[摘 要]硬筆因其攜帶書(shū)寫(xiě)的方便而具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，硬筆書(shū)法又有著眾多的愛(ài)好者和參與者，是書(shū)法教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。但從藝術(shù)角度審視，硬筆書(shū)法與毛筆書(shū)法還是有一定的差距。要不斷提高硬筆書(shū)法的藝術(shù)性，取法傳統(tǒng)的毛筆書(shū)法是一條有效的途徑，要根據(jù)硬筆特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)毛筆書(shū)法進(jìn)行科學(xué)的取舍，不斷拓寬硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)的內(nèi)容，豐富硬筆書(shū)法的藝術(shù)內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]硬筆書(shū)法；傳承；取舍

[中圖分類(lèi)號(hào)]G292.1

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]1005-6009（2018）37-0017-03

一、硬筆書(shū)法與硬筆字

我們知道任何工具的最初出現(xiàn)，都是以實(shí)用為主的，只是隨著人們生活水平的提高，引發(fā)人們對(duì)美的需求，最后才慢慢地從實(shí)用性走向藝術(shù)性，毛筆如此，硬筆亦是如此。

1884年，美國(guó)人沃特曼發(fā)明了鋼筆，因其使用便利、快捷而受到人們的青睞。20世紀(jì)初，鋼筆傳人我國(guó)，魯迅等一大批新文化運(yùn)動(dòng)的文人都曾是鋼筆使用的積極倡導(dǎo)者。隨著社會(huì)的發(fā)展，鋼筆取代毛筆而逐漸成了人們?nèi)粘?shū)寫(xiě)的主要工具，并派生出了蘸水筆、鉛筆、圓珠筆、水寫(xiě)筆等等。

毛筆寫(xiě)字有毛筆書(shū)法，那么用硬筆寫(xiě)出來(lái)的字算不算書(shū)法？對(duì)此，二十世紀(jì)八九十年代在書(shū)法界曾經(jīng)有過(guò)爭(zhēng)論，焦點(diǎn)就是硬筆字能不能成為硬筆書(shū)法。反對(duì)者認(rèn)為不存在硬筆書(shū)法，因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法只有用毛筆在宣紙上書(shū)寫(xiě)才能產(chǎn)生，硬筆書(shū)法缺乏藝術(shù)性，它只是毛筆書(shū)法的附庸；支持者認(rèn)為硬筆字通過(guò)提按和工具的革新也能表現(xiàn)毛筆書(shū)法的韻味和特征，并認(rèn)為古代的甲骨文就是用刀刻在動(dòng)物骨頭上的，那時(shí)的刀就是一種硬筆，硬筆書(shū)法符合“書(shū)貴瘦硬方通神”的審美取向。當(dāng)時(shí)的爭(zhēng)論到現(xiàn)在也沒(méi)有什么定論，但現(xiàn)在看當(dāng)初的爭(zhēng)議也不是沒(méi)有意義的，起碼讓人們了解了毛筆和硬筆各自特點(diǎn)。其實(shí)，在當(dāng)前國(guó)家大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)文化自信和文化自覺(jué)的大背景下，我們不妨換個(gè)角度看待這個(gè)問(wèn)題，就會(huì)認(rèn)識(shí)到無(wú)論是毛筆還是鋼筆，都是書(shū)寫(xiě)漢字的工具，只要拿起筆來(lái)寫(xiě)字，就是對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)與傳承，而漢字本身就蘊(yùn)含著圖像的造型之美。實(shí)踐證明，無(wú)論是毛筆，還是硬筆，只要是漢字書(shū)寫(xiě)，就能夠產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)美的元素——書(shū)法。

經(jīng)過(guò)近40年的發(fā)展，人們對(duì)硬筆書(shū)法由先前的狂熱繼而轉(zhuǎn)向理性的思考與探索，賦予硬筆書(shū)法以更多的藝術(shù)內(nèi)涵，硬筆書(shū)法已經(jīng)發(fā)展成為書(shū)法中的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，滲透到社會(huì)的各個(gè)階層，逐漸為人們所接受，與毛筆相比，硬筆書(shū)法有著更廣泛的群眾基礎(chǔ)。用毛筆和硬筆寫(xiě)字，只是書(shū)寫(xiě)工具的不同，其他行筆、結(jié)體，兩者基本上是一致的。

江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席孫曉云女土在2017年江蘇省第二屆中小學(xué)書(shū)法教育論壇的講話(huà)中就指出，兒童把鋼筆字、鉛筆字寫(xiě)好，就是書(shū)法學(xué)習(xí)的開(kāi)始。因此，可以說(shuō)硬筆與毛筆是同根同源的，硬筆書(shū)法與毛筆書(shū)法并存共進(jìn)是歷史的必然；硬筆書(shū)法成為書(shū)法藝術(shù)中的一種新的形式，并擁有數(shù)量眾多的書(shū)家和廣大的欣賞者，這也是歷史的必然。

二、硬筆書(shū)法傳承的取舍

硬筆書(shū)法雖然作為書(shū)法藝術(shù)的一個(gè)分支，具有一定的觀(guān)賞性，但與毛筆書(shū)法相比，還存在著硬筆字形小、藝術(shù)表現(xiàn)力不夠豐富等問(wèn)題。就目前硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來(lái)看，初學(xué)者大多把硬筆字帖作為學(xué)習(xí)的范本，而目前市場(chǎng)上的硬筆字帖大多良莠不齊，魚(yú)目混珠，容易引人誤入歧途。這就涉及硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)傳承的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題解決不好，就會(huì)影響硬筆書(shū)法的學(xué)習(xí)。我們經(jīng)?？吹接行┤说挠补P字寫(xiě)得很整齊清晰，筆畫(huà)里卻缺少內(nèi)容，筆畫(huà)之間也缺乏聯(lián)系；還有些人的硬筆字寫(xiě)得十分端正，但過(guò)于四平八穩(wěn)，少了應(yīng)有的變化，缺少“書(shū)法味”；也有些人的硬筆字龍飛鳳舞，有聲有色，但仔細(xì)看便破綻百出，是華而不實(shí)的“花架子”。種種不足，歸根結(jié)底是缺乏傳統(tǒng)經(jīng)典書(shū)法用筆和結(jié)體的基本功。所以，硬筆字要成為“書(shū)法”，基本條件就是要賦予硬筆字以藝術(shù)性，就要借鑒繼承傳統(tǒng)經(jīng)典的毛筆書(shū)法技法。

書(shū)法家吳勇先生指出：“書(shū)法經(jīng)典的意義，在于傳承與創(chuàng)新，其中蘊(yùn)含的書(shū)法規(guī)律是今天的書(shū)法藝術(shù)賴(lài)以存在的基礎(chǔ)，也是書(shū)法何以謂之‘好’或‘不好’的準(zhǔn)則，它更是創(chuàng)變、生發(fā)出新的藝術(shù)活力的源泉……所謂‘書(shū)法有法’，就是要從經(jīng)典書(shū)法藝術(shù)中探究出今天的人們可以學(xué)習(xí)、可以掌握的技巧、規(guī)則、法度?！?/p>

硬筆書(shū)法既然不能脫離漢字這個(gè)表現(xiàn)載體，那么現(xiàn)成的毛筆書(shū)法幾千年來(lái)積累的豐富經(jīng)驗(yàn)為什么不加以借鑒、運(yùn)用和發(fā)揚(yáng)呢？古人云：“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下?！苯?jīng)典的毛筆書(shū)法已經(jīng)為硬筆書(shū)法提供了極為豐富的經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典的法帖，掌握正統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，把傳統(tǒng)的毛筆學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)嫁到硬筆字的書(shū)寫(xiě)上來(lái)，硬筆書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)性自然而然就會(huì)提高。如果撇開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的借鑒學(xué)習(xí)，那么硬筆書(shū)法的發(fā)展只能南轅北轍。

同時(shí)，硬筆書(shū)法從風(fēng)格多樣的傳統(tǒng)毛筆書(shū)法中取法，就會(huì)形成風(fēng)格多樣的硬筆書(shū)法，或端莊雄偉，或剛勁奇崛，或古拙豪放，或清麗妍美……而這些風(fēng)格的形成在毛筆書(shū)法中都能找到經(jīng)典的樣式。實(shí)踐證明，取法毛筆書(shū)法是提升硬筆書(shū)法藝術(shù)內(nèi)涵，形成不同硬筆書(shū)法風(fēng)格的有效途徑。

我國(guó)傳統(tǒng)的毛筆書(shū)法博大精深，風(fēng)格流派眾多，碑帖浩如煙海，對(duì)硬筆書(shū)法來(lái)說(shuō)這些是否都需要一一學(xué)習(xí)呢？其實(shí)大可不必，由于硬筆工具書(shū)寫(xiě)性能，決定了書(shū)寫(xiě)方法與毛筆應(yīng)該有所差異，在取法上也理應(yīng)有所取舍。

1.筆法上的取舍。

毛筆點(diǎn)畫(huà)講究的是“欲右先左”的藏鋒和“無(wú)往不同”的同鋒，運(yùn)筆和轉(zhuǎn)折處講究“提按”和“頓挫”，把“藏頭護(hù)尾”看作寫(xiě)字最重要的筆法，這些都屬于毛筆書(shū)法中的精華，是出于本身美感的需要，而硬筆筆尖堅(jiān)硬，彈性很小，寫(xiě)出來(lái)的字線(xiàn)條勻細(xì)、流暢。用筆的輕重不會(huì)給筆畫(huà)的肥瘦帶來(lái)太大的反差，流暢、圓轉(zhuǎn)、方折等美感均寓于瘦硬的筆畫(huà)之中，書(shū)作的外貌形式自然也就不可能與毛筆書(shū)法相“統(tǒng)一”了。如果硬筆書(shū)法盲目取之，不但不會(huì)產(chǎn)生美感，反而成了“東施效顰”式的做作，就會(huì)制約硬筆字的書(shū)寫(xiě)速度，影響其實(shí)用性，失去了作為硬筆自身應(yīng)該所具有的“法”和“貌”了。因此，硬筆書(shū)法借鑒古代法帖，在外貌形式上也自然可“舍”而不可取了。硬筆書(shū)法不必強(qiáng)調(diào)藏鋒，要多用露鋒和順?shù)h，行筆無(wú)須過(guò)多考慮是否有中鋒。由此也可說(shuō)明，凡是硬筆字筆畫(huà)中因受毛筆獨(dú)特功能影響所造成的起筆帶吻、轉(zhuǎn)折帶肩的現(xiàn)象，實(shí)在是一種病筆，當(dāng)然筆畫(huà)間的牽絲不在此列。這種病態(tài)割棄之后，硬筆字反而顯得明快潔凈。

而“內(nèi)撅”與“外拓”也是毛筆書(shū)法中常用的筆法?！皟?nèi)撅”，是指筆意緊斂：“外拓”，是指筆意展開(kāi)?？梢哉f(shuō)它不受書(shū)寫(xiě)工具的束縛，硬筆書(shū)法皆可取之，為我所用。

2.字法上取舍。

“字法”就是字的間架結(jié)構(gòu)。元代書(shū)家趙孟頫說(shuō)：“學(xué)書(shū)有二：一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡，字形弗妙，雖熟猶生?！庇纱丝磥?lái)，筆法和字法是寫(xiě)好漢字不可偏廢的兩個(gè)重要方面。關(guān)于字的結(jié)構(gòu)，古人都有精辟論述，就楷書(shū)來(lái)說(shuō)，就有黃自元《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》、歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)《間架結(jié)構(gòu)三十六法》等，這些論述能很好地幫助硬筆書(shū)法初學(xué)者深刻地理解漢字的結(jié)構(gòu)，從而掌握楷書(shū)的結(jié)構(gòu)規(guī)律，作為硬筆書(shū)法學(xué)書(shū)者應(yīng)該很好地去研究和學(xué)習(xí)。

一方面，古人的這些論述都是針對(duì)繁體字的，漢字簡(jiǎn)化之后，多數(shù)字沒(méi)有被簡(jiǎn)化，與繁體字相同，有些字只是部分簡(jiǎn)化了，而結(jié)構(gòu)變化不大，比如雞（鶏）銀（銀）馳（馳）等字：還有一些字簡(jiǎn)化后結(jié)構(gòu)發(fā)生很大的變化，有的根本看不出繁體字的影子，如豐（豐）體（體）萬(wàn)（萬(wàn)）等。所以，我國(guó)古代流傳下來(lái)的諸多毛筆字結(jié)構(gòu)法則，有些就不適用簡(jiǎn)化字了。比如黃自元的“九十二法”中，“地載”中將“圣（聖）”字列入其中，曰“地載者有畫(huà)皆托于其上”，要求把地橫寫(xiě)得長(zhǎng)一些，把橫上的所有筆畫(huà)都托住。而簡(jiǎn)化字“圣”卻要求撇捺宜伸展，底橫不宜太長(zhǎng)。

另一方面，古人總結(jié)的結(jié)體規(guī)律，用的是文言文，表述方式有異于現(xiàn)代人的習(xí)慣，不便于記憶和掌握。對(duì)此我們不能生搬硬套，而要用科學(xué)方法進(jìn)行歸納。江蘇省特級(jí)教師朱志明老師就把漢字的結(jié)構(gòu)總結(jié)為六大規(guī)律，即“正”“勻”“中宮緊湊”“收放有致”“剛?cè)嵯酀?jì)”“虛實(shí)相映”，非常適合硬筆書(shū)法的學(xué)習(xí)，既易于記憶，又便于掌握。

再一點(diǎn)，就是毛筆結(jié)體的有些規(guī)則也不適用于硬筆字。比如毛筆字線(xiàn)條粗細(xì)變化十分明顯，主次線(xiàn)條對(duì)比也比較強(qiáng)烈，而硬筆很難表現(xiàn)出這樣的效果。毛筆字對(duì)字的線(xiàn)條處理有懸殊，而硬筆字由于線(xiàn)條勻細(xì)，不能做大幅度提按，所以不能完全套用毛筆的方法。對(duì)于古人總結(jié)出來(lái)的結(jié)體規(guī)律，我們要根據(jù)硬筆的特點(diǎn)，從中提煉出有價(jià)值的，最能適用硬筆書(shū)法表現(xiàn)的結(jié)體規(guī)律。

3.章法上取舍。

毛筆書(shū)法作品的章法一般包括布局、題款、印章、幅式四個(gè)方面內(nèi)容，除了紙張和規(guī)格大小有別，基本上適用于硬筆書(shū)法。毛筆書(shū)法有很多的傳統(tǒng)幅式：中堂、條幅、楹聯(lián)、扇面等，這些幅式很受人們喜愛(ài)。我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行硬筆創(chuàng)作時(shí)，就可以借鑒這些形式，來(lái)增加硬筆書(shū)法的可觀(guān)賞性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

筆者認(rèn)為在章法形式上，相比于毛筆書(shū)法，硬筆書(shū)法更有創(chuàng)新的空間。在采用傳統(tǒng)毛筆章法的同時(shí)，可以采取現(xiàn)代“橫有行，豎無(wú)列”或“橫有行，豎有列”的橫式寫(xiě)法，還可以采取由左至右的縱寫(xiě)方法。這樣的章法富有時(shí)代感，令人耳目一新。

硬筆書(shū)法的內(nèi)容除了古典詩(shī)文以外，還可以嘗試書(shū)寫(xiě)自作的詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)歌、散文、廣告以及流行歌詞等，這樣的硬筆書(shū)法作品更接近人們的日常生活，富有生活氣息。

合理地取舍，可以有效解決古代各種書(shū)體直接為硬筆書(shū)法所用產(chǎn)生的問(wèn)題，也可以解決用硬筆直接臨習(xí)古代各種優(yōu)秀書(shū)法作品產(chǎn)生的問(wèn)題，硬筆書(shū)法借鑒古代書(shū)法創(chuàng)作規(guī)律也就能取得立竿見(jiàn)影的效果了。“舍”硬筆功能不可和不必反映的部分，“取”其共性所在之處，在不失硬筆書(shū)法特點(diǎn)的前提下，獲得一定的藝術(shù)效果。

當(dāng)然，硬筆書(shū)法借鑒古代傳統(tǒng)書(shū)法，是一個(gè)理論和實(shí)踐相結(jié)合的問(wèn)題，也是拓寬硬筆書(shū)法創(chuàng)作和教學(xué)的一條重要途徑，是值得書(shū)法教學(xué)研究的課題，也是硬筆書(shū)法繼承與創(chuàng)新的一個(gè)突破口。

總之，我們要順應(yīng)硬筆書(shū)寫(xiě)工具的特點(diǎn)，科學(xué)地借鑒學(xué)習(xí)，尋求一條適應(yīng)硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)之路，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)精華，又具有鮮明時(shí)代氣息的硬筆書(shū)法藝術(shù)作品。

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