張笛揚(yáng) 車(chē)?guó)P

2017年3月，傅柳惠離開(kāi)了生活二十多年的福建龍巖，定居250公里之外的泉州市聚龍小鎮(zhèn)。她舉家搬遷，是因?yàn)楸恍℃?zhèn)的鄰里關(guān)系所吸引：“完全沒(méi)有都市人之間的陌生?！?/p>

之前在城市的生活經(jīng)驗(yàn)是，“鄰里之間見(jiàn)面頂多點(diǎn)個(gè)頭”。到了小鎮(zhèn)后，傅柳惠發(fā)現(xiàn)左鄰右舍間還會(huì)經(jīng)常串門(mén)。

“像是找到了兒時(shí)的感覺(jué)?！备盗萦X(jué)得自己選對(duì)了，她所中意的聚龍小鎮(zhèn)其實(shí)是一個(gè)擁有7000人的居民社區(qū)，位于泉州市惠安縣西部山麓，由于社區(qū)開(kāi)發(fā)者的推動(dòng)，一群來(lái)自天南海北的陌生人，在這里形成了一個(gè)熟人社會(huì)。

這個(gè)有別于當(dāng)代人際關(guān)系的共同體，已引起越來(lái)越多的人文、社科學(xué)者的關(guān)注，將這里當(dāng)成社區(qū)治理的樣本加以研究。

感覺(jué)“有點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)”

請(qǐng)客吃飯，是小鎮(zhèn)的文化之一。

偶爾，傅柳惠會(huì)下廚掌勺，邀請(qǐng)鄰居到家中做客。半只紅燒鵝剛端上餐桌，隔壁的盧瑞珠就在微信群里吆喝，歡迎大伙去她家里吃飯。

“人多更熱鬧?！备盗莘畔率謾C(jī)，就撕了一張保鮮膜，蓋住盛鵝的缽子，然后捧著缽子和鄰居們一塊趕到盧瑞珠家，十幾個(gè)人共進(jìn)晚餐。

現(xiàn)在己對(duì)這種“鄰里宴”感到習(xí)以為常的傅柳惠，剛搬到聚龍小鎮(zhèn)時(shí)，遇到陌生鄰居請(qǐng)她到家中做客，會(huì)感到很意外。融入之后，傅柳惠又發(fā)現(xiàn)一些想不到的事，不少業(yè)主出遠(yuǎn)門(mén)時(shí)，會(huì)把鑰匙寄存在鄰居家中，委托鄰居方便時(shí)幫他們打開(kāi)窗戶(hù)通通風(fēng)，或是給家中的植物澆澆水。

2017年9月，傅柳惠剛進(jìn)大學(xué)的女兒，遠(yuǎn)在千里之外也感受到了小鎮(zhèn)鄰里之間的融洽。傅柳惠女兒的學(xué)校在長(zhǎng)春，新生入學(xué)時(shí)，一位老家是長(zhǎng)春的小鎮(zhèn)業(yè)主正好在那邊，聽(tīng)說(shuō)后就主動(dòng)去機(jī)場(chǎng)接機(jī)。

后來(lái)天氣變涼了，“鄰居還去學(xué)校給我閨女送了衣服，請(qǐng)她吃了頓飯?！备盗萦X(jué)得“這樣的鄰里關(guān)系有點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)”。

如果說(shuō)“不現(xiàn)實(shí)”的小鎮(zhèn)像個(gè)“烏托邦”，義工就是“烏托邦”里的另一道風(fēng)景，他們自發(fā)成立了自己的組織“義工社”。

2016年12月，義工社在社區(qū)做起了愛(ài)心簡(jiǎn)餐，沒(méi)有定價(jià)，業(yè)主和路人就餐后可隨意交納餐費(fèi)，運(yùn)行一年來(lái)，餐費(fèi)收入和業(yè)主的捐贈(zèng)，倒也能維持簡(jiǎn)餐成本。

數(shù)一數(shù)，義工社共有150多人，分成了環(huán)保組、關(guān)愛(ài)組等多個(gè)小組，關(guān)愛(ài)組的主要任務(wù)是探望子女不在身邊的老人。

小鎮(zhèn)業(yè)主中有大量外來(lái)人口，不少老人遠(yuǎn)離子女獨(dú)自居住在此，“他們有個(gè)三長(zhǎng)兩短怎么辦？”義工顏夏山說(shuō)，他們?nèi)ツ晖ㄟ^(guò)物業(yè)公司摸底，發(fā)現(xiàn)有一百多名老人在社區(qū)獨(dú)居。義工社登記造冊(cè)后，安排關(guān)愛(ài)組的義工經(jīng)常去他們家中探望，了解有什么需求，這被他們稱(chēng)為“互助式養(yǎng)老”。

顏夏山經(jīng)常探望的唐淑敏，今年已經(jīng)84歲，兩年前離開(kāi)生活了一輩子的吉林延邊，獨(dú)自到3000公里外的福建泉州居家養(yǎng)老，圖的是那里的氣候：“起碼能多活5年?！?/p>

唐淑敏的丈夫已去世多年，子女們都沒(méi)到退休年齡，沒(méi)法過(guò)去作陪。為讓孩子們放心，她學(xué)會(huì)了使用微信，每天和大兒子通過(guò)視頻聊天，并在屋內(nèi)裝了攝像頭，讓兒子時(shí)刻都能看到她的一舉一動(dòng)。

每天練習(xí)書(shū)法成了老人最大的樂(lè)趣。雖然身在異鄉(xiāng)，但有義工們的關(guān)照，唐淑敏“一點(diǎn)都不覺(jué)得孤單”。

接觸唐淑敏之后，顏夏山?jīng)Q定將自己的電話(huà)號(hào)碼告訴所有子女不在身邊的老人，讓他們有困難隨時(shí)找他，別人都笑稱(chēng)63歲的他是“小老人”照顧“老老人”。

看到小區(qū)的義工組織如此活躍，今年剛?cè)胱〉母盗菀布尤肓肆x工社，成為關(guān)愛(ài)組的一員。她還加入了社區(qū)愛(ài)心順風(fēng)車(chē)隊(duì)，每天都在微信群里發(fā)布自己的出行信息，免費(fèi)捎帶順路鄰居。

不可復(fù)制的特色

在聚龍小鎮(zhèn)被激活的社區(qū)關(guān)系，引起了不少專(zhuān)家學(xué)者的關(guān)注。車(chē)?guó)P是北京師范大學(xué)文學(xué)博士，一直從事中國(guó)傳統(tǒng)文化與家園建設(shè)等課題研究，聚龍小鎮(zhèn)是其深入研究過(guò)的樣本之一。

“聚龍小鎮(zhèn)有很多不可復(fù)制的特色?！避?chē)?guó)P說(shuō)，那里既有“鄉(xiāng)紳”自治的意味，也有社區(qū)內(nèi)部的文化治理和人情功效。文化學(xué)者余世存覺(jué)得聚龍小鎮(zhèn)是一個(gè)有典型意義的樣本，承載了創(chuàng)建者、參與者和無(wú)數(shù)在其中安居樂(lè)業(yè)者的夢(mèng)想。

他們筆下的“鄉(xiāng)紳”“創(chuàng)建者”，是指聚龍小鎮(zhèn)的創(chuàng)建者郭無(wú)爭(zhēng)，他出身貧寒，高中畢業(yè)后當(dāng)了一名石匠，后來(lái)在西藏創(chuàng)立南方建設(shè)集團(tuán)，2007年回鄉(xiāng)開(kāi)發(fā)了聚龍小鎮(zhèn)。

“我一輩子只開(kāi)發(fā)了這一個(gè)房產(chǎn)項(xiàng)目?！惫鶡o(wú)爭(zhēng)說(shuō)自己不是一個(gè)房產(chǎn)商，在小鎮(zhèn)強(qiáng)調(diào)“挑戰(zhàn)沒(méi)有人情味的都市圈”是想找回兒時(shí)的鄉(xiāng)愁，比如記憶中的夜不閉戶(hù)，他在小鎮(zhèn)的別墅就從不鎖門(mén)，鄰居們隨時(shí)可以進(jìn)出。

郭無(wú)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)目標(biāo)還包括，小鎮(zhèn)每個(gè)人見(jiàn)面都要微笑，看到垃圾隨手撿起，做到_人過(guò)地凈”，但作為公司，無(wú)法對(duì)業(yè)主下指令，于是他就先對(duì)公司員工提出要求，讓員工必須做到，由此帶動(dòng)業(yè)主。

為了兒時(shí)的鄉(xiāng)愁，郭無(wú)爭(zhēng)不惜投入巨資用于社區(qū)的公共建設(shè)，公司在社區(qū)里建造電影院讓居民免費(fèi)看電影，文體活動(dòng)中心為喜歡舞文弄墨的業(yè)主免費(fèi)提供筆墨紙硯，湖邊音樂(lè)茶座隨時(shí)給休憩的業(yè)主提供免費(fèi)飲品。郭無(wú)爭(zhēng)希望通過(guò)這些努力能提升業(yè)主的尊崇感和歸屬感。

毫無(wú)疑問(wèn)，郭無(wú)爭(zhēng)本人的情懷和公司的財(cái)力投入，是聚龍小鎮(zhèn)能走到今天的一個(gè)關(guān)鍵因素，但不能忽視的另一因素是業(yè)主的經(jīng)濟(jì)條件。

聚龍小鎮(zhèn)的業(yè)主普遍都有兩套以上房產(chǎn)，到小鎮(zhèn)購(gòu)房大多不是剛需，而是為了追求品質(zhì)，甚至為度假而去，這一群體入住后，更有“維護(hù)環(huán)境”的意識(shí)，也更加容易接受已經(jīng)制定好的規(guī)則。

與郭無(wú)爭(zhēng)共同開(kāi)發(fā)聚龍小鎮(zhèn)的郭振輝并不否認(rèn)，營(yíng)造友好和睦的鄰里氛圍，也是房產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)手段之一。但在他看來(lái)，這與追求淳樸鄉(xiāng)情并不相悖，二者可以兼得。

小鎮(zhèn)的做法一度引起當(dāng)?shù)卣牟乱?，覺(jué)得是為了賣(mài)房而制造的噱頭，一位市委主要領(lǐng)導(dǎo)還派秘書(shū)到小鎮(zhèn)暗訪(fǎng)，最后肯定了小鎮(zhèn)的做法。

生活在小鎮(zhèn)的業(yè)主，現(xiàn)在最津津樂(lè)道的是他們的“業(yè)主意識(shí)”。2016年6月，小區(qū)內(nèi)面積近300畝的聚龍湖受到污染，藍(lán)藻泛濫，根治的辦法就是抽水清淤。物業(yè)公司本來(lái)計(jì)劃花錢(qián)請(qǐng)工程隊(duì)進(jìn)行湖底清淤，出人意料的是，抽水的告示發(fā)出后，小鎮(zhèn)居民竟自發(fā)前來(lái)清淤，持續(xù)了二十多天，物業(yè)沒(méi)花一分錢(qián)。

當(dāng)時(shí)正在休假的業(yè)主陳紅標(biāo)，堅(jiān)持每天都到湖底清淤8個(gè)小時(shí)。現(xiàn)在回想起來(lái)，他覺(jué)得“在現(xiàn)代小區(qū)中是很難想象的一件事”。

對(duì)于發(fā)生在聚龍小鎮(zhèn)的一切，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授郭于華的評(píng)價(jià)是，從社區(qū)自我管理的角度來(lái)說(shuō)，聚龍小鎮(zhèn)自發(fā)秩序形成的擴(kuò)展過(guò)程，為社會(huì)管理提供了參照。（資料來(lái)源：《南方周末》、澎湃新聞）

學(xué)者車(chē)?guó)P眼里的聚龍小鎮(zhèn)

2013年明，聚龍小鎮(zhèn)舉辦了一個(gè)文化論壇，當(dāng)時(shí)的組織者里有一個(gè)是我的朋友，他就邀請(qǐng)我說(shuō)，“你一定要來(lái)這個(gè)地方看看，這是一個(gè)很特別的小鎮(zhèn)?！?/p>

我當(dāng)時(shí)想象中應(yīng)該是一個(gè)古鎮(zhèn)，比較有歷史文化積淀的那種，就欣欣然去了，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)和想象的截然不同。一開(kāi)始有些失望一—這不就是_個(gè)大的房地產(chǎn)項(xiàng)目嗎，也可以說(shuō)是一個(gè)大型社區(qū)，但它是2007年才創(chuàng)建的，并沒(méi)有很深厚的歷史文化底蘊(yùn)，一進(jìn)入這個(gè)地方，看到了外在的景觀后我就想：我本來(lái)是沖著文化去的，估計(jì)不會(huì)有太大的收獲了。

然而，在小鎮(zhèn)呆了一天多之后，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方確實(shí)有些特別：這里邊的小鎮(zhèn)居民，真的有點(diǎn)像脫離時(shí)代似的，活在自己的一種生態(tài)里邊，就像《桃花源記》里寫(xiě)的，“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。當(dāng)然沒(méi)有這么夸張，但是的確會(huì)覺(jué)得，這個(gè)小鎮(zhèn)的居民活得似乎非常單純，人與人之間也是比較溫暖有情的。當(dāng)時(shí)住的酒店里，紙巾盒、水杯上面都有一行字，叫“挑戰(zhàn)沒(méi)有人情味的都市生活圈”，雖說(shuō)這句話(huà)從理論上講并不很?chē)?yán)謹(jǐn)，但它能讓你感覺(jué)到一種精神，就是有人想去改變?nèi)穗H的冷漠和隔絕。當(dāng)時(shí)接觸到的小鎮(zhèn)人，基本上都沒(méi)有太高的學(xué)歷，但是都是笑意盈盈的，的確很熱情很實(shí)在。

第一次去留下了很好的印象，而且隱約給了我一種震動(dòng)：原來(lái)我所接觸的中國(guó)傳統(tǒng)文化，仁義禮智信的人格修養(yǎng)也好，修身齊家治國(guó)平天下的人生追求也罷，更多是書(shū)本上的，或者說(shuō)是一種“說(shuō)法”，但是在聚龍小鎮(zhèn)，傳統(tǒng)文化是一種“活法”，他們?cè)谯`行很多理念——雖然說(shuō)這種踐行很多時(shí)候他們似乎是出于本能一樣的，并不是先有了對(duì)理論的認(rèn)識(shí)再去做，而是覺(jué)得本來(lái)就應(yīng)該這樣做、這樣活。

一個(gè)人所受的大部分教育，主要來(lái)自幾個(gè)方面：家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯對(duì)教育的詩(shī)意的描述曾經(jīng)打動(dòng)了許多人，他說(shuō)，教育其實(shí)是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。中國(guó)古人講，君子有個(gè)使命叫作“化民成俗”，其實(shí)聚龍小鎮(zhèn)也是在化民成俗。

除了宣傳語(yǔ)、文明公約，小鎮(zhèn)還有很多特殊的教育場(chǎng)所，最值得一提的就是它的信用良品店。雖然都是不設(shè)收銀員的自助類(lèi)型商店，但是與馬云在做的無(wú)人商店不同，小鎮(zhèn)的信用良品店不是靠先進(jìn)的技術(shù)手段來(lái)管理和約束顧客，而完全靠的是一種“自覺(jué)”，這家店里不僅沒(méi)有收銀員，也沒(méi)有安裝攝像頭，靠的就是儒家講的“君子慎獨(dú)”。有些人開(kāi)玩笑說(shuō)，在這里，想做壞事的人都不好意思做，因?yàn)樵谝粋€(gè)人與人之間普遍缺乏信任的大環(huán)境中，這種無(wú)條件的信賴(lài)和尊重會(huì)讓人內(nèi)心產(chǎn)生很大的震動(dòng)。

所以說(shuō)，這個(gè)地方培養(yǎng)公共文明的方式是多種多樣的，有的是有形的，看得見(jiàn)摸得著，有的是無(wú)形的，“百姓日用而不知”。