金 磊

2018年，令世界矚目的中國改革開放步入“不惑之年”。40年前，鄧小平以一句中國“有被開除出球籍的危險(xiǎn)”警醒全社會(huì)，它要求全民要認(rèn)識(shí)到改革開放的大幕拉開有著極端緊迫性。如果說過去40年的改革主要是“破”，那么未來30年的改革重任主要是在“立”字上做文章。城市建設(shè)的發(fā)展是中國改革的映射，以規(guī)劃設(shè)計(jì)的名義省思改革是件內(nèi)涵豐富且深刻的事。

一、四十年改革“大事件”需要思想再解放

無論從社會(huì)視角還是對(duì)改革價(jià)值的認(rèn)知，中國改革40年的事件“圖譜”很重要且有代表性：

·1978年3月18日至31日，全國科學(xué)大會(huì)召開，時(shí)任中國科學(xué)院院長郭沫若發(fā)表了“科學(xué)的春天”的講話；

·1978年5月10日中央黨?！独碚搫?dòng)態(tài)》60期“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”一文經(jīng)胡耀邦同志審定發(fā)表；

·1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員發(fā)表“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”；

·1978年11月-12月中央工作會(huì)議在北京召開，鄧小平的總結(jié)報(bào)告，實(shí)為隨后召開的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告；

·1978年12月18日-22日中央十一屆三中全會(huì)召開，12月22日的全會(huì)公報(bào)高度評(píng)價(jià)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的討論；

·2008年5月8日中央宣傳部、中央黨校、《光明日?qǐng)?bào)》社召開“紀(jì)念關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)問題討論30周年”座談會(huì)。

由《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)起的一顆認(rèn)識(shí)的火星，此刻已在中國大地上，燃成一片智慧、勇氣與信心的燎原火焰。與不少同行在一起聊建筑評(píng)論應(yīng)該如何擔(dān)當(dāng)起時(shí)代命題時(shí)想到，中國改革的城市化命題從何處尋，面對(duì)文化精神是城市核心競爭力，城市演變的格局與規(guī)劃師、建筑師的創(chuàng)作構(gòu)建不同的話語體系，我們有必要針對(duì)如下理由去反思改革：

·1979年6月，國家計(jì)委等部門發(fā)出《關(guān)于勘察設(shè)計(jì)單位實(shí)行企業(yè)化取費(fèi)試點(diǎn)的通知》，這是1949年后中國首次實(shí)行設(shè)計(jì)收費(fèi)制；

·1980年3月，國家建委印發(fā)《全國勘察設(shè)計(jì)單位進(jìn)行登記和頒發(fā)證書的暫行辦法》，這是1949年后中國首次對(duì)勘察設(shè)計(jì)單位實(shí)行登記頒發(fā)證書的準(zhǔn)入制度；

·1980年6月7日，國家建工總局頒發(fā)《直屬勘察設(shè)計(jì)單位試行企業(yè)化取費(fèi)暫行實(shí)施辦法》，這是設(shè)計(jì)打破“大鍋飯”的第一個(gè)法定文件；

·1984年4月，城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)部印發(fā)《關(guān)于健全總工程師制度的暫行辦法》，明確在設(shè)立總工程師建筑設(shè)計(jì)單位還可以同時(shí)設(shè)置總建筑師；

·1988年7月25日，建設(shè)部印發(fā)《關(guān)于開展建設(shè)監(jiān)理工作的通知》，標(biāo)志著我國建設(shè)監(jiān)理制度開始建立；

·1990年，建設(shè)部公布第一批全國工程勘察設(shè)計(jì)大師名單，共120位專家當(dāng)選，建筑設(shè)計(jì)行業(yè)有20人當(dāng)選；

·1992年1月1日，建設(shè)部、外經(jīng)貿(mào)部印發(fā)《成立中外合營工程設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)審批管理的規(guī)定》，鼓勵(lì)中外設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、開展國際工程合作業(yè)務(wù)；

·1993年11月4日，建設(shè)部印發(fā)《私營設(shè)計(jì)事務(wù)所試點(diǎn)辦法》；

·1994年9月29日，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于工程勘察設(shè)計(jì)單位改為企業(yè)問題的批復(fù)》，正式開始勘察設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)改企工作；

·1995年9月23日，國務(wù)院頒發(fā)《中華人民共和國注冊(cè)建筑師條例》；

·1998年3月1日，《中華人民共和國建筑法》正式實(shí)施；

·2000年，首屆“梁思成建筑獎(jiǎng)”評(píng)出，9位專家當(dāng)選；

·2009年1月，由《建筑創(chuàng)作》雜志社主編的《建筑中國30年（1978-2008）》正式出版，此部專著為全國建筑設(shè)計(jì)行業(yè)為紀(jì)念改革開放30年編著的唯一一部專著；

·2014年9月，由中國建筑學(xué)會(huì)建筑師分會(huì)、中國文物學(xué)會(huì)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)委員會(huì)共同主辦“反思與品評(píng)——新中國65周年建筑的人和事”學(xué)術(shù)討論會(huì)，此舉為建筑設(shè)計(jì)界的重要學(xué)術(shù)活動(dòng)之一；

·2015年12月，習(xí)近平總書記在中央城市工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，對(duì)當(dāng)前城市建設(shè)發(fā)展過程中所遇到的問題以及今后的發(fā)展方向給予了明確指示，強(qiáng)調(diào)城市建設(shè)必須尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律；

·2016年2月，中共中央國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見》，明確提出“適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀”的新八字建筑方針等；

上述事件“圖譜”的梳理，令人聯(lián)想到許多，至少涉及如下方面：

其一，要認(rèn)識(shí)到，在中國幾個(gè)標(biāo)志性大城市，從來不缺建造一座宜居之城的激情，現(xiàn)在尚缺少的是建構(gòu)良性制度的大環(huán)境，之所以中國改革40年的城市化命題重要，是因?yàn)槲覀円沤^再出現(xiàn)“找不到根”的建筑，除了經(jīng)濟(jì)驅(qū)使所造成的文化真空外，更深層的原因是利益不均衡所導(dǎo)致的城市建設(shè)失序與無哲學(xué)之思，在光鮮亮麗的建筑背后，充斥著盤根錯(cuò)節(jié)不成體統(tǒng)的建筑項(xiàng)目與“欠設(shè)計(jì)”的房屋。

其二，中央及住建部都明示“建筑評(píng)論”是個(gè)好機(jī)制，建筑評(píng)論重在要用事實(shí)說話，大膽反思浮躁年代出現(xiàn)的城市“胎記”。如歷史給了深圳一種世界文化，新華社記者將深圳的改革文化總結(jié)為：海洋人的“開放文化”；認(rèn)同感的“存在文化”；向前發(fā)展轉(zhuǎn)化的“價(jià)值文化”。城市與建筑、思想與學(xué)術(shù)、作品與事件的40年，重在認(rèn)真面對(duì)已過“不惑”之年的諸多挑戰(zhàn)。

其三，2015年2月中國社會(huì)科學(xué)出版社曾出版《社會(huì)之霾——當(dāng)代中國社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的邏輯與現(xiàn)實(shí)》一書，其價(jià)值在與它從“天人合一”哲學(xué)觀出發(fā)，以“自然之霾”到“社會(huì)之霾”的共同性為引，將中國改革問題視作“原點(diǎn)”，以歷史的視野，求真的精神和嚴(yán)謹(jǐn)樂觀的態(tài)度，剖析為什么城市過度膨脹，為什么難尋找世外桃源？正視城市化發(fā)展的社會(huì)之“霾”，重在認(rèn)知并化解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，找準(zhǔn)其表現(xiàn)形式及原因癥結(jié)。

改革奔涌向前，歷程值得銘記。前不久，中國首家“改革開放博物館”——蛇口改革開放博物館正式對(duì)外亮相，它使還原時(shí)代記憶、展于今世、傳之后人成為可能。紀(jì)念改革40年，重在推出有創(chuàng)新意義的、力度更大的改革開放實(shí)招?？v觀這40年，這已是一條汰舊立新、攻堅(jiān)克難的法則，需要我們以更大的魄力推促改革、擴(kuò)大開放，在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展上不斷穩(wěn)中有進(jìn)，珍視這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)的到來，改變與成就、反思與再前行就是最好的紀(jì)念。思想解放與深化改革總是相互激蕩彼此成就的，改革恰似逆水行舟，要想不后退，只能呼喚不斷的思想動(dòng)能。思維何以會(huì)被禁錮？一個(gè)重要原因是，安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、在習(xí)慣的區(qū)間中重復(fù)自己，不論對(duì)行業(yè)、對(duì)個(gè)體這是極其危險(xiǎn)的。思想是總開關(guān)，沒有思想上的“破冰”，就難有行動(dòng)上的突圍與“春天”，必須要克服種種抵觸癥及影響行業(yè)發(fā)展的理念遲滯。

二、“以設(shè)計(jì)的名義思考并紀(jì)念改革”離不開理念的再清晰

法國思想家托克維爾（1805-1859）在他的《舊制度與大革命》中有一個(gè)在當(dāng)下仍流傳的謬誤即，一個(gè)政權(quán)“最危險(xiǎn)的時(shí)刻，通常就是它開始改革的時(shí)刻”，這便是著名的“托克維爾悖論”?，F(xiàn)實(shí)中似乎也找到相關(guān)驗(yàn)證如中國大明王朝崇禎改革、清末的新政都曾導(dǎo)致政權(quán)的傾覆，這些片面的例子，似乎為不改革找到了借口。中國改革史及戰(zhàn)略史專家雪珥新作《國運(yùn)1909——晚清帝國的改革突圍》（中國青年出版社2017年8月第一版）所表達(dá)的是改革面對(duì)的是沒有“劇透”的歷史，如果說“文人史”不乏燦爛者，但多借史抒懷，而“改革史”之特殊題材是令人經(jīng)世致用的。因?yàn)檎页龈母锏某霭l(fā)點(diǎn)和根本原因，才是改革史研究的使命而非僅僅是結(jié)果；此外，改革的著力點(diǎn)必然是問題，任何離開問題的改革史是臆想。中國屬改革大國，改革的“文明早起”有著豐富的改革實(shí)踐，問題在于“改革與革命”賽跑中，要讓改革跑過革命，貴在早些、主動(dòng)些、全面些，要將真改革在理念上有質(zhì)的突破。雪珥在書中痛楚地指出盡管時(shí)至1909年，改革已經(jīng)前所未有地成為大清國的全民共識(shí)及主流話語體系，可令人難以料到的是：“精心設(shè)計(jì)的改革，在經(jīng)過官僚體系的執(zhí)行后總是會(huì)‘爛尾’：明明是利國利民的仁政，最后卻被大小領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)閿_民和斂財(cái)?shù)墓ぞ摺笄鍑@艘巨大的航船行駛至暗礁林立的險(xiǎn)灘?！卑倌曛袊母锸?，也是部“石頭記”，但今日已不是晚清穿越之時(shí)，改革開放要深入、防范風(fēng)險(xiǎn)更需嚴(yán)格，所以不可忽視亦真亦幻、步步驚心的業(yè)界改革之勢(shì)。

2008年值中國改革開放30周年，時(shí)任《建筑創(chuàng)作》雜志社主編的我，策劃了《中國建筑設(shè)計(jì)三十年（1978-2008年）》（天津大學(xué)出版社 2009年1月第一版），為該書寫下定位三句話：

“一本旨在記載三十年設(shè)計(jì)體制轉(zhuǎn)折與變遷的書”；

“一本力求影響一段歷史并追求建筑共生融合的書”；

“一本靠故事中的人書寫三十載傳奇與激情的書”。

在今天回顧設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展史即改革史，首先應(yīng)向改革精神致敬，因?yàn)樗粌H創(chuàng)造了經(jīng)典，更傳承下設(shè)計(jì)改革精神，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)凡可在高質(zhì)量發(fā)展的市場(chǎng)競爭中站穩(wěn)腳跟就能校驗(yàn)并砥礪出真正的設(shè)計(jì)企業(yè)家精神。盡管改革40年的今天，于10年前社會(huì)環(huán)境又大不相同，但畢竟一代人有一代人的機(jī)遇，一代人有一代人的使命。如果將40年前的設(shè)計(jì)企業(yè)（剛剛開始研究設(shè)計(jì)收費(fèi)）解讀為：冰河解凍（主要指設(shè)計(jì)思想剛剛解放），那么今日中國的國有大型（含民營大型）企業(yè)已有機(jī)會(huì)在國內(nèi)外設(shè)計(jì)市場(chǎng)中“行船”，只是設(shè)計(jì)愈趨高質(zhì)量發(fā)展，設(shè)計(jì)企業(yè)家的精神，貴在創(chuàng)新不止。要看到不少設(shè)計(jì)企業(yè)的經(jīng)營業(yè)態(tài)現(xiàn)已調(diào)整，如何在單一設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上豐富設(shè)計(jì)業(yè)類型？如何在設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)跨界發(fā)展后大膽提供世界級(jí)“品牌”（如一帶一路沿線）的相關(guān)項(xiàng)目；如何在為城市營造時(shí)空環(huán)境時(shí)，用作品推動(dòng)設(shè)計(jì)的質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革等，為公眾提供更幸福、更安全，有更高訴求的可持續(xù)作品等，本質(zhì)上都在挑戰(zhàn)設(shè)計(jì)企業(yè)的新改革之策。其本質(zhì)上是如何從規(guī)劃設(shè)計(jì)上，規(guī)避城鎮(zhèn)化建設(shè)中不幸福、不安全因子的聚積。

大約五年前就有專家統(tǒng)計(jì)：中國新型城鎮(zhèn)化的波濤在創(chuàng)造美好時(shí)，也有失序、失衡、失當(dāng)?shù)摹霸愀鈶B(tài)”，如平均每2秒，就會(huì)增加一位新市民；每一分鐘，就會(huì)有30人走入城市“落地生根”；每天，分享城市生存空間、就業(yè)機(jī)會(huì)、公共服務(wù)的市民會(huì)增加5萬人，每年城鎮(zhèn)人口以近2千萬的數(shù)量增長。追求幸福是每個(gè)人的權(quán)力，但核心問題是城市“時(shí)空”為這些增加準(zhǔn)備了保障措施了嗎？以城市設(shè)計(jì)為例：深圳是中國最早試點(diǎn)城市設(shè)計(jì)的試點(diǎn)城市之一。通過對(duì)深圳至少35年的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐歷程回顧看，確經(jīng)過了從起步的感性到體系建構(gòu)的理性，再到人本多元的探索與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的“雙平臺(tái)”，實(shí)現(xiàn)了建筑師與規(guī)劃師共同參與城市設(shè)計(jì)的“創(chuàng)舉”。深圳城市設(shè)計(jì)的主要作用，一是要解決目前城市建設(shè)缺乏特色、風(fēng)格單調(diào)、建筑文化缺失等突出問題；二是通過城市設(shè)計(jì)，達(dá)到建設(shè)人文綠色環(huán)境的目標(biāo)，以增強(qiáng)城市活力，其規(guī)律可歸納為：

其一，特區(qū)起步，萌芽與感性的城市設(shè)計(jì)（1980-1993年）設(shè)計(jì)項(xiàng)目——可持續(xù)社區(qū)規(guī)劃的早期典范“華僑城”；其二，1992年鄧小平南巡后，深圳全境進(jìn)入理性、規(guī)范的擴(kuò)張發(fā)展期（1994-2004年）設(shè)計(jì)項(xiàng)目——福田中心區(qū)，是城市設(shè)計(jì)的一次完整體現(xiàn)，并建立了城市設(shè)計(jì)體系；其三，面對(duì)“四個(gè)難以為繼”，城市設(shè)計(jì)在多元、人本及功能提升上著力（2005-2015年）“四個(gè)難以為繼”指：土地空間、資源能源、人口承載力和環(huán)境承載力方面，因此通過城市公共空間營造，綜合技術(shù)提升地區(qū)價(jià)值，代表性案例有：深圳國際低碳城、深圳灣超級(jí)總部等。

恩格斯說過“文藝復(fù)興時(shí)期是需要巨人，而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代”，對(duì)應(yīng)中國，1978年即隨后的40年，因?yàn)槭墙夥潘枷?、敢用能人，便產(chǎn)生了巨人與奇跡的時(shí)代。無論從科學(xué)技術(shù)還是中國勘察設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展看，經(jīng)過四十年發(fā)展“師夷長技以制夷”的目標(biāo)在中國已實(shí)現(xiàn)，古人講“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的“倉廩實(shí)”“衣食足”已完成，可人文價(jià)值觀的“知禮節(jié)”“知榮辱”之目標(biāo)還仍在路上，它不僅影響著行業(yè)的自身建設(shè)，從本質(zhì)上也影響設(shè)計(jì)水平本質(zhì)文化內(nèi)涵的提升。為此，深化并展開“以設(shè)計(jì)的名義省思改革40周年”的大討論意義扎實(shí)，因?yàn)檫@個(gè)命題可深入到設(shè)計(jì)界的縱深之處，更重要的是從多方面加速提升設(shè)計(jì)作品的“品質(zhì)”，同時(shí)也讓“有態(tài)度的設(shè)計(jì)”去傳承并創(chuàng)新城市精神。2015年12月的中央城市工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)城市工作的系統(tǒng)性，要求尊重城市發(fā)展規(guī)律，突出“運(yùn)籌”的五個(gè)關(guān)鍵策略，即：

·統(tǒng)籌空間、規(guī)模、產(chǎn)業(yè)三大結(jié)構(gòu)；

·統(tǒng)籌規(guī)劃、建設(shè)、管理三大環(huán)節(jié)；

·統(tǒng)籌改革、科技、文化三大動(dòng)力；

·統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大布局；

·統(tǒng)籌政府、社會(huì)、市民三大主體。

從設(shè)計(jì)史看，伴隨著中國20世紀(jì)初的藝術(shù)設(shè)計(jì)與教育，蔡元培早有一系列倡導(dǎo)建筑觀的美育思想，它們無疑是從大文化觀上的設(shè)計(jì)改革之思。如蔡元培倡導(dǎo)的“城市美化為舊宿的美育思想”，恰與1919年德國建筑師、包豪斯第一任校長格羅皮烏斯《包豪斯宣言》中的著名句式“一切造型藝術(shù)的最終目標(biāo)是完美的建筑”。在這篇建筑史、美學(xué)史、設(shè)計(jì)史的經(jīng)典文獻(xiàn)上，可看到有留學(xué)德國背景的蔡元培與包豪斯幾乎共有的設(shè)計(jì)藝術(shù)改革觀。百年后的今天，中國建筑師、藝術(shù)家去省思當(dāng)下改革，急需要從設(shè)計(jì)的本質(zhì)、設(shè)計(jì)的語境、設(shè)計(jì)與社會(huì)的關(guān)聯(lián)乃至中國建筑設(shè)計(jì)的國際化視野去感悟“可貴的先風(fēng)”，旨在找準(zhǔn)方向，不帶盲目性。

《中國建筑三十年（1978-2008）》（天津大學(xué)出版社2009年1月出版）

本文并非是解決問題的評(píng)論，而是一個(gè)問題之見，要思考：如何從提升設(shè)計(jì)作品的“品質(zhì)”上入手，如何把握并提升從業(yè)界到公眾的審美理念。即正視曾有的在城市“長官”意志及開發(fā)商的驅(qū)使下，建筑設(shè)計(jì)發(fā)展過快且失序，建筑評(píng)論家要以“第一觀察員”的身份站出來作出反對(duì)同質(zhì)化且到位的語境之評(píng)論，這是業(yè)界內(nèi)外需要的百家爭鳴之聲；在建筑評(píng)論上做足“傳播”之聲，重在面向公眾普及建筑文化與建筑美學(xué)思想之需，要充分估計(jì)到中國城鄉(xiāng)公眾中蘊(yùn)藏的對(duì)華夏建筑文化有內(nèi)在渴求的群體，這是抵抗“山寨”式低水準(zhǔn)建筑的力量；更是從根本上杜絕“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”的負(fù)面建筑崇尚之關(guān)鍵。