文/朱文穎

孫寬的畫和人一樣，都極雅。

如同一個(gè)小小創(chuàng)世紀(jì)，在畫面上，孫寬保留了讓這個(gè)南方世界維持平衡與優(yōu)美的所有元素。石幾上一瓶古艷的梅花，梅花插在古銅瓶里，瓶上點(diǎn)點(diǎn)銹綠；竹葉是靜止的，芭蕉也不用來聽雨—急雨帶來凄涼的心境，會(huì)打破云淡風(fēng)輕的平衡。

為了創(chuàng)造的這個(gè)庭院世界沒有任何漏洞，孫寬也排斥人。這個(gè)庭院以及庭院的角落是空置的，是來自某個(gè)偷窺者的視角。我在其中看到過一只駐足的仙鶴，站在水波之上的石板橋上。它未必在看，并且奇怪地和孫寬的那個(gè)世界保持著一定的距離。

孫寬絕不允許俗物出現(xiàn)在他的畫面里。

我想象過，可能出現(xiàn)其中的三兩個(gè)人物。

云自無心水自閑 46cm×60cm 2013年 孫寬

一年容易秋 70cm×35cm 2013年 孫寬

流影 49.7cm×49.7cm 2018年 孫寬

《浮生六記》里的蕓娘和她的丈夫。蕓娘喜歡用麻油加些白糖拌鹵腐，還喜歡用鹵瓜搗爛拌鹵腐—蕓，以及她的丈夫，“他們追求美，追求恬淡與自適的生活”。兩位平常的雅人，在世上沒有特殊的建樹，他們與世無爭(zhēng)。

孫寬的園林世界適合蕓娘夫婦早年居住—他們后來多少是悲劇的，雖然悲劇來自一個(gè)仍有美感的原因—愛美的天性與現(xiàn)實(shí)之間的沖突。但在孫寬的畫里，不允許悲劇的發(fā)生。

還有一個(gè)人是張愛玲。張愛玲有這樣一首詩(shī)：曲折的流年，深深的庭院，空房里曬著太陽(yáng)，已經(jīng)成為古代的太陽(yáng)了。我要一直跑進(jìn)去，大喊：“我在這兒！我在這兒呀！”她一直在喊，但是，沒人應(yīng)她。

這首詩(shī)出現(xiàn)在胡蘭成談《張愛玲與左派》的文章里，大概是張愛玲當(dāng)年寫給胡的情詩(shī)。但在張的文集里并未收入。這是一首荒涼的詩(shī)，我并不認(rèn)為荒涼這個(gè)底色與孫寬的世界有過于直接的關(guān)系，但在孫寬的某些畫里，一個(gè)細(xì)節(jié)偷偷出賣了孫寬園林世界的另一個(gè)層面。

孫寬有一部分畫用或濃或淡的金色打底，不再是那么人淡如菊，略有些恣肆澎湃，仿佛緊接著會(huì)有戲劇性情節(jié)，或者滄桑故事發(fā)生。瓷瓶碎落一地，一雙淚眼隱藏在竹簾后面，“只要想起一生中后悔的事，梅花便落滿了南山”……但是且慢，在危險(xiǎn)與安穩(wěn)的平衡點(diǎn)上，孫寬伸出一雙手，止住了那個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

只有那些閃爍的金色不動(dòng)聲色地出賣了他。它們慢慢淡下來，再淡下來，漸漸隱滅。有一小朵白色梅花落了下來，掉在深色桌面上。構(gòu)成更加平衡完整的一個(gè)畫面。

孫寬的畫里沒有破綻，當(dāng)破綻即將出現(xiàn)，或者可能出現(xiàn)的時(shí)候，孫寬及時(shí)把它消解成不著墨跡的優(yōu)雅。它甚至有著極為深厚的出處：在歷史上和天性中，中國(guó)本來就是個(gè)詩(shī)性的國(guó)度，人們?cè)诒§F滿天中恍恍惚惚地生活著，注重美感，又安于天命。人生就如同“夏日之夜，有如苦竹，竹細(xì)節(jié)密，頃刻之間，隨即天明。”對(duì)于人生，中國(guó)的古人不以救贖化解，而是終生無止的綿綿詠嘆，沉思與默念。

我總覺得，孫寬的畫里有一種隱隱的克制，甚至仿佛一個(gè)長(zhǎng)者，隱在畫面背后，知道所有的戲劇高潮都是盲目的，臨到終了，終究會(huì)發(fā)現(xiàn)命運(yùn)早已為他安排了下場(chǎng)。

多云 72cm×34cm 2014年 孫寬

拂水山莊 72cm×32cm 2017年 孫寬

孫寬的畫里用天性的善和東方的智慧筑成圍墻，抵達(dá)一個(gè)命運(yùn)無法插手的地方。

有時(shí)候我還是忍不住會(huì)想象，孫寬筆下的庭院產(chǎn)生一些奇異的變化?？釤嶂廉a(chǎn)生幻覺的夏日午后；一聲驚雷與斜天而過的閃電，頃刻改變了和順平婉的園景；一場(chǎng)沉甸甸的大雪令一切蹤跡難覓……

但同時(shí)我又想到了現(xiàn)代建筑大師路易g 康的一句話。他說：“把建筑的出現(xiàn)視為人性的表達(dá)，是極為重要的，因?yàn)槲覀兓钪菫榱吮磉_(dá)。”—是呵，那些亭榭假山，那些被長(zhǎng)廊花窗分隔的空間，那些四季應(yīng)時(shí)的花草樹木……它們，跌宕起伏，被安置在一個(gè)無比和諧的空間里，究竟想要表達(dá)什么？

路易g 康認(rèn)為建筑是可度量的物質(zhì)和不可度量的結(jié)合。他用“靜謐”代表不可度量的事物，而用“光明”代表可度量的事物。路易g 康認(rèn)為建筑存在于靜謐與光明之間的門檻處。他認(rèn)為偉大的建筑開始于對(duì)不可度量的領(lǐng)悟，然后把可度量的當(dāng)做工具去建造它，當(dāng)建筑物完成，它帶領(lǐng)我們回到當(dāng)初對(duì)不可度量的領(lǐng)悟中……

那么孫寬筆下的南方園林世界，最終目的就是帶領(lǐng)我們回到最最原初的東方虛境。一切終究要回去，孫寬直截了當(dāng)呈現(xiàn)了我們夢(mèng)里的圖境。在有意識(shí)或者無意識(shí)中，那個(gè)偷窺的眼光其實(shí)來自我們古老的歷史，我們每個(gè)人都在復(fù)雜的中國(guó)境遇中呼喊—

還是回到張愛玲的那首詩(shī)：曲折的流年，深深的庭院，空房里曬著太陽(yáng)，已經(jīng)成為古代的太陽(yáng)了。我要一直跑進(jìn)去，大喊：“我在這兒！我在這兒呀！”

這個(gè)意境，在孫寬的畫里表現(xiàn)出來的，是陽(yáng)光透過繁復(fù)的南方建筑灑入庭院、回廊，溫厚但不焦灼，寧?kù)o卻無荒涼。

萬事萬物都在應(yīng)他?！?/p>