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        馬瑞做有靈魂和溫度的珠寶

        2018-04-18 03:59:03董瀟
        時(shí)尚北京 2018年4期
        關(guān)鍵詞:玉蘭花玉雕珠寶

        文:本刊記者 董瀟

        2013巴塞爾國(guó)際鐘表珠寶展上馬瑞的《玉蘭花開(kāi)》是國(guó)內(nèi)唯一登陸國(guó)際珠寶展的和田玉作品,并登上法國(guó)頂級(jí)珠寶雜志《DREAMS》封面?!队裉m花開(kāi)》以富有現(xiàn)代精神的簡(jiǎn)潔理念,打破了千百年來(lái)玉雕界的繁復(fù)規(guī)則,為中國(guó)和田玉打開(kāi)了一條通向西方的具有東方特色情懷的通道。而之后他的“玉蘭花”系列作品更獲得了繼“天工獎(jiǎng)”之后中國(guó)玉石雕刻的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——“玉華獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)。他說(shuō):“我的每個(gè)作品都是為了傳承而作,繼承和創(chuàng)新之間并不存在什么鴻溝和束縛。珠寶設(shè)計(jì)的精髓在于無(wú)論它以什么樣的方式出現(xiàn),作品必須要有情感和溫度、靈魂與生命?!?/p>

        《大雅》全鈦和田玉雕刻胸針

        《玉蘭花開(kāi)》項(xiàng)圈

        《玉蘭》胸針

        扶搖直上

        出生在崇尚精雕細(xì)刻的玉雕世家,馬瑞從小就隨玉雕大師的父親研習(xí)書(shū)法、工筆畫(huà)、玉石雕刻。當(dāng)許多人并不知道前進(jìn)的方向時(shí),他已在西方傳統(tǒng)珠寶設(shè)計(jì)中融入中國(guó)水墨畫(huà)、宮廷派玉雕等表現(xiàn)手段,自創(chuàng)“陰陽(yáng)雕刻法”。

        初見(jiàn)馬瑞,他就顛覆了我對(duì)傳統(tǒng)玉雕師的印象,他年輕而時(shí)尚。他說(shuō):“有人說(shuō)我外表張狂,其實(shí)對(duì)人做事我還是比較含蓄的。這符合周易的平衡——內(nèi)心有多自信、多張揚(yáng),表現(xiàn)在外就應(yīng)該多謙卑。這也是父親教給我的。”馬瑞從小就清楚地知道自己要什么,知道自己的定位和未來(lái)努力的方向。小時(shí)候隨父親從新疆到上海,再到高中時(shí)期只身一人到北京上學(xué),輾轉(zhuǎn)于不同的城市并且接觸更多的陌生的環(huán)境,讓這個(gè)自小就很獨(dú)立的年輕人視野和思維都變得與眾不同。2012年他創(chuàng)立自己的雕刻藝術(shù)珠寶品牌Master Ma。他的作品用的材質(zhì)是溫潤(rùn)的玉,佐以西方珠寶雕刻鑲嵌的工藝,充滿(mǎn)博弈,正如人生。作為一個(gè)完美主義者,他在設(shè)計(jì)過(guò)程中會(huì)不斷地推翻重建,追求感性和理性的平衡。他說(shuō):“比如看到鳥(niǎo)在天空翱翔,畫(huà)面非常美,這是感性的。而收集數(shù)據(jù),注意畫(huà)圖的線(xiàn)條、比例,選擇的材質(zhì)等這些就是理性的,要靠時(shí)間去積累。天才非常少,我覺(jué)得我不是。我屬于‘地’才——有天賦,也需要腳踏實(shí)地去努力。我讀書(shū)成績(jī)好,大學(xué)先學(xué)企業(yè)管理,第二年轉(zhuǎn)學(xué)雕塑,做出的第一件作品就比班上一半人的好。大家看到的是天賦,卻看不到我花費(fèi)了很多時(shí)間在學(xué)習(xí)和練習(xí)上。這就是‘地’才,老天送給你一半的禮物,要通過(guò)努力得到另一半?!?/p>

        現(xiàn)在珠寶界推崇的“新中式”設(shè)計(jì)風(fēng)格,講究中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼糅,實(shí)現(xiàn)清雅含蓄、端莊豐華的東方風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化在新時(shí)代的全新詮釋?zhuān)趯?duì)傳統(tǒng)文化掌握的前提之下實(shí)現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)。將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代人的審美觀念之中,從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,并在現(xiàn)代社會(huì)中得到更恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。馬瑞說(shuō):“新中式珠寶不僅兼?zhèn)湓O(shè)計(jì)手法、材質(zhì)運(yùn)用、鑲嵌方式、表達(dá)情緒不同,不露痕跡表達(dá)中國(guó)的文化,更應(yīng)該有靈魂、有思想的高度。要稱(chēng)得上好的作品,豐富的內(nèi)涵是不可或缺的要素,它能夠傳達(dá)情感,攜有東方氣質(zhì)、帶著情懷和故事。不少熱愛(ài)中國(guó)文化的設(shè)計(jì)師,常常簡(jiǎn)單將‘燈籠、如意’等這類(lèi)過(guò)于淺顯的中國(guó)圖騰元素放在設(shè)計(jì)里,把時(shí)間花在挑選品質(zhì)上乘的寶石、如何畫(huà)出好看的設(shè)計(jì)圖,最終出來(lái)的作品,只有流于表面的符號(hào)堆砌,沒(méi)有思想和靈魂。五千年的中華文化有無(wú)數(shù)值得探究的精華,我相信,隨便拎出來(lái)一個(gè)典故,都可以創(chuàng)作一套非常好的設(shè)計(jì),做藝術(shù)、做珠寶,其實(shí)就是思想高度的比拼?!?/p>

        珠寶是體現(xiàn)藝術(shù)家思想的載體,馬瑞有意識(shí)地把人生感悟滲透在作品中,如一些故意而為的“瑕疵”設(shè)計(jì)。作品《醉》的花瓣上有一個(gè)微小的破洞,略懂珠寶工藝的人知道,蠟雕成型技術(shù)不存在這樣低級(jí)的失誤。然而這個(gè)細(xì)節(jié)完全不破壞整體美感,反倒有種出奇的和諧,傳達(dá)出一種另類(lèi)的“殘缺美”,充滿(mǎn)了哲學(xué)意味?!笆澜缟先藷o(wú)完人,有缺陷的美才真實(shí)”,馬瑞告訴我,“從自己這些年的經(jīng)歷中感悟出來(lái),無(wú)論多么厲害、多么成功的人,人生中難免有一些不盡如意的地方,可這恰恰是人生最真實(shí)的面貌。藝術(shù)與思想的高度統(tǒng)一卻不失美感,這是MasterMa雕刻藝術(shù)珠寶的魅力所在?!瘪R瑞說(shuō)。

        Master Ma雕刻藝術(shù)珠寶這個(gè)品牌很年輕,從創(chuàng)立至今6年的時(shí)間里,作為品牌的創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)的馬瑞又經(jīng)歷怎樣的成長(zhǎng)與變化?馬瑞說(shuō):“‘順玉而為,因石施藝。’一直是我的設(shè)計(jì)理念,不畫(huà)效果圖,遵循天道、尊重自然,直接從玉石的天然造型入手展開(kāi)設(shè)計(jì)。一個(gè)藝術(shù)品的價(jià)值,除了商業(yè)市場(chǎng)上的供求關(guān)系,還有藝術(shù)家賦予它的情感和溫度。當(dāng)很多藝術(shù)家為了迎合大眾的審美和潮流而爭(zhēng)先恐后地設(shè)計(jì)出流行一時(shí)的作品時(shí),我依然堅(jiān)守自己的原則,我的作品不是為了時(shí)尚,而是為了流傳?!?/p>

        《醉》

        玉蘭花戒指

        一件完美的珠寶設(shè)計(jì)作品,藝術(shù)性的設(shè)計(jì)再加上與之相搭配的技藝才能真正呈現(xiàn)一件珠寶作品的靈魂。而現(xiàn)在我們也在追求工匠技藝的提升,希望以工匠的精神上的提升帶動(dòng)對(duì)技藝極致的追求。馬瑞說(shuō):“我一直在思索如何突破,表現(xiàn)手法上留白是最難的,初學(xué)者做加法,想要各種工藝濃縮在一件作品上呈現(xiàn);高手做減法,因?yàn)閺?fù)雜的工藝反而會(huì)削弱它的美感和直觀的感受,要做到用最簡(jiǎn)單的方式表達(dá)高層次的想法不容易。工藝上,東西方碰撞最難的地方是一些工藝小技巧,小到它們被西方人傳承了下來(lái)并認(rèn)為理所當(dāng)然的事情。但我們沒(méi)有前輩的指導(dǎo)只能琢磨,這個(gè)摸索的過(guò)程舉步維艱。對(duì)我而言,我的審美超越自己的能力,但不做我就不知道我能做到什么程度,所以我需要在不斷試驗(yàn)中找出最好的一件。而工匠精神不只是產(chǎn)品制作中的一個(gè)理念,更是一個(gè)生活的理念,是一種做人的態(tài)度。工匠精神,是一個(gè)突破自我的過(guò)程、是一種自我負(fù)責(zé)的態(tài)度展現(xiàn),不能與商業(yè)、經(jīng)濟(jì)混為一談。作品就像是我的孩子、我的生命,這是專(zhuān)屬于設(shè)計(jì)師自身的感觀價(jià)值?!?/p>

        如今,隨著工業(yè)4.0的大環(huán)境來(lái)襲,業(yè)界人士紛紛擔(dān)憂(yōu)著珠寶設(shè)計(jì)行業(yè)的生存危機(jī)。對(duì)此,馬瑞卻持相反觀點(diǎn)?!霸诮裉鞕C(jī)械化生產(chǎn)時(shí)代及珠寶行業(yè)環(huán)境下,市場(chǎng)才更需要好的設(shè)計(jì)師!機(jī)器無(wú)法做出帶有情感的作品,它并不能創(chuàng)造。它需要人去控制,機(jī)械化生產(chǎn)可以提高效率,但絕不可能做出設(shè)計(jì)和理念,不管是大數(shù)據(jù)還是人工智能,人的價(jià)值還在,機(jī)器和設(shè)計(jì)兩者本身不是相悖的。以前是做什么企業(yè)就能賣(mài)什么的時(shí)代,現(xiàn)在不是了。市場(chǎng)會(huì)幫助企業(yè)走向正軌,珠寶首飾設(shè)計(jì)師只需做好自己,做好設(shè)計(jì),不斷地充實(shí)自己。未來(lái)10年,我希望我的風(fēng)格和想法能影響到中國(guó)的很多設(shè)計(jì)師,或者說(shuō)讓西方看到中國(guó)也有人能做不一樣的作品。”

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