摘要：現(xiàn)階段，科技形式的多樣化對(duì)建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，而光影藝術(shù)與建筑的結(jié)合也已成為當(dāng)前設(shè)計(jì)的主流方向，利用光影作用于建筑空間的特征賦予建筑景色之美，情感之豐富?；诖?，本文從建筑空間塑造角度出發(fā)，對(duì)光影下的建筑空間以及建筑空間中的光影兩個(gè)角度詮釋了兩者的內(nèi)在聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：光影；建筑空間；空間情感

引言

光影在建筑空間中是重要的塑造要素，也是建筑的靈魂來(lái)源。自古至今，光影藝術(shù)與建筑空間的研究可謂碩果累累，例如路易斯·康主導(dǎo)編寫(xiě)的《靜謐與光明》是西方建筑設(shè)計(jì)運(yùn)用光影技術(shù)的理論指導(dǎo)，也是眾多光影建筑作品的價(jià)值體現(xiàn)。關(guān)于建筑空間中的光影藝術(shù)最早體現(xiàn)在古羅馬萬(wàn)神廟的采光穹頂，而在國(guó)內(nèi)建筑空間與光影藝術(shù)的結(jié)合還處于發(fā)展階段。因此，研究光影對(duì)建筑空間的塑造作用，以及建筑空間對(duì)光影的表現(xiàn)形式具有重要意義。

1、光影下的建筑空間

1.1光影對(duì)建筑空間“美”的詮釋

光與影在建筑設(shè)計(jì)時(shí)均是設(shè)計(jì)師重點(diǎn)考慮的環(huán)節(jié)，建筑在太陽(yáng)的照射下會(huì)增加建筑體本身的特質(zhì)以及“靈魂性”。從設(shè)計(jì)角度分析，建筑空間的設(shè)計(jì)不僅包括對(duì)建筑體外在形狀和內(nèi)在性質(zhì)的設(shè)計(jì)，同時(shí)也必須包括建筑空間在光影下映射到地面或其他介質(zhì)的形狀或圖形的設(shè)計(jì)[1]。例如，建筑的影子會(huì)隨著時(shí)間或陽(yáng)光的變化而出現(xiàn)變化形成建筑空間的“形象”轉(zhuǎn)變，進(jìn)而給人一種設(shè)計(jì)美和視覺(jué)美。另外，光影在建筑空間中的運(yùn)用程度也是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師必須具備的設(shè)計(jì)技能之一。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出的建筑并不是單純的僅限于建筑的實(shí)用性，其建筑的美感、質(zhì)感以及設(shè)計(jì)感也要賦予建筑以“生命”，讓建筑成為一個(gè)“有血有肉”具有“情感”的物體。

古希臘典型的環(huán)柱式帕蒂農(nóng)神廟在設(shè)計(jì)時(shí)就巧妙的運(yùn)用了光影，在廳堂和大殿周?chē)Q立著整齊劃一的廊柱，在陽(yáng)光的照射下形成了非常有藝術(shù)美感，以及給人以震撼之感的“亮暗”光帶。與相對(duì)封閉的建筑空間而言，帕蒂農(nóng)神廟利用陽(yáng)光的照耀很好的消除了傳統(tǒng)建筑封閉墻面給人的壓抑之感。在美輪美奐的虛實(shí)光影背景下帶來(lái)人類(lèi)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，也體現(xiàn)了古希臘對(duì)于建筑的造詣之高。

1.2光影對(duì)建筑空間“深度”的詮釋

美術(shù)界對(duì)于光與影的應(yīng)用和研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在建筑領(lǐng)域光影也并不只是“美”的存在。近年來(lái)，光影已逐漸默認(rèn)為成為建筑空間的一種特殊材料，利用其可塑性創(chuàng)造建筑空間的“深度”，而該“深度”既包括建筑空間名義上的“深度”和廣度，也包括空間層次以界定空間領(lǐng)域[2]。

從建筑空間構(gòu)建角度分析，空間的深淺、遠(yuǎn)近、高低、方向都會(huì)對(duì)人類(lèi)視覺(jué)產(chǎn)生很大的影響，而光影可以在不改變建筑原有空間的基礎(chǔ)上以視覺(jué)的形式擴(kuò)大、加深建筑的空間構(gòu)建。人的眼睛在觀(guān)察光影下的建筑時(shí)并不會(huì)簡(jiǎn)單的“看到”建筑實(shí)際空間，其建筑空間的構(gòu)建也會(huì)與實(shí)際空間存在的很大的差異，這就是利用光影影響視覺(jué)空間既而作用于建筑空間“深度”的典型應(yīng)用。

光影在建筑空間中的巧妙設(shè)計(jì)會(huì)有時(shí)會(huì)刻意的增強(qiáng)或減弱建筑空間本身的縱深感，利用光影作用不同物質(zhì)的明亮程度、顏色深淺、紋理清疏等著重突出建筑的層次感以及空間界定。例如，當(dāng)陽(yáng)光從建筑空隙照進(jìn)來(lái)時(shí)，光會(huì)由亮變暗，由近變遠(yuǎn)以“階梯式”的方式表現(xiàn)加深空間的層次感。若陽(yáng)光在照射位置、高度以及顏色等方面發(fā)生變化時(shí)其建筑空間內(nèi)部也會(huì)在明亮度、縱深度上發(fā)生相應(yīng)的改變。例如法國(guó)的朗香教堂，該建筑在陽(yáng)光的照射下其內(nèi)部被幽靜、凝重的氛圍所占據(jù)。但在所有弧度墻面上設(shè)計(jì)了形態(tài)不一的窗戶(hù)或縫隙，當(dāng)光線(xiàn)從內(nèi)部?jī)A斜的窗戶(hù)照射進(jìn)來(lái)時(shí)會(huì)散向不同的角度，以微弱的明亮光線(xiàn)讓處在黑暗中的人們獲得希望，同時(shí)也表達(dá)宗教的主旨。朗香教堂里人、光、建筑的合一構(gòu)建了完善、和諧的光之環(huán)境。

2、建筑空間中的光影

2.1建筑空間中光影的“景”

物體在光的照射下才會(huì)反應(yīng)出原本的形態(tài)，并可以在特定的光照下將形態(tài)映射到地上形成“影”，而物體在顏色、表現(xiàn)以及形狀的多變性也會(huì)使“影”千變?nèi)f化，給人在空間氛圍和物體縱深感等視覺(jué)方面帶來(lái)沖擊，光的“影”可謂是特色的另一種表現(xiàn)形式[3]。從建筑空間角度分析，當(dāng)太陽(yáng)的光線(xiàn)經(jīng)建筑設(shè)計(jì)的縫隙照進(jìn)內(nèi)部時(shí)其移動(dòng)的過(guò)程就像建筑被賦予生命一樣，跟隨陽(yáng)光隨著季節(jié)、氣候、時(shí)間而轉(zhuǎn)換，讓建筑在與陽(yáng)光的嬉戲中給了建筑空間“生命”、“氣質(zhì)”與“情感”。同時(shí)，也使建筑空間與人類(lèi)的視覺(jué)、心靈達(dá)到高度統(tǒng)一，讓人類(lèi)心靈得到洗滌，讓建筑空間變得“活潑”。

建筑空間設(shè)計(jì)時(shí)，光影的“景”不僅表現(xiàn)在建筑中固定的實(shí)體物體，也包括情感所塑造的建筑“景”。光影不僅是建筑形式上的單一表達(dá)，也是體現(xiàn)建筑空間內(nèi)涵以及建筑設(shè)計(jì)思想的有效途徑。建筑設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)師會(huì)利用建筑本身的外在形體與太陽(yáng)光折射形成的影從角度、空間維度、形態(tài)結(jié)合形式等進(jìn)行合理性、藝術(shù)性的創(chuàng)作，從而在錯(cuò)覺(jué)上給人以視覺(jué)沖擊的效果。另外，建筑空間中的光影也可以成為建筑整體的一部分，其光影形成的“景”已普遍得到建筑設(shè)計(jì)師的重視，并在逐步向更深的藝術(shù)層次邁進(jìn)。

以貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館為例，不僅與周?chē)闹彝醺⒆菊@等景觀(guān)遙相呼應(yīng)，形成詳和、大氣的人文風(fēng)格，同時(shí)博物館中間部分對(duì)于光影的運(yùn)用更是讓人嘆為觀(guān)止。天花板“老虎天窗”的設(shè)計(jì)利用陽(yáng)光的轉(zhuǎn)變對(duì)照射位置進(jìn)行變化，讓光線(xiàn)在建筑內(nèi)部形成獨(dú)特的光影視覺(jué)效果。另外，博物館梯形頂部均設(shè)計(jì)成了百葉窗的形式，再加上金屬材質(zhì)和透光材料的運(yùn)用不僅著重體現(xiàn)了中國(guó)式園林的典型特點(diǎn)，同時(shí)也加入了陽(yáng)光在百葉窗上映射了木頭紋理的設(shè)計(jì)以突顯示陽(yáng)光在百葉窗里體現(xiàn)的斷續(xù)形狀之美，將簡(jiǎn)單、乏味的過(guò)道裝扮的別有一番生氣。

2.2建筑空間中光影的“情”

據(jù)相關(guān)研究表明，人類(lèi)在面對(duì)光環(huán)境和影環(huán)境時(shí)情緒會(huì)發(fā)生明顯的改變，例如在明亮的環(huán)境內(nèi)情緒多為愉快、明朗、放松等，而在暗沉的環(huán)境內(nèi)情緒多為壓抑、煩躁、閑適等。而建筑空間中的光影則與建筑外型存在必然的關(guān)系，同時(shí)也給人類(lèi)帶來(lái)不同的情緒變化，也就是建筑空間中光影的“情”[4]。換言之，任何建筑在設(shè)計(jì)之初都包括著建筑的“情”，這種情感會(huì)以主動(dòng)或非主動(dòng)的形式與人類(lèi)進(jìn)行空間互動(dòng)，潛移默化的傳遞建筑所要表達(dá)的藝術(shù)。當(dāng)前，建筑空間與光影藝術(shù)的揉合可謂是現(xiàn)代建筑“情感”的新勢(shì)力，將人類(lèi)肅穆、莊嚴(yán)、嚴(yán)謹(jǐn)、舒適等情感創(chuàng)作在建筑的各個(gè)空間。

由日本建筑大師安藤忠雄設(shè)計(jì)的著名的光之教堂實(shí)現(xiàn)了建筑與光影藝術(shù)的完美結(jié)合，教堂墻上特意設(shè)計(jì)的十字形洞口讓每一位參拜的信徒都有無(wú)限接近天主的錯(cuò)覺(jué)。光之教堂的魅力在于其內(nèi)部變幻莫測(cè)的光影效果，與朗香教堂寧?kù)o的光影不同，光之教堂由于內(nèi)部光線(xiàn)的定向性，可以在不同的廊道中實(shí)現(xiàn)光線(xiàn)的均勻分布，因此教堂以強(qiáng)烈、震撼的光影為主。光之教堂內(nèi)部的地面并不是平衡的，在靠近牧師講臺(tái)的方向是地面的最低端，而前方巨大的十字形分割墻壁給人莊嚴(yán)之感[5]。安藤忠雄曾在某一次講座中提到：光之教堂的設(shè)計(jì)理念并不是單純的只是教堂。雖然光之教堂的墻面并不需要掛畫(huà)，太陽(yáng)就是在最好的畫(huà)家。在教堂墻面上的大十字架在玻璃的作用下會(huì)將陽(yáng)光映射到內(nèi)部，并緩緩的蔓延到呈階梯下降的牧師講臺(tái)處。但最重要的是讓神父在“高高”的講臺(tái)上與信徒處于在平等的地位，消除信徒心中嚴(yán)重的不平等心理。

3、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，光與影是建筑空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素，光影在建筑空間中獨(dú)特的表達(dá)方式也是對(duì)建筑美的一種體現(xiàn)。將建筑空間比作為建筑的實(shí)質(zhì)時(shí)，而光影則賦予了建筑空間以靈魂，也賦予了建筑以生命。因此，建筑設(shè)計(jì)師要更加深入的了解光影原理，合理運(yùn)用光的動(dòng)、靜、虛、實(shí)等特點(diǎn)，將光影與建筑空間從點(diǎn)、線(xiàn)、面等多角度、多層次進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)作，進(jìn)一步增強(qiáng)光影對(duì)建筑空間的塑造作用。

參考文獻(xiàn)：

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[5]黃曉姝.建筑中光影魅力空間的塑造研究[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2016（03）：203.

個(gè)人簡(jiǎn)介：

李志新 1981.06 男 河北承德 中級(jí)工程師 建筑設(shè)計(jì)。