高娃

一綠

這里的色彩好簡(jiǎn)單，綠色、藍(lán)色、白色，干凈的沒有一絲雜質(zhì)。行走在烏審旗大地，大把揉碎的綠延伸著目光，毛烏素沙地居然有了江南的韻味。同行的山西大姐，一路上都在找尋沙漠的影子，看到一團(tuán)團(tuán)突起的沙丘，她會(huì)興奮地問：“那是沙漠嗎？”我說：“不是，那是沙地。以前這里是沙漠，但經(jīng)過幾代人植樹種草，沙漠的面貌已然變化，只有到沙漠的腹地才能看到沙漠的樣子。”山西大姐聽了，不免有些失落。

烏審旗，是鄂爾多斯的一個(gè)旗縣，地處毛烏素沙漠。沙漠的記憶在這里越來越淺，沿途居住的生活區(qū)，已然草木蔥蘢了。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我隨自由向?qū)Ь銟凡孔择{來到了烏審大地。在烏審旗博物館看到烏審召鎮(zhèn)的一組數(shù)據(jù)：從1959年到1966年，烏審召治理沙漠23萬畝，興建草庫倫24萬畝。一改往日“黃沙滾滾半天來，白天屋里點(diǎn)燈臺(tái)，行人出門不見路，一半草場(chǎng)沙里埋”的場(chǎng)景。

肖亦農(nóng)老師在《尋找毛烏素綠色烏審啟示錄》中寫道：“當(dāng)時(shí)整個(gè)烏審旗就沒有樹苗子，要想栽樹，都要拉上駱駝翻越幾百里大沙漠去陜北榆林買。那時(shí)沙漠上哪有路？唯一的路標(biāo)就是牲畜的糞蛋子。行路的艱辛就不說了，就是號(hào)稱”沙漠之舟“的駱駝來回馱一趟也得半個(gè)月時(shí)間。聽去榆林拉樹苗的人講過，每根樹苗子的根部都得用濕麻布捆綁著保濕，路上遇到水洼子都得把樹苗子放進(jìn)水里浸濕。就是這樣，還有不少樹苗子不等到回到烏審召就讓黃風(fēng)吹成了干柴禾。樹苗栽下了，水跟不上旱死的，被沙埋的太多了，好不容易長(zhǎng)出樹芽了，又被牲畜啃死了。這些活下來的樹棵棵都是九死一生?！?/p>

如今遍野的楊柴樹，成了當(dāng)?shù)鼐用褡钕矚g的樹木。一個(gè)敦實(shí)的樹樁上面盛開著無數(shù)粗壯的枝條，枝枝都像是一棵獨(dú)立的樹。被截?cái)嘀l的，禿禿的樣子像是身體里長(zhǎng)出了若干個(gè)平鋪的盤子，這樣做，為的是讓它們枝枝粗壯，長(zhǎng)大再長(zhǎng)大些，就可以做椽子蓋房了。

凝視著車窗外呼嘯的綠色，我似乎看到了背著樹苗行走在大漠中長(zhǎng)長(zhǎng)的人群，一個(gè)姿勢(shì)一個(gè)動(dòng)作，頂風(fēng)，背苗，前行。時(shí)光壓彎了脊背，北風(fēng)吹皺了面龐，年老的退下，年輕的繼續(xù)，歲月的交疊，綠色的夢(mèng)沒有斷。如今，在鄂爾多斯，植樹依然是每一個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)。

今天我們做為觀光者，目睹它的美好，無法真正體會(huì)他們?cè)诨哪械墓陋?dú)，對(duì)那一絲綠色的焦灼與渴望。但是這里異常整潔，沒有垃圾沒有異物，確是他們珍愛家園無聲的語言。

二藍(lán)

這里的天，藍(lán)得會(huì)讓你心醉。天空全部屬于藍(lán)色，連云朵都不好意思占用一丁點(diǎn)的空間。過多的色彩在這里都顯得復(fù)雜。我的花裙子愈加濃烈了。同行的孟大哥，總是在問我：“你不熱嗎？看你穿得好厚。”色彩的疊加加重了溫度，暖得沒有對(duì)應(yīng)的季節(jié)。

敖包、查汗蘇勒德、查汗廟、烏審廟、陶日木廟、海流圖廟是這塊土地神圣的載體。在鄂爾多斯，烏審旗是保存敖包文化最豐富的地方，以十三敖包為代表。，是烏審召內(nèi)最大的敖包。

那天，我們恰好趕上一家牧人在高胡日呼敖包的祭祀活動(dòng)。此時(shí)，供桌上早已擺好了白酒、磚茶、鮮奶、黃油、餅、奶食品，專管祭祀的三個(gè)男人盤腿坐在敖包的左側(cè)開始誦經(jīng)，念的是《成吉思汗頌》。身旁的一位喇嘛向天空撒著谷物，一位喇嘛敲擊插著孔雀羽毛的凈水壺，一位喇嘛敲鈴擊鼓，一位喇嘛手持白色的海螺，向西方吹響。長(zhǎng)長(zhǎng)的法號(hào)聲音渾厚低沉，塵世中的雜念散落在空中。

對(duì)蒙古人來說，敖包是神殿，是祭壇。一般是用石頭堆放成圓形敖包。但在陶日木廟，我們看到了一個(gè)造型奇特的敖包，一個(gè)方形敖包，里面祭祀的是孔夫子。據(jù)格桑喇嘛說，在若干年前，寺內(nèi)活佛在夢(mèng)中與現(xiàn)在的敖包相遇，次日夢(mèng)醒之后，寺院按照活佛的夢(mèng)建造了這個(gè)敖包。

書敖包，則是烏審旗另一道亮麗的風(fēng)景。它不同于普通的敖包，是一座展示烏審旗書籍的敖包。每一位本旗籍作者的出版物都會(huì)被收藏在這里，上面披上潔白的哈達(dá)，遠(yuǎn)在外地從事與文化有關(guān)工作的游子，只要有所成就，他們的畫像就會(huì)被請(qǐng)到這里。敖包內(nèi)蒙漢文字作品，像一顆顆星辰散發(fā)著耀眼的光芒。

無論哪一種形式的敖包，在人們的心目中，已然神圣。

曠野的風(fēng)是強(qiáng)硬的，從不拖沓。我的臉龐完全裸露在天地之間，發(fā)絲在風(fēng)中飛舞。極目藍(lán)天，從未有過的安寧飄然而至，流暢的藍(lán)傾泄在體內(nèi)，暖陽在脈管中欣欣然地流動(dòng)。心中的敖包在一點(diǎn)點(diǎn)堅(jiān)實(shí)，飄動(dòng)的哈達(dá)，讓我又一次清晰地看到了遠(yuǎn)方。

三白

白色，是這片土地上最圣潔的顏色。同行的王艷一直在說：“我最想去的地方就是查干蘇力德。”“查干？不就是蒙古語中的白色嗎？白色的蘇力德，有什么樣的故事？”凝視著她向往的面龐，我充滿了好奇。

次日中午，我們來到了查干蘇力德。這里大而寬廣，景區(qū)門口設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，人群稀少，但明確地標(biāo)注著 4A。景區(qū)負(fù)責(zé)人身著蒙古服，領(lǐng)著馬隊(duì)，早早地在那里迎接著我們。一陣寒暄，馬隊(duì)率領(lǐng)著越野車，蜿蜒前行在草原。行至草原中段，?？吭谝黄晒虐?，景區(qū)的負(fù)責(zé)人，為我們敬獻(xiàn)了圣潔的鮮奶。他說：“下馬酒并不是迎接客人的禮儀。真正迎接客人的是鮮奶?！?/p>

重新刷新了認(rèn)知。景區(qū)負(fù)責(zé)人用手指著前方，告訴我們，查干蘇力德在那里。順著前方，我看到了一座金頂大帳，威嚴(yán)靜默，在陽光下像一位睿智的老者。來到近前，拾級(jí)而上，九九八十一級(jí)臺(tái)階。帳內(nèi)三個(gè)白色的蘇力德，高大，周圍幾員大將立于它的兩側(cè)。供桌前擺滿了祭品。

查干蘇力德是成吉思汗蒙古帝國的國旗和國徽，是國家的標(biāo)志。蒙古人尚白，認(rèn)為這種顏色代表著純潔和至尊至貴。查干蘇力德經(jīng)玄鐵制成，至尊九數(shù)，旗桿高十三尺，天駒白鬃為纓，旗面幅寬五尺，鑲有三寸長(zhǎng)的齒狀深藍(lán)色邊，為直角三角形白旗。

據(jù)景區(qū)負(fù)責(zé)人介紹：當(dāng)年成吉思汗因要西征，將國旗交與他的愛將木華黎。后來木華黎早逝，成吉思汗為了褒獎(jiǎng)他的豐功偉業(yè)，準(zhǔn)許查干蘇力德放在他的家族。歷經(jīng)若干動(dòng)蕩的歲月，真正的查干蘇力德已不知去向，但它的故事卻被完整地保存了下來，這里的人們依據(jù)它原來的樣子，制作了現(xiàn)在的查干蘇力德。

這里每年都要舉行春夏秋冬四時(shí)大祭，但每逢農(nóng)歷辰年十月初三，則要舉行查干蘇力德威猛大祭，這是規(guī)模最為宏大，氣勢(shì)最為隆重的祭祀。

蒙古人說：“查干蘇力德立在哪里，哪里就是自己的故鄉(xiāng)?！睙o論多么遙遠(yuǎn)，在祭祀查干蘇力德的時(shí)候，四面八方的蒙古人，身著節(jié)日的盛裝都要回到這里。

在離查干蘇力德不遠(yuǎn)的地方，一個(gè)不大的蒙古包內(nèi)有木華黎的塑像，他直立的身姿，腳踏大地，目視草原，遙望著查干蘇力德。世代跟隨木華黎的畏兀兒沁部落，出于敬畏，他們從不愿意直呼木華黎的本名，而冠以一個(gè)崇高的稱謂“金肯巴特爾”。

在蒙古包外，沙蔥苦菜在沒有雨水的春季，稀稀落落長(zhǎng)了出來。同行的鮮然姐姐突然驚喜地說道：“這里的馬蘭花開了！”我低下頭，在一片沙地當(dāng)中，馬蘭花果然舒展著身姿，雖然僅僅是兩朵。

四純

烏審旗是寂遼的，寬大的。行走在路上，周圍的景致不停地復(fù)制，像是相機(jī)里的慢鏡頭，它有著充足的曝光。這里混居著蒙古族、漢族，兩種文化縫合在一起，形成你中有我，我中有你的新的文化，純樸的民風(fēng)，自由的呼吸，是這里的一大特質(zhì)。

本土民間藝人朋蘇格腦日布在音樂之路上不斷探索，創(chuàng)制長(zhǎng)120公分寬10公分，有四根琴弦的烏審古箏，并創(chuàng)建了烏審石箏展覽館。他成功培養(yǎng)了50名尖子學(xué)員，活躍在全國各大舞臺(tái)上，讓烏審古箏在原有古箏的基礎(chǔ)上煥發(fā)了青春，有了更強(qiáng)的音樂表現(xiàn)力。

在書敖包的后邊，有一座漂亮的博物館，吸引著我們。它的設(shè)計(jì)大方得體，里面淡黃色的燈光柔和溫暖舒服，非常適宜參觀閱讀。這里收藏了大量的蒙文圖書，蒙文字畫，眾多作家的原始手稿，還有一套四百多本的新版《甘珠爾經(jīng)》。

若大的博物館僅有一個(gè)工作人員，顯得有點(diǎn)空蕩。在攀談中得知，這個(gè)博物館竟是面前這個(gè)工作人員憑一己之力建造的。從建筑的設(shè)計(jì)、書籍的收集整理、到資金的準(zhǔn)備。我們以為他是當(dāng)?shù)氐奈幕?，沒有想到，他說：“不好意思。我沒有文化，看不懂這些，我就是喜歡書，把這些書都收集了起來?！边@個(gè)長(zhǎng)相憨厚的蒙古人，漢語說的不太流利，一臉憨笑地看著我們。我驚奇地看著他，一個(gè)普通的牧民，居然有如此博大的胸懷。當(dāng)我問他：“你為什么要這樣做？”他說：“書，在我眼里就是一個(gè)珍寶。我從來不扔書、不扔有字的紙片。后來攢得多了，家里放不下了，我就想把他們放在一個(gè)大房子里?！甭犞|(zhì)樸的言語，只因一個(gè)喜歡，便執(zhí)著于此，二十多年的心愿，讓大漠飄進(jìn)了書香。

他微笑著告訴我們：“昨天席慕容來到了這里?！鄙硖幋竽械臅桨?，已經(jīng)漂洋過海傳遞了生命的信息，像是生命的密碼尋找到了自己的知音。我們只能輕輕地遺憾，此生擦肩而過，但席慕容的聲音氣息卻留在了這里，能與心中的偶像在這里有一個(gè)交織點(diǎn)，我已很知足了。顯然姐姐抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，作為資深書蟲，一定要和這位牧人合影留念，綻放的笑容為自己讀書喜書的堅(jiān)持找到了動(dòng)力。

這片空曠的土地上，建造這樣的圖書館費(fèi)時(shí)費(fèi)力，稀少的人煙對(duì)它的存在更是一種無言的挑戰(zhàn)，從經(jīng)濟(jì)角度來說回報(bào)幾乎為零。但這些可敬的民間人士，仍將大把的資金投入到音樂、書籍，通過自己的理解，將曾經(jīng)有過的人文精神傳揚(yáng)給后人。

行走在這片闊大的土地上，沒有車就無法抵達(dá)的行走，給予了我無數(shù)新鮮。一遍遍挑戰(zhàn)生活堆疊起的欲望，它的不喧嘩直抵內(nèi)心。原色的生活，單一卻不單調(diào)，多姿卻不濃烈。瞬間我理解了生命中的一種狀態(tài)，如朝圣的人、攀登珠峰的人，挑戰(zhàn)生命極限的人、燈下苦讀的人，他們?cè)谌藗兊牟唤庵羞€原著生命的本真。執(zhí)著于心的純凈，享受到原色帶來的豐裕。

這一份濃重的思考，是烏審旗之旅帶給我最大的收獲，慶幸讓我又一次擁有了發(fā)芽的心情，欣喜于春天帶來的溫暖。

——選自《長(zhǎng)河》2018年第1期