莫文琪

5月7日 晴

“過去可能存在，和已經(jīng)存在的，都指向一個始終存在的終點，足音在記憶中回響，通過那條我們從未打開的門進入玫瑰園。”這輕輕的訴說好似母親的呢喃，好似昆蟲的言語，把一切有的沒的通通塞進玫瑰園?？蛇@路徑卻不同了，一條路上蛇蝎俱存，另一條路上卻是荒無人煙、無禽無鳥。

那么，請你去問問，問風，問浪，問鐘，問逃遁的，問呻吟的，問高談的，問闊論的，——到底選那條路？也許那滿目瘡痍的向日葵會永遠朝著太陽，掙不脫的夸父會永遠渴望光明，飛不起來的伊卡瑞斯會永遠苦求熱量，這條路一旦選擇就意味著堅持。因為我心中有著犁鏵、榨酒器、打谷場，我們從何處發(fā)源就由哪條長線織就。

這條路，就像薩福所說：“譬如蝶衣之美，不能禁人手沾捉也。”無法去玩弄，無法去采集，不照前人路坐享其成，否則，它終將是死蝶；失去了探索，它的雙翅是斷折的，失去了荒蕪，它的雙翅是無澤的。

讓瞎子把瞎子領(lǐng)進深洞，讓死人把死人領(lǐng)進墳?zāi)?，讓無知教授無知，讓啞巴去說話。一切荒誕可笑的事都會發(fā)生。就像一張灰塵的照片可以變成滿天的星雨；安靜，不動，天蝎的尾巴可以將怒火點起，一幅基督教畫可以將靈魂升起，猴子可以修行成佛，凡人可以修行成仙。

“兒子的災(zāi)難在父親的葬禮中，誰不拒絕父親的禮物，誰便永遠是死神的奴仆。”父輩留下的痛苦不必一一品嘗，父輩給予的禮物無法潦草一生。《一千零一夜》的故事不是所有故事的模板；兩棵棗樹的重復(fù)不是所有故事的開頭；“我思故我在”不是事物存在的真理。慢慢地離開，緩緩地到來。文藝復(fù)興了卻了枯槁的文化，七弦桐祭奠了遠去的飛鴻。莫扎特獻給了維也納《魔笛》與《費加羅的婚禮》；約翰·施特勞斯將《藍色多瑙河》與《維也納森林的故事》譜寫，舒伯特的《天鵝之歌》，貝多芬的《命運交響曲》齊奏，沒有曲，便造出華麗麗的樂章，無人走，也是素面朝天，踩出一條蜿蜒小道。創(chuàng)造行走于荒野，鑄成了沙漠中的魔鬼城，創(chuàng)作散播于草原，盛開出絢麗詭異的梔子花，沒有創(chuàng)造力的民族是可悲的，沒有創(chuàng)意的路途是干枯的。

死人會在暴風前顫抖，活人會在來臨前奔走；昨天，我們在卜星者面前淚垂，畏懼陰陽家的胡言；昨天，我們啃食我們的思想，咀嚼我們的情感；昨天，我們在胡同里奔跑，在漩渦中掙扎。與苦難并存著的，是寒武紀的爆發(fā)；與死寂唱和著的，是暗流的涌動。今日，我們壓倒了世俗的流言，廢除了女巫的咒語；今日，我們抽出了蠶繭，折斷了芭蕉；今日，我們破解了胡人的蠻語，攪爛了狂人的自嘲。

推開那扇我們從未打開的門，一成不變的是我們的選擇，始終不渝的是我們的情感：冥想中的，思忖著的，都是開始；疾駛著的，呼嘯著的，不會掉頭?？v使瑰苑里荊棘縱橫，即使那耕作途中沼澤無數(shù)，萬千道路中所選之路只有一條，那一條條的路似一個個的人，無忠良死節(jié)之分，無仁義禮信之辯。他們以不同的身姿在歷史中呈現(xiàn)，我們以不同的方法改變世界。

踏進玫瑰園的迷宮中，有玫瑰的芳香，也有玫瑰刺的尖利。迷宮只有出口，卻找不到原來的進口。而我們，只能不止步地向前走。