于永軍
鳶都濰坊有一老字號(hào)小吃,名曰“朝天鍋”。傳說(shuō),清乾隆年間,鄭板橋任濰縣(今山東省濰坊市)縣令時(shí),對(duì)民間疾苦十分關(guān)心。一年臘月,他微服趕集了解民情,見(jiàn)冒著嚴(yán)寒趕集的農(nóng)民吃不上熱飯,便命人在集市上架起大鐵鍋,為路人煮菜熱飯。鍋內(nèi)煮上雞肉、豬肚、豬腸、肉丸子等各色肉品和豆腐干等。湯沸肉爛,顧客圍鍋而坐,由掌鍋師傅舀上熱湯,加點(diǎn)香菜和醬油,并備有薄面餅,隨意自用。因鍋無(wú)蓋,人們便稱(chēng)之為“朝天鍋”。
鄭板橋在濰縣任上七年(1746-1753),勤政廉政,體察民情,重視恤民澤民,案無(wú)留積,亦無(wú)冤民,深得百姓擁戴。61歲那年,以“為民請(qǐng)賑”忤大吏而去官。離濰時(shí),百姓遮道挽留,家家畫(huà)像以祀,并自發(fā)于濰城海島寺為其建立了生祠。而“朝天鍋”,也作為鄭板橋體察民情的片羽留在了濰縣民間,一直流傳至今。
民情者,顧名思義,民風(fēng)、民意、民心等民間真實(shí)情況是也。知民情,方能作出利民的好事而得民心。古往今來(lái),無(wú)論是像鄭燮這等以“得志則澤加于民”為信條的清官廉吏,還是以“為人民服務(wù)”為宗旨的“人民公仆”,都把察民情、知民意當(dāng)作為官之要。
民情表露于市井草野,反映的卻往往是朝廷廟堂的政績(jī)弊端。故,要想了解民間的真實(shí)情況并不容易。許多官員為了粉飾政績(jī),以求得上級(jí)的歡心,不肯講真話,有意講假話;較高級(jí)的官員,同樣為了“政績(jī)”,不愿聽(tīng)真話,有意支持、慫恿下級(jí)講假話。而老百姓則敢怒而不敢言,無(wú)法講真話,被迫講假話。這種情形下,民情往往變成了“所謂的”——摻過(guò)水分的、被過(guò)濾的、被改編的民情,甚至成了某些人玩弄權(quán)術(shù)的魔具?!肚鍖m遺聞》中就有個(gè)頗為典型的記載:
慈禧欲了解江浙一帶社情,假借輔導(dǎo)宮女養(yǎng)蠶之名,“命浙省織造選能蠶織婦人數(shù)名,入內(nèi)以供顧問(wèn)?!避仓家幌拢闶】椩旒闭俸己筛塘繉?duì)策。他們?cè)谑煜ゐB(yǎng)蠶繅絲的婦女中挑人選,在進(jìn)宮前進(jìn)行專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)。第一步先講“重大意義”以及身系舉家性命的利害,使其人人心存畏懼;第二步進(jìn)行模擬訓(xùn)練,諸如“詢及物價(jià),當(dāng)如何陳對(duì)”“詢及政情民風(fēng),又如何應(yīng)答”等等,凡是能預(yù)想到的問(wèn)題,逐一研究演練,煞費(fèi)苦心。但有一點(diǎn)很明確:只能說(shuō)當(dāng)?shù)刂卫碛蟹?、政通人和、百姓安居?lè)業(yè)的“實(shí)話”,而不能講一點(diǎn)真情。直訓(xùn)得“諸人咸唯唯受命”,方才送進(jìn)宮去。
今日之社會(huì),無(wú)論是群眾的思想覺(jué)悟,還是民主與法制的健全度,均與封建時(shí)代不可同日而語(yǔ),但歷史積淀的影響仍然不可低估,封建官吏那種報(bào)喜不報(bào)憂、欺上瞞下、巧言令色、陽(yáng)奉陰違的壞作風(fēng)并未消除凈盡。在某些地方、某個(gè)單位和部門(mén),民情梗阻、難以上達(dá)的現(xiàn)象仍時(shí)有所聞;少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)深入基層、深入群眾缺乏應(yīng)有的熱情,偶一出行,“兵馬未動(dòng),通知先行”,諸如“創(chuàng)城”“創(chuàng)衛(wèi)”“治污檢查”等等,下面預(yù)先都做了準(zhǔn)備,有了“盆景”看點(diǎn),結(jié)果很難了解到真實(shí)情況。于是,“微服私訪”“輕車(chē)簡(jiǎn)從”“隨機(jī)檢查”也成了領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)查研究、了解民情的重要補(bǔ)充。這幾年先后見(jiàn)諸報(bào)端的有李鴻忠暗訪火車(chē)站、有李小鵬突襲查煤礦、有羅保銘暗訪出租車(chē),還有羅志軍徑直找村民對(duì)話扶貧、劉奇冒雨私訪環(huán)境整治等,這些人和事都得到了人們的贊許,甚至成了佳話。
其實(shí),“微服私訪”也好,直接與群眾對(duì)話也好,都只是了解民情的一種手段,目的在于原汁原味地了解真實(shí)情況。作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者,關(guān)鍵要不忘宗旨,不忘人民公仆本色,順應(yīng)群眾期盼精準(zhǔn)施策。這就是說(shuō),知道“民間疾苦聲”,只是做好工作的第一步,更重要的還應(yīng)像鄭燮那樣有抓問(wèn)題、解決問(wèn)題的第二步、第三步,讓群眾不斷擁有“獲得”感。如是,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾全面奔小康,就不至于成為一句空話。
圖:王恒 編輯:黃靈 yeshzhwu@foxmail.com