蘇貞

“妖怪”一詞由來(lái)已久，可追溯到東晉文人干寶的《搜神記》。日本傳統(tǒng)的民間信仰認(rèn)為，超出人類理解的奇怪、異常的現(xiàn)象或因此引起的具有不可思議的力量的事物，都被稱為妖怪或魔物、怪物。

日本民間有著大量關(guān)于妖怪的傳說(shuō)，這大概與身處島國(guó)的日本人在心理上有種神秘主義傾向有關(guān)。他們還把妖怪分門別類，著成《日本妖怪物語(yǔ)》《日本妖怪大全》等。

貍是山中常見(jiàn)的動(dòng)物，以花木根莖或果實(shí)為食。相傳在荒僻的鄉(xiāng)野間，居住著眾多化生為妖的貍。

一次，一對(duì)生活在山澗中的貍妖夫婦由于尋覓不到食物，丈夫便與妻子商量，讓自己化身為茶壺去市場(chǎng)換些米面后，再變回真身偷返家中。后來(lái)，茶壺被一位德高望重的寺院住持買下，貍妖潛身入寺，在靜謐無(wú)人的夜晚想變回原形，卻只能變成半壺半貍之物。

貍妖在佛祖前犯了戒律，得到懲罰，住持建議它留在寺中，受香客供奉，所得貢品可接濟(jì)親眷，以解妻兒之困。日積月累，貍妖索性變成茶鍋，供寺僧煮茶，以報(bào)答住持的收養(yǎng)之恩。

1915年，這一故事被搬上熒幕，成為日本早期的啞劇。著名動(dòng)漫畫家宮崎駿有感于貍妖的傳說(shuō)，創(chuàng)作了動(dòng)漫劇《平成貍合戰(zhàn)》（《百變貍貓》）。

犬神是一種將靈魂依附于人體內(nèi)而作祟的妖，它流傳于九州、四國(guó)等地。犬神的原型源自中國(guó)民間寓言忠犬的故事，只不過(guò)忠犬是一只善良、忠厚的狗，而犬神則帶有一些邪惡。

犬神喜歡依附于女子體內(nèi)。倘若有犬神附體，親屬需勤于祭祀，以使家運(yùn)恒昌。倘若怠慢犬神，便會(huì)招致災(zāi)禍。漫畫家高橋留美子創(chuàng)作的長(zhǎng)篇漫畫《犬夜叉》便源于“半妖半人”的犬神傳說(shuō)。

相傳在江戶時(shí)代，有一對(duì)十分恩愛(ài)的夫妻。后來(lái)美麗的妻子不幸離世，丈夫在痛不欲生的狀態(tài)下聽(tīng)信讒言，將妻子的尸首種入屋后庭院。日復(fù)一日，后院長(zhǎng)出一棵樹。百日后這棵樹枝繁葉茂、開花結(jié)果，所結(jié)果實(shí)均為妻子的人面。

此事在小鎮(zhèn)引起軒然大波，官府也派兵圍剿，最后丈夫與人面樹在烈火中一同殉情。漫畫家峰倉(cāng)和也所著的《最游記》中就塑造了迷惑人心的“人面樹妖”的形象。

雪女是日本家喻戶曉的女妖。相傳她是一位絕世美人，居住在雪山中，身著素色和服，擁有一頭飄逸的淡藍(lán)色長(zhǎng)發(fā)，但生性冷酷無(wú)情。

雪女會(huì)利用美麗的容顏誘惑迷失的俊男，然后嫁給男子，為他生兒育女。倘若男子變心或虐待妻兒，雪女便會(huì)殺死男子，攜幼子返回深山。

河童棲居在各地的河川與池塘中，各地對(duì)它的特征描述不一。有的說(shuō)河童是一種兩棲動(dòng)物，面似虎，身著鱗，形如四五歲幼童，故名河童。有的說(shuō)河童是一種長(zhǎng)相似猿的動(dòng)物，它全身長(zhǎng)毛，身上彌散臭味并有黏液，不易捕捉。還有的說(shuō)河童是鳥頭人身，背負(fù)龜殼，頭頂有一個(gè)碗狀凹鏡，內(nèi)注水則生，水干涸則亡。

可以肯定的是，河童是中國(guó)流傳至日本的妖怪。南北朝著名的志怪小說(shuō)家劉義慶所撰的《幽明錄》中就載有“水蟲”（又名“蟲童”），與日本傳說(shuō)中的河童十分相似。

漫畫家石川優(yōu)吾創(chuàng)作有短片漫畫《飼養(yǎng)河童的方法》《草裙河童》等。在日本和風(fēng)飾品屋內(nèi)，均可買到各種造型的河童玩偶與布娃娃。相傳河童嗜食黃瓜，所以日本壽司中的海苔黃瓜卷又稱河童卷。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，日本的藝術(shù)家們從古代妖怪中獲取靈感，創(chuàng)作出大量膾炙人口的動(dòng)漫與影視作品，這些作品成為日本文化中璀璨奪目的明珠。