王曉迪 張斌

圖1 《快子包裝設(shè)計(jì)》 設(shè)計(jì)者：傅麗莉 指導(dǎo)教師：王曉迪 張斌

圖2 《五谷豐登包裝設(shè)計(jì)》 設(shè)計(jì)者：張琳 指導(dǎo)教師：王曉迪

圖3 《鍋巴包裝設(shè)計(jì)》 設(shè)計(jì)者：馮佳 指導(dǎo)教師：王曉迪

圖4 《楓涇狀元糕包裝設(shè)計(jì)》 設(shè)計(jì)者：傅麗莉 指導(dǎo)教師：張斌

This issue focuses on how Jinshan Peasant Paintings are applied in the practice of modern packaging design, and explores the way to integrate Jinshan Peasant Painting Elements into modern packaging design.

金山農(nóng)民畫(huà)作為我國(guó)特有的民間美術(shù)形式，其應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，亦即現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的一種傳統(tǒng)化的包裝設(shè)計(jì)方法。這種設(shè)計(jì)方法并不意味著將金山農(nóng)民畫(huà)圖形簡(jiǎn)單地復(fù)制和拼湊于包裝上，而是切合商品的內(nèi)涵，借用金山農(nóng)民畫(huà)中某些具有特定象征意義的元素來(lái)表達(dá)商品的特定意趣和情感，從而體現(xiàn)商品本身的精神和理念。

本課題著眼于金山農(nóng)民畫(huà)如何應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的實(shí)踐，從中探索如何將金山農(nóng)民畫(huà)元素融合于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中。

一、研究背景

金山農(nóng)民畫(huà)根植于江南民間藝術(shù)土壤，形成至今已有四十年的歷史。其作者大都來(lái)自于金山農(nóng)家婦女，她們不受任何利益與繪畫(huà)技法的限制，大膽藝術(shù)夸張，表現(xiàn)內(nèi)心對(duì)美好生活最樸實(shí)和真摯的感悟，已形成了獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。因此，運(yùn)用金山農(nóng)民畫(huà)圖形元素所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品包裝，應(yīng)體現(xiàn)其特有的鄉(xiāng)土氣質(zhì)，較適用于上海土特產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品類(lèi)的產(chǎn)品包裝。

圖5 《月之魚(yú)酥包裝設(shè)計(jì)》 設(shè)計(jì)者：馮科 指導(dǎo)教師：王曉迪

圖6 《思圓豆沙酥包裝設(shè)計(jì)》 設(shè)計(jì)者：劉怡雯 指導(dǎo)教師：王曉迪

圖7 《魚(yú)餅包裝設(shè)計(jì)》 設(shè)計(jì)者：蔣玨華 指導(dǎo)教師：王曉迪

圖8 《中秋月餅包裝設(shè)計(jì)》 設(shè)計(jì)者：孫亞敏 指導(dǎo)教師：王曉迪 張斌

現(xiàn)代化的進(jìn)程雖影響著人們的思維方式和審美情趣，然而同一社會(huì)或地域的人們因受到長(zhǎng)期的文化熏陶，他們內(nèi)心深處的審美取向往往具有一致性，一旦商品包裝的設(shè)計(jì)表現(xiàn)與消費(fèi)者內(nèi)心的審美有所契合，便會(huì)產(chǎn)生共鳴。這一特點(diǎn)就決定了金山農(nóng)民畫(huà)包裝所面對(duì)的消費(fèi)群體多半為對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的欣賞能力及需求的一族。通常這類(lèi)人群具有一定的學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)，追求精神世界的提升，因而所設(shè)計(jì)的包裝應(yīng)充分體現(xiàn)金山農(nóng)民畫(huà)的本質(zhì)——返璞歸真。

二、金山農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)品包裝的創(chuàng)意與表現(xiàn)

1、豐富的內(nèi)涵在特色包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

金山農(nóng)民畫(huà)的題材內(nèi)容取自中華民族傳統(tǒng)的人生價(jià)值理想和幸福觀念，如福、祿、壽，家庭和諧、四世同堂、婆媳和睦、鄰里和諧。這些題材內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、意味深厚。金山農(nóng)民畫(huà)吸收了祖先原始的信仰和價(jià)值理念，并將它們用美的形式表現(xiàn)出來(lái)，因而這些圖形元素洋溢著生活氣息，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。對(duì)這些富有濃郁地域特色和深刻象征寓意的圖形進(jìn)行提取、簡(jiǎn)化、重組、出新，可賦予特定的商品包裝以鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)感染力。如第三屆全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演工藝設(shè)計(jì)類(lèi)獲獎(jiǎng)作品《快子——金山農(nóng)民畫(huà)系列包裝》（圖1），就是運(yùn)用了金山農(nóng)民畫(huà)中的大阿福娃娃形象。該形象常以民間灶頭畫(huà)的形式出現(xiàn)，表達(dá)快快生子的寓意，而“快子”又是所設(shè)計(jì)的筷子包裝的“筷子”的諧音，兩者巧妙結(jié)合，加上用絲綢的布料作為材質(zhì)包裝，色彩古樸，整套筷子包裝散發(fā)出一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息。再如，第四屆全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演工藝設(shè)計(jì)類(lèi)獲獎(jiǎng)作品《五子登科——金山農(nóng)民畫(huà)工藝品系列包裝》（圖2）中，所表現(xiàn)的扇子、筷子、盤(pán)子、日子、盒子，則充分表達(dá)了人們對(duì)于美好生活的無(wú)限憧憬。在整體設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者選用了春夏秋冬的五幅金山農(nóng)民日常生活的場(chǎng)景，展現(xiàn)了五谷豐登，安居樂(lè)業(yè)的美好景象，作為特色旅游紀(jì)念品，具有特別的收藏價(jià)值。

2、獨(dú)特的圖形視角在特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

農(nóng)民畫(huà)家因沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)繪畫(huà)訓(xùn)練，他們用的是一種自然的視角，即多種視角互補(bǔ)的觀察法。所描繪出來(lái)的圖形是沒(méi)有內(nèi)與外、上與下、俯與仰、左與右、中心與邊緣等等的空間限制和隔閡的，只要能夠表達(dá)對(duì)生命的感悟，任何視角，任何構(gòu)圖、任何手段均可，所描繪出的圖形單體元素自然是裝飾感極強(qiáng)，充滿(mǎn)純真和樸實(shí)的氣息。將這種圖形元素通過(guò)提取、簡(jiǎn)化再應(yīng)用于特定包裝中，透射出的是一種本質(zhì)的藝術(shù)性。比如，在設(shè)計(jì)楓涇旅游特產(chǎn)鍋巴的包裝時(shí)（圖3），筆者所選取的灶頭畫(huà)中農(nóng)婦制作鍋巴的場(chǎng)景。仔細(xì)觀察包裝上的圖形元素，其中的灶臺(tái)、杯子完全打破自然觀察法所呈現(xiàn)的造型，而將自然視角所看不到的地方都呈現(xiàn)了出來(lái)。這就需要添加作者的想象，也即金山農(nóng)民畫(huà)圖形設(shè)計(jì)最為獨(dú)到之處，因而運(yùn)用該圖形設(shè)計(jì)的包裝，無(wú)疑散發(fā)著獨(dú)特的自然氣息。再如第三屆全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演工藝設(shè)計(jì)類(lèi)獲獎(jiǎng)作品《楓涇狀元糕》（圖4），就選用了金山農(nóng)民畫(huà)中常用的剪紙藝術(shù)形式——小紅人的造型。采用平面化的視角觀察，加上麻布包裹的設(shè)計(jì)手法，將楓涇狀元糕這種土特食品的鄉(xiāng)土風(fēng)味表現(xiàn)得淋漓盡致。又如全國(guó)海洋文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽的獲獎(jiǎng)作品《月之魚(yú)酥》（圖5）就采用了無(wú)透視的圖形視角設(shè)計(jì)，盛裝海鮮的籮筐采用了平面化的視角觀察，加上麻布包裹的手袋設(shè)計(jì)，將魚(yú)酥這種土特食品的鄉(xiāng)土風(fēng)味表現(xiàn)得格外親切。

3、色彩情感性在特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)

金山農(nóng)民畫(huà)強(qiáng)調(diào)色彩的情感效果和視覺(jué)沖擊力。與傳統(tǒng)包裝色彩設(shè)計(jì)不同的是，金山農(nóng)民畫(huà)常常使用純色，用濃墨重彩表現(xiàn)強(qiáng)烈的生命力，用反差大的色調(diào)達(dá)成和諧效果，其中包括冷暖色調(diào)的交融，線(xiàn)條與塊面的結(jié)合等。色彩對(duì)于包裝設(shè)計(jì)而言，起著先聲奪人的效果，就這點(diǎn)而言，金山農(nóng)民畫(huà)的色彩搭配對(duì)于表現(xiàn)特定的商品包裝尤為重要。色彩搭配的鮮艷大膽是金山農(nóng)民畫(huà)表現(xiàn)的又一特點(diǎn)。將金山農(nóng)民畫(huà)的主色彩作為包裝設(shè)計(jì)的主色調(diào)，可瞬間傳達(dá)出傳統(tǒng)包裝的喜慶氣氛。如在《思圓豆沙酥》包裝（圖6）中采用的大面積中國(guó)紅為主體色，配以藍(lán)紫的互補(bǔ)色相搭配，烘托了整體包裝濃厚的民族特色，讓人記憶深刻。可見(jiàn)，運(yùn)用高飽和度、高明度的純色為特色包裝作色彩搭配，其地域特色尤為鮮明。又如在第三屆全國(guó)海洋文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽獲獎(jiǎng)作品《金山農(nóng)民畫(huà)之特征魚(yú)餅系列包裝》（圖7）中采用的大面積海藍(lán)色為主體色，配以小面積的檸檬黃等輔助色相搭配，既形象地表達(dá)了海洋食品的屬性，又烘托了整體包裝濃厚的傳統(tǒng)特色，讓人過(guò)目難忘。

圖9 《棕香情濃粽子包裝設(shè)計(jì)》 設(shè)計(jì)者：馮佳 指導(dǎo)教師：王曉迪

4、融入金山農(nóng)民畫(huà)圖形設(shè)計(jì)理念的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

金山農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)品包裝不僅在圖形設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)中具有其獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)效果，在立體結(jié)構(gòu)與材料選擇方面秉承了基本包裝紙盒的特點(diǎn)，又兼顧了造型結(jié)構(gòu)與材料選擇的獨(dú)特性，即讓金山農(nóng)民畫(huà)圖形元素“參與”到產(chǎn)品包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中去。例如在金山農(nóng)民畫(huà)中秋月餅包裝設(shè)計(jì)作品中，將月餅盒型設(shè)計(jì)成中國(guó)古代的饗盒，把月餅分別置于三層抽屜式的盒中，每一層各放2只月餅，每一層抽屜均有一幅金山農(nóng)民畫(huà)作為主視覺(jué)表現(xiàn)，當(dāng)三層抽屜全部封合時(shí)，整幅古樸典雅的金山農(nóng)民畫(huà)隨即呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前（圖8）。又如《南山齋粽子包裝》（圖9）就是根據(jù)金山農(nóng)民畫(huà)粽子本身的抽象造型進(jìn)行高度概括，將單個(gè)散裝的粽子包裝設(shè)計(jì)成粽子的造型，極富創(chuàng)意。

三、結(jié)語(yǔ)

金山農(nóng)民畫(huà)作為一種特殊的畫(huà)種或類(lèi)型，追求返樸歸真的藝術(shù)境界，是鄉(xiāng)土中國(guó)和諧的哲學(xué)理念和美學(xué)理想在民間藝術(shù)上的集中展現(xiàn)。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生本質(zhì)化的改變時(shí)，金山農(nóng)民畫(huà)那種對(duì)生命最純真感悟的表現(xiàn)也正隨著時(shí)代的發(fā)展面臨著危機(jī)。擺在我們眼前的不僅是對(duì)金山農(nóng)民畫(huà)這一民間美術(shù)的傳承，而是如何對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。對(duì)于包裝設(shè)計(jì)而言，尋找到金山農(nóng)民畫(huà)圖形元素與特定產(chǎn)品包裝視覺(jué)表達(dá)間相同或相近的含義，并與消費(fèi)者認(rèn)同所結(jié)合，通過(guò)圖形傳達(dá)特定含義，將對(duì)生命最質(zhì)樸的感悟滲透于包裝設(shè)計(jì)中。因此，當(dāng)我們?cè)诮梃b金山農(nóng)民畫(huà)元素時(shí)，不僅要從圖形的表象去理解，更要感悟根植于消費(fèi)者心中的形象和概念，全面分析其中的聯(lián)系，力求準(zhǔn)確地表達(dá)視覺(jué)語(yǔ)匯，從而形成具有特色的包裝設(shè)計(jì)。

金山農(nóng)民畫(huà)融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，并非是將金山農(nóng)民畫(huà)直接照搬到包裝上，而應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)定位，對(duì)金山農(nóng)民畫(huà)元素進(jìn)行新的解構(gòu)與重組，選取最能體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的圖形元素進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，將金山農(nóng)民畫(huà)的“生”的本真原汁原味地體現(xiàn)出來(lái)，亦即金山農(nóng)民畫(huà)的文化精髓與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合。