周南希

物欲泛濫的碎片化時代，碎片信息的確喚醒了部分人重拾文字的想法，而正如窗花不可幽禁落霞，書籍的領會也不是星點碎片就能取代。碎片化閱讀止步于引導，不能概括書籍本身的思想與靈魂。

從前信息閉塞，對書籍的了解僅來源于師友推薦，周國平若是遇不見郭世英也許不會開啟哲學的大門。而現(xiàn)在碎片化閱讀也可以引導你發(fā)現(xiàn)興趣所在，甚至智能搜索“你可能喜歡的”。然而，碎片化也只能止步于引領，提起興趣，從窗花中瞥見絕美的落霞，只有自己走出去看，方可領略大自然的所有美麗。蘇轍言：文者，氣之所形也。文章只是靈魂的載體，對文學的碎片化就是對靈魂的裁剪。具體而言，對《堂·吉訶德》的故事做出概括真正可以反映出作者對理想主義和騎士之風的批判嗎？亦或是像《尤利西斯》這樣晦澀難懂的意識流小說又能歸納出什么中心思想？即便歸納出來，也磨滅了我們的辯證思想。是故將碎片化閱讀變?yōu)橹黧w，我們將被碎片桎梏。

碎片化閱讀是我們急功近利的產(chǎn)物，有了碎片化閱讀我們“披五岳之圖以為知山，談滄溟之廣以為知海，疏八珍之譜以為知味”，事實上卻是“不如估客之一瞥，不如庖丁之一啜，不如樵夫之一足”，碎片化閱讀給我們帶來有文化的快感，談話之際頻吐金句彰顯品味之不凡。碎片化閱讀降低我們的認知成本，讓人在短時間少量精力花費下“高效”練就“實心人”，獲得不足以與才華匹配的自信，擁有可以指點江山的錯覺。事實上，我們依然是空心，甚至還有“高處不勝寒”的自負。沉迷快感是人之常情，但總是沉迷于快感會讓我們掉下深淵。

碎片化閱讀不可以被抵抗，但我們可以潛心溯源江河，尋求靈魂共鳴。劉開曾說，“茍不能潛心德藝，以養(yǎng)其氣，而徒規(guī)規(guī)于文字之末，是猶掘地求水而不溯源于大江河漢也?！彼槠喿x可以用來做興趣的導火索，但遠不能及傳統(tǒng)閱讀那樣教我們學習孤獨，練習孤獨，在孤獨中獲取營養(yǎng)，在孤獨中與時間對話。也正是傳統(tǒng)閱讀把一個個歷史長河中的人有血有肉豐滿地展現(xiàn)在我們面前，而不是只看到他的偉大，也能看到他的極端；不止看到他的俠義，也能發(fā)現(xiàn)他的柔情。

碎片化閱讀替代不了書籍所包含的多元價值觀，就像窗花也許可以點綴晚霞，但晚霞遠不是透過窗花的那樣，不如推門而出，一覽景色。我們應去獨立思考找出含混的真相。畢竟，猛虎和薔薇總是緊挨在一起。

[作者通聯(lián)：湖北荊州中學

高三（5）班]