè)而忘歸。

可是，我也到過(guò)一些“盛名之下，其實(shí)難副”的景點(diǎn)，在那兒，已經(jīng)聽(tīng)不到大自然美妙的聲音。青山變成了荒山，光禿禿的，像是和尚的頭。百獸無(wú)洞可居，哪里還有虎嘯猿鳴？眾鳥(niǎo)無(wú)樹(shù)可棲，何處能聞嚶嚶其鳴？廟宇已經(jīng)凄涼破敗、人跡罕至，再也聽(tīng)不到警醒世人的嗡嗡嗡的鐘聲、咚咚咚的鼓聲。山高而無(wú)好水，叮咚的泉水到哪里去了？平地而無(wú)好花，嗡嗡的蜜蜂到哪里去了？真正是“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，再也聽(tīng)不見(jiàn)游人的歡聲笑語(yǔ)……這里的大自然已經(jīng)是無(wú)聲無(wú)息。

人類(lèi)不需要無(wú)聲無(wú)息的大自然，人類(lèi)要回歸能聆聽(tīng)到美妙聲音的大自然。保護(hù)生態(tài)吧，從今天做起，從我做起，讓每一雙巧手都能變成一支畫(huà)筆去描繪大自然的美色，讓人類(lèi)的歌喉與大自然的歌喉共響齊鳴，唱出時(shí)代的最強(qiáng)音。

評(píng)析：

本文緊扣“聆聽(tīng)大自然的聲音”這一文題，重點(diǎn)寫(xiě)了游美國(guó)阿拉斯加一個(gè)小島所見(jiàn)的美麗景致，也寫(xiě)了一些景點(diǎn)被糟蹋的荒涼破敗景象，正反對(duì)照，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出“保護(hù)生態(tài)，還大自然一個(gè)綠色世界”的愿景，其立意很有現(xiàn)實(shí)意義。

本文語(yǔ)言生動(dòng)，氣機(jī)流暢，將“大自然的聲音”寫(xiě)得栩栩如生。小作者寫(xiě)景狀物善于捕捉鏡頭，借擬人、比喻、排比、夸張等多種修辭手法，以及想象、聯(lián)想、對(duì)比等多種表現(xiàn)手段從不同的角度用濃墨重彩竭力加以渲染，收到“描摹物態(tài)，窮形盡相”之效果。如用寶石比藍(lán)天，用天鵝喻白云，用絨毯譬綠地，用“蛟龍出海，雷霆乍驚”形容海濤撞擊礁石的氣魄與力量，突顯其洶涌澎湃的態(tài)勢(shì)。用和尚的頭喻山的荒涼?！拔宋恕蹦M鐘聲，“咚咚”模擬鼓聲，用“嚶嚶”模擬鳥(niǎo)鳴，這些象聲詞都用得得體、貼切、生動(dòng)。借韓愈“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的詩(shī)句，形容生態(tài)遭到破壞的凄涼破敗景象。“讓每一雙巧手都能變成一支畫(huà)筆去描繪大自然的美色，讓人類(lèi)的歌喉與大自然的歌喉共響齊鳴，唱出時(shí)代的最強(qiáng)音”，這些語(yǔ)言都充滿(mǎn)大膽的想象，表達(dá)了改變生態(tài)環(huán)境的美好愿望，具有強(qiáng)烈的感召力。

本文以寫(xiě)景為主，適當(dāng)穿插議論與抒情，豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的意義，增強(qiáng)了文章的感染力。

評(píng)析者：成都七中嘉祥外國(guó)語(yǔ)學(xué)校語(yǔ)文組·蒲靜雯