邱鄰霖

（昆明冶金高等?？茖W校，昆明 650033）

“新陳代謝”這一概念最早出現(xiàn)于1815年，為生物學家所采用，指的是“身體內(nèi)與呼吸有關(guān)的物質(zhì)交換”。1842年德國農(nóng)業(yè)化學家尤斯圖斯·馮·李比希運用這一概念闡述自然界中有機生命物質(zhì)和無機物質(zhì)之間的物質(zhì)交換，以及有機界和無機界的聯(lián)系。并利用新陳代謝這一概念去闡述，科學地分析農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化所造成的消極方面這一事實，使這一概念得以廣泛應用。馬克思則對這一概念重新闡述，并進行了新的意義上的運用。在深刻地分析人與自然關(guān)系和物質(zhì)變換的基礎(chǔ)上，對資本主義制度下物質(zhì)生產(chǎn)所帶來的人與自然之間新陳代謝的扭曲和斷裂造成的一系列生態(tài)問題進行批判，創(chuàng)造性地提出了“新陳代謝斷裂”理論。其中蘊含的生態(tài)思想對企業(yè)主體參與生態(tài)文明建設、改善人與自然關(guān)系具有重要的指導意義。

一、馬克思新陳代謝斷裂理論的基本內(nèi)容與生態(tài)意蘊

馬克思在批判馬爾薩斯人口論的過程中發(fā)現(xiàn)，人口之所以相對谷物過剩，是因為資本主義大工業(yè)在使人口流向工業(yè)城市的同時，把土地肥力以谷物的形式帶走，卻以排泄物等形式把“肥料”滯留在城市排泄系統(tǒng)中，進而造成人口與土地物質(zhì)代謝中斷。馬克思受尤斯圖斯·馮·李比希對農(nóng)業(yè)分析的啟發(fā)，得出了人類在以勞動為中介的社會性新陳代謝過程中存在著不可挽回的斷裂，導致土壤再生產(chǎn)的必需條件持續(xù)被切斷，進而打破了新陳代謝的循環(huán)〔1〕。馬克思還在《資本論》中揭示了英國在資本主義大工業(yè)下一味掠奪土地資源而導致“地力”枯竭，為此，英國必須從秘魯進口來海鳥糞便對土地進行肥力補充。而這荒謬的掠奪所造成的“新陳代謝斷裂”必然是全球性的，是從農(nóng)業(yè)領(lǐng)域擴展到所有領(lǐng)域的，生態(tài)循環(huán)的平衡與資本主義工業(yè)化之間存在著尖銳的矛盾。隨后，馬克思在《資本論》中開始系統(tǒng)地對資本主義“掠奪”土地行為導致的“人與土地之間的物質(zhì)變換”的“斷裂”展開批判。馬克思認為，資本主義大工業(yè)和大規(guī)模農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展所引發(fā)的“斷裂”，不僅在濫用和破壞人類的自然力，也在直接地破壞著土地的自然力。資本主義農(nóng)業(yè)的一切進步，都是以犧牲土地肥力為基礎(chǔ)的，都在破壞著財富的源泉——土地和工人，是“掠奪勞動者的技巧的進步，而且是掠奪土地的技巧的進步”〔2〕579。而大規(guī)模工業(yè)和科學技術(shù)的濫用更是加強了對土地的剝削手段，致使人與自然之間原本的“新陳代謝”被打破，造成了一系列嚴重的社會問題、生態(tài)問題。而這種“由生命本身的自然規(guī)律所決定的社會新陳代謝”的“斷裂”需要“系統(tǒng)性的恢復”〔3〕，由此，馬克思提出了他的新陳代謝斷裂理論，并通過“新陳代謝”這一概念，對資本主義的研究延伸至人與自然相互關(guān)系的領(lǐng)域，進而對資本主義制度下大工業(yè)急速發(fā)展所引發(fā)的生態(tài)問題進行批判。

而要全面認識馬克思的“新陳代謝斷裂”理論，還要建立在了解馬克思人與自然關(guān)系理論的基礎(chǔ)上。馬克思在《手稿》中曾以“人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體……人是自然界的一部分”〔4〕161來解釋人類和自然界之間復雜的相互依賴關(guān)系，并提出自然界是人類生存和獲取資料的源泉所在。隨后，馬克思在《資本論》中以生物生長和衰落的組織過程為科學基礎(chǔ)的“新陳代謝”這一概念去描述以實踐勞動為中介的人與自然之間關(guān)系，指出：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間物質(zhì)變換的過程……當他通過這種運動作用于他身外的自然并改變自然時，也就同時改變他自身的自然。”〔2〕207因而，“勞動過程……是人和自然之間的物質(zhì)變換的一般條件，是人類生活的永恒的自然條件”〔2〕215。馬克思在這里用新陳代謝來解釋勞動的本質(zhì)是什么，并把勞動看作人以自身活動控制和調(diào)節(jié)人與自然間物質(zhì)變換過程，更是人類生活的永恒自然條件。認為人類在自然界打上“烙印”的同時也使自然不斷“人化”，自然界也在不斷反作用于人類本身，使人不斷“自然化”。這一闡述對人類與自然之間復雜的互相交換和關(guān)系給予了更加科學完整的解釋。馬克思還認為人類與動物的區(qū)別之處在于：人與自然相互作用的同時，“人卻懂得按照任何一種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得處處都把固有的尺度運用于對象。因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造”〔4〕162。這指明了人與自然通過勞動這一中介進行實際的新陳代謝相互作用的同時，也能夠按照自然的規(guī)律去實踐，進而達成自然、人和社會間的一種和諧狀態(tài)。因此，正是馬克思把“新陳代謝”這一概念創(chuàng)造性地運用到勞動中的人與自然相互關(guān)系上來，才使得這一理論具有了生態(tài)意義。

隨著研究的不斷深入，馬克思發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟循環(huán)是與物質(zhì)變換（生態(tài)循環(huán)）所緊密相連的，人類社會和自然之間的新陳代謝的相互作用又與物質(zhì)變換有著不可分的聯(lián)系。并由化學過程中：勞動調(diào)節(jié)的物質(zhì)變換都是等價物的交換和物質(zhì)變換的普遍特性得出——資本主義經(jīng)濟中經(jīng)濟等價物的交換不過是物質(zhì)變換的一種異化表現(xiàn)形式。并對資本主義社會基本矛盾、生產(chǎn)及生產(chǎn)方式、經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律進行了生態(tài)學的分析與批判，揭示了生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的自然和社會機制及勞動異化與自然異化的內(nèi)在聯(lián)系。對資本主義社會中人與自然之間“新陳代謝”關(guān)系普遍斷裂的事實進行揭露，而造成“斷裂”的根本原因就在于資本主義制度，進一步揭示出導致“新陳代謝”斷裂的直接社會基礎(chǔ)——資本主義生產(chǎn)實踐方式。資本主義生產(chǎn)實踐方式雖對自然與社會帶來有利的一面，大大推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展、促進了消費，但另一方面又對自然資源和生態(tài)環(huán)境造成了巨大的破壞。并且資本主義私有制和社會化生產(chǎn)之間的矛盾所引發(fā)的以生產(chǎn)過剩為特征的周期性經(jīng)濟危機又對社會生產(chǎn)力造成了嚴重的破壞與浪費，而這些都是需要自然生態(tài)環(huán)境承擔的。所以要緩解人與自然之間的尖銳矛盾，恢復人與自然之間正常的“新陳代謝”，就必須從根本上改變資本主義的生產(chǎn)實踐方式，使其在滿足人類生存及社會發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，又符合自然生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律，以此達到人與自然之間“新陳代謝”的正常運行。

馬克思通過研究認為修復人與自然間“新陳代謝”斷裂的辦法，唯有建立一個符合人性和可持續(xù)的社會主義制度。首先，在此社會主義制度下的社會生產(chǎn)必須是在自然資源的持續(xù)供給能力和承受能力的范圍內(nèi)進行，對已經(jīng)流入社會經(jīng)濟領(lǐng)域中的自然資源要對其有效地重復利用，做到最大限度地節(jié)約自然資源，使其社會經(jīng)濟的發(fā)展呈現(xiàn)出低污染、低排放的“循環(huán)經(jīng)濟”發(fā)展模式。其次，這種社會主義制度是必須遵守生態(tài)原則的，社會中的居民是需要具有環(huán)境保護意識的。再通過對生產(chǎn)者、管理者、勞動者環(huán)境意識培育，進一步促進城鄉(xiāng)間融合，使土地、水和空氣的污染得到緩解。自發(fā)地使社會中的每一個人形成環(huán)境保護意識，以此來促使社會形成一個系統(tǒng)的環(huán)境保護觀念。最后，主張合理利用科學技術(shù)造福于人類。馬克思分析了資本主義大工業(yè)下將自然科學運用到生產(chǎn)中而極大地提高了勞動生產(chǎn)率這一現(xiàn)象，揭示了科學技術(shù)對資本主義工業(yè)的支撐作用及社會生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟生活變革的巨大作用。還同時對資本主義工業(yè)下為追逐利潤而濫用科技，造成自然環(huán)境日益惡化、人與自然之間“新陳代謝”的斷裂展開無情的批判，主張應合理利用科學技術(shù)這一“生產(chǎn)力”，反對各種形式的資源浪費。從而修復人與自然之間“新陳代謝”的斷裂，以此達到人與自然之間的和諧共處。馬克思的新陳代謝斷裂理論中所蘊含的可持續(xù)性發(fā)展思想和豐富的生態(tài)環(huán)境思想，為發(fā)現(xiàn)、解決我國企業(yè)在目前的發(fā)展過程中所遇到的問題與困惑提供了有力的思想引領(lǐng)與理論支撐。

二、企業(yè)參與生態(tài)文明建設的困境

（一）部分企業(yè)生態(tài)責任意識缺失

企業(yè)的生態(tài)責任指企業(yè)在經(jīng)營生產(chǎn)過程中所應肩負的環(huán)境責任。即企業(yè)在經(jīng)營和生產(chǎn)的過程中，應考慮自身經(jīng)濟活動對自然環(huán)境造成的影響與危害，并自覺以降低污染和資源消耗為目標成為“生態(tài)企業(yè)”?，F(xiàn)階段，一部分企業(yè)在市場經(jīng)濟中迷失“方向”，在經(jīng)營、生產(chǎn)過程中沒有正確地認識到人與自然關(guān)系，一味謀求利潤最大化，以“竭澤而漁”的態(tài)勢掠奪、揮霍著自然資源。非但不能清楚地認識到自身所應承擔的生態(tài)責任，還錯誤地認為生態(tài)責任與經(jīng)濟效益相違背，認為堅持生態(tài)保護勢必會影響企業(yè)的發(fā)展。觀念是行動的先導，正是部分企業(yè)沒有形成生態(tài)責任意識和環(huán)境保護觀念，才導致生態(tài)問題的頻發(fā)。

企業(yè)生態(tài)責任意識的缺失，進而影響企業(yè)生態(tài)文化的形成。一個企業(yè)是否具有生態(tài)責任意識，形成、建設起良好的生態(tài)文化，這是一個企業(yè)“活的靈魂”?，F(xiàn)階段，部分企業(yè)在生產(chǎn)與經(jīng)營過程中，只看重經(jīng)濟目標的達成結(jié)果，不注重企業(yè)內(nèi)部的生態(tài)文化建設。一方面，部分企業(yè)沒有形成正確的生態(tài)價值目標，經(jīng)濟效益和環(huán)境效益二者間關(guān)系和重要性認識不到位。在經(jīng)營生產(chǎn)過程中，只重業(yè)務能力培訓，而輕環(huán)境保護教育，導致企業(yè)領(lǐng)導與員工生態(tài)意識觀念淡薄。沒有認識到企業(yè)生態(tài)文化建設是生態(tài)文明建設過程中重要的一環(huán)，錯誤地認為人的勞動實踐是隨心所欲的，不受自然規(guī)律的制約，在勞動實踐過程中沒有使“人化自然“和“自然人化”達成自由、自覺的統(tǒng)一。另一方面，個別地方政府考核企業(yè)發(fā)展時評價指標制定存在問題。一些地方政府在指導企業(yè)發(fā)展的過程中，只注重政績與地區(qū)GDP的提升，重經(jīng)濟指標考評，輕環(huán)境指標考評，錯誤地對企業(yè)進行引導。對企業(yè)生產(chǎn)過程中存在的污染睜一只眼閉一只眼，走先發(fā)展，后治理的錯誤道路。等到生態(tài)問題日益嚴重時又反過頭來花重金盲目治理，形成惡性循環(huán)，致使當?shù)厣鷳B(tài)文明建設進程緩慢甚至停滯。這些錯誤的認識都嚴重影響了企業(yè)生態(tài)文化的形成，為企業(yè)參與生態(tài)文明建設增添了阻礙。

（二）企業(yè)生產(chǎn)過程存在“新陳代謝”斷裂

馬克思認為資本主義的大工業(yè)“一方面聚集著社會的歷史動力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質(zhì)變換，也就是使人以衣食形式消費掉的土地的組成部分不能回到土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件?！薄?〕馬克思在這里認為資本主義大工業(yè)在提高生產(chǎn)力的同時，也在同時剝奪著城市中無產(chǎn)階級者和鄉(xiāng)村農(nóng)民賴以生存的空氣、土地和水源，剝奪了鄉(xiāng)村與城市、與世界進行社會交往的所有聯(lián)系，拉大了城鄉(xiāng)間的差距，造成了城鄉(xiāng)對立、分離，引發(fā)了人與自然間新陳代謝的斷裂。而這種新陳代謝斷裂會導致一系列生態(tài)問題的產(chǎn)生，并且因“斷裂”所引發(fā)的生態(tài)問題不是孤立的，是要延展至農(nóng)業(yè)、森林等生產(chǎn)生活中各個領(lǐng)域的。從目前來看，我國部分企業(yè)也存在著類似的問題。一部分企業(yè)在生產(chǎn)過程中不注重循環(huán)利用，并且濫用化學品、農(nóng)藥和各種有害添加劑，正如美國生物學家蕾切爾·卡遜在《寂靜的春天》一書中所描述的那樣，“這個世界正在變得傷痕累累，可這施害的不是魔法，也不是什么天敵，而是人類自己”〔6〕。正是企業(yè)的不注重回收利用與濫用化學品，不顧對自然資源的可承受能力而亂排亂放，導致了人與自然間互相依賴的新陳代謝關(guān)系出現(xiàn)斷裂，打破了新陳代謝本應該有的自然循環(huán)。而每一種新陳代謝關(guān)系的斷裂、微弱的變化，都影響著整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡，影響著人類賴以生存的自然環(huán)境。

（三）科技的濫用致使“新陳代謝”斷裂加快

科學技術(shù)的開發(fā)和應用本就是和生產(chǎn)需要密切相關(guān)的，生產(chǎn)的需要在某種程度上決定著科學技術(shù)的研發(fā)方向，而生產(chǎn)所帶來的經(jīng)濟效益又為科學技術(shù)的研發(fā)與應用提供了資金支持。馬克思在看到科學技術(shù)對社會生產(chǎn)力提高的同時，還認識到在資本主義社會中“科學的力量也是不費資本家分文的另一種生產(chǎn)力”〔7〕，認為資本家表面上看支持科學實踐活動與科技創(chuàng)新的背后，其根本目的是為了滿足其對經(jīng)濟利潤和財富的追求。正如馬克思所說的，“自然科學”的發(fā)展在很大程度上是建立在資本主義生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，資本主義生產(chǎn)為自然科學提供了研究、實驗的手段，但是資本家卻把自然科學當成一種致富的手段，從而“科學本身”與“發(fā)展科學”的人也把其當作一種致富手段。在這種扭曲的目的和創(chuàng)新理念的推動下，必然會造成資本家對科學技術(shù)的濫用，在科學技術(shù)實踐和創(chuàng)新的過程中一味地追求技術(shù)的高效性，追求大型成產(chǎn)技術(shù)研發(fā)，不可避免地在科學實踐活動中造成對技術(shù)的單向度開發(fā)和簡單化應用〔8〕，因此，科學技術(shù)成為了“資本家”手中暴掠財富的“玩具”，它的應用也只為了滿足其當前生產(chǎn)擴大化的需要和對財富增長的愿望，而不顧對生態(tài)環(huán)境造成的破壞。這一濫用的后果，就是造成資本主義生產(chǎn)方式下對自然資源的無盡掠奪和對自然生態(tài)環(huán)境的破壞，加速了人與自然間“新陳代謝”斷裂的過程，并最終引發(fā)生態(tài)危機。

三、企業(yè)參與生態(tài)文明建設的典型案例

（一）綠色寶鋼

多年來，寶鋼在“綠色”之路上一直走在前列：是中國第一個工業(yè)旅游景點；在國內(nèi)冶金行業(yè)首家獲得ISO14001環(huán)境管理體系、環(huán)保管理體系和能源管理體系認證；發(fā)布了國內(nèi)鋼鐵行業(yè)首個《綠色采購指南》、首個《綠色宣言》和《產(chǎn)品環(huán)境聲明》、首個與鋼鐵產(chǎn)品環(huán)境特性相關(guān)的LCA國家標準；當前鋼鐵行業(yè)最先進的節(jié)能減排工藝技術(shù)也大多在寶鋼得到了推廣與應用。但是隨著一系列環(huán)保新政、新規(guī)、新標的出臺，周邊居民對環(huán)境的要求越來越高。

近年來，城市鋼鐵的搬遷成為一個熱門話題。事實上，搬遷并不是唯一路徑，也不是最佳路徑。在日本這樣的后工業(yè)化國家，環(huán)東京灣區(qū)域就有三座千萬噸級的鋼廠。打造一個與生態(tài)城市和諧發(fā)展的綠色企業(yè)，關(guān)鍵是要采取一切可行的技術(shù)手段和管理措施，最大限度實現(xiàn)廠區(qū)的循環(huán)利用、節(jié)能減排，同時還要順應區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，積極融入地方生態(tài)文明圈的建設。今天與寶山區(qū)以及月浦鎮(zhèn)共建協(xié)議的簽訂，標志著寶鋼在推進生態(tài)文明、服務城市發(fā)展方面又邁出了堅實步伐。

從2009年起，寶鋼提出環(huán)境經(jīng)營戰(zhàn)略，圍繞綠色制造、綠色產(chǎn)品和綠色產(chǎn)業(yè)，將環(huán)境經(jīng)營理念融入生產(chǎn)經(jīng)營全過程。

2013年，寶鋼股份圍繞建成世界一流的清潔生產(chǎn)示范企業(yè)為目標，編制并啟動實施了綠色制造發(fā)展規(guī)劃（2013—2018年），結(jié)合環(huán)境新標準和清潔大氣行動計劃，滾動修訂和實施了六年規(guī)劃亮點提升和提速行動，采取一切可行的技術(shù)手段和管理措施，在保證工程質(zhì)量的前提下，克服諸多困難，優(yōu)先、提標、提速、保質(zhì)、有序推進規(guī)劃項目實施，最大限度地節(jié)省能源、循環(huán)利用，降低消耗、減少排放，以最高標準實現(xiàn)綠色制造。據(jù)悉，規(guī)劃期內(nèi)，寶鋼股份將投資超過100億元，優(yōu)化生產(chǎn)工藝，升級生產(chǎn)設備，完成全部燒結(jié)機組、焦爐、原料場封閉、皮帶機全封閉等一系列生產(chǎn)裝備的更新改造，實現(xiàn)真正意義上的源頭工藝減排和清潔生產(chǎn)。規(guī)劃期內(nèi)，寶鋼股份將繼續(xù)通過廠區(qū)生態(tài)林帶建設、增綠返綠、系統(tǒng)養(yǎng)護等舉措，突出寶鋼廠區(qū)工業(yè)生態(tài)及文化特色，體現(xiàn)地方原生態(tài)和工業(yè)園區(qū)綠化的高度和諧與統(tǒng)一。預計2018年，寶鋼股份總部大院綠地總面積將達到740萬平方米，綠地率將超過36%。

寶鋼還是目前國內(nèi)第一家建設太陽能發(fā)電站的鋼鐵企業(yè)。目前，寶鋼廠區(qū)的大部分廠房屋面、車棚頂部等都鋪滿了太陽能硅晶板，總鋪設面積達到了100萬平方米。到2018年底，整個寶鋼集團的太陽能發(fā)電規(guī)模將達到每年1.2億千瓦時，相當于4.8萬戶家庭一整年的用電量。

（二）水美鐵漢

深圳市鐵漢生態(tài)環(huán)境股份有限公司（簡稱鐵漢生態(tài)）成立于2001年，是集生態(tài)環(huán)境建設工程設計、技術(shù)研發(fā)、工程施工與養(yǎng)護、苗木種植、生物有機肥生產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)鏈于一體的生態(tài)環(huán)境建設綜合公司。

自創(chuàng)立伊始，鐵漢生態(tài)便一直奮戰(zhàn)在改善生態(tài)環(huán)境、建設美麗中國的最前線，致力于幫助被污染、被破壞的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)恢復其良好的服務功能，在生態(tài)修復、綜合環(huán)境治理等領(lǐng)域提供生態(tài)評估、環(huán)境評估、規(guī)劃設計、治理技術(shù)、工程管理和項目綜合運營等一體化的解決方案和服務，已完成了數(shù)千個環(huán)保、景觀、旅游等項目的建設與運營。

公司多年來堅持科技先導、研發(fā)先行的產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略，精耕細作于生態(tài)修復、水土保持技術(shù)領(lǐng)域，在實踐中成功開發(fā)出一整套裸露坡面生態(tài)修復技術(shù)。該技術(shù)包括裸露坡面植被配制技術(shù)體系、植物生長保障體系、種植工程技術(shù)體系多方面的內(nèi)容，涵蓋了巖土工程學、植物學、土壤學、肥料學、高分子化學和環(huán)境生態(tài)學等諸多學科領(lǐng)域，是鐵漢公司在行業(yè)內(nèi)科技優(yōu)勢實力的集中體現(xiàn)。該技術(shù)成功地運用于廣州南沙采石場復綠工程、深圳寶安采石場水保工程、深圳南坪快速路邊坡綠化工程、京珠高速（湖北段）邊坡復綠工程、海南三亞大隆水庫護坡綠化工程、天汕高速公路（蕉嶺段）、江西鷹瑞高速生態(tài)景觀工程等重點工程項目，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會效益，奠定了公司在國內(nèi)工程創(chuàng)傷生態(tài)修復領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)龍頭地位。

公司以“人與自然和諧”“雖由人作、宛若天成”等生態(tài)景觀理念，博采眾長，創(chuàng)新發(fā)展，精心設計，完美施工，打造景觀園林精品工程。尤其在大型地產(chǎn)綠化、高端酒店景觀營造方面，公司有獨到的施工理念及經(jīng)驗，先后成為萬科、星河、卓越、金地、中海、中糧等大型地產(chǎn)公司的優(yōu)秀承建商。出色地完成了廣州、深圳、廣西等地香格里拉酒店和深圳麗思卡爾頓酒店、廣州機場鉑爾曼酒店、惠州喜來登酒店等國際著名品牌酒店，以及深圳星河·丹堤、東莞萬科棠樾雙城水岸、深圳金地梅隴鎮(zhèn)花園、唐山天元帝景和駿景等大型住宅小區(qū)的景觀建設，并獲得業(yè)主的高度評價。其中承建的第五屆中國國際園林花卉博覽會南山園榮獲金獎、星河·丹堤綠化工程榮獲“2008年度廣東省風景園林優(yōu)良樣板工程”金獎。

四、馬克思新陳代謝斷裂理論對企業(yè)參與生態(tài)文明建設的啟示

（一）構(gòu)建企業(yè)生態(tài)倫理，加深生態(tài)文化認識

構(gòu)建企業(yè)生態(tài)文化，首先要在企業(yè)全體員工間樹立起生態(tài)倫理意識。人類的實踐勞動作為自身調(diào)節(jié)和控制與自然間物質(zhì)、能量變換的中介，時刻反映著人與自然的關(guān)系。既然自然界構(gòu)成人類存在的客觀條件，是人類無機的身體。因此，人類也應按“美的規(guī)律”去給予自然更多的道德關(guān)懷。所以，一是要使企業(yè)樹立正確的經(jīng)營和價值理念。溫家寶總理在與企業(yè)家召開座談會時曾說過：“企業(yè)家不僅要懂經(jīng)營、會管理，企業(yè)家的身上還應該流淌著道德的血液。”這就要求企業(yè)從經(jīng)營理念和價值追求上要牢記自身作為社會中重要主體所應承擔的社會責任和義務，要肩負起作為生態(tài)文明建設主體之一的責任與能力。要帶著生態(tài)責任與誠信去經(jīng)營、生產(chǎn)。二是要加強對企業(yè)員工的生態(tài)意識培養(yǎng)和教育。企業(yè)員工是否形成生態(tài)倫理意識，直接影響著生產(chǎn)過程中自身踐行的結(jié)果，影響著生態(tài)文明建設的質(zhì)量。因此，要幫其形成自身與動植物、自然環(huán)境間一種良好的道德規(guī)范意識。三是要引領(lǐng)企業(yè)家樹立起對馬克思主義的信仰，堅定不移地堅持社會主義發(fā)展方向，自覺踐行社會主義核心價值觀和綠色發(fā)展理念。要使企業(yè)家提升內(nèi)在素質(zhì)，在心中形成尊重自然、敬畏自然的態(tài)度，達到人與自然和諧共生的生態(tài)環(huán)境關(guān)系。這樣才能使企業(yè)家身上道德的血液得以流暢，進而在生產(chǎn)實踐過程中自覺地踐行生態(tài)理念。

（二）培育企業(yè)生態(tài)文化理念，凝聚生態(tài)共識

基于企業(yè)全體員工間樹立起生態(tài)倫理意識基礎(chǔ)上，進一步培育企業(yè)建設生態(tài)文化。要建立企業(yè)形成生態(tài)文化，一是要通過環(huán)境宣傳教育，使企業(yè)全體員工形成生態(tài)共識。企業(yè)要在日常生產(chǎn)中安排員工進行環(huán)境知識的學習，告知其粗放生產(chǎn)和亂排亂放對自然環(huán)境造成的危害，而不是一味地以時間和犧牲環(huán)境為代價來換取經(jīng)濟效益。要使員工正確認識到自身作為與自然環(huán)境不可分割的主體，環(huán)境的好壞影響著每一個人的切身利益。要通過教育，使企業(yè)員工正確認識人與自然間的相互關(guān)系，樹立起保護自然環(huán)境的責任感與使命感。并要做到知行合一，把生態(tài)思想落實到日常的思想和行為中，帶動身邊員工一起凝聚起生態(tài)共識。二是企業(yè)要注重生態(tài)文化建設，要在經(jīng)濟效益提升的同時兼顧生態(tài)效益。企業(yè)要在員工凝聚生態(tài)共識的基礎(chǔ)上，對其進行凝練、歸納，要認識到企業(yè)的生態(tài)文化是其發(fā)展長久不衰的動力，使之上升為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的指導思想和價值觀念，并自覺地落實到企業(yè)經(jīng)營的各個方面。三是企業(yè)要積極開展生態(tài)文化學習活動，通過組織員工旅游、培訓等方式靈活地把環(huán)境知識和生態(tài)理念貫穿其中。企業(yè)的生態(tài)文化作為軟實力，折射著企業(yè)的精神與風貌，體現(xiàn)著每一位員工的價值追求。企業(yè)要勇于擔當生態(tài)文明建設的責任，以自身良好的生態(tài)責任踐行影響著生態(tài)文明建設的其他主體。

（三）建立企業(yè)生態(tài)問責制度，培養(yǎng)法律意識

要提高企業(yè)在生態(tài)文明建設中發(fā)揮的作用，就要從制度層面抓起，建立完善的企業(yè)生態(tài)問責制度。一是要加強企業(yè)生態(tài)法制建設，明確企業(yè)在生產(chǎn)過程中所應履行的環(huán)境保護責任與義務。自2015年1月1日《中華人民共和國環(huán)境保護法》施行后，明確了環(huán)境保護優(yōu)先的地位與企業(yè)所應承擔的責任，并建立了嚴格的生態(tài)問責制度。但是該生態(tài)問責制度主要實施于政府有關(guān)部門層面，并未把企業(yè)納入問責制度當中。因此，應通過修訂完善環(huán)境保護法，把企業(yè)生態(tài)問責制度納入其中。從法律的層面使企業(yè)領(lǐng)導意識到自身的行為與企業(yè)生態(tài)責任盡責與否息息相關(guān)，并使其主動承擔起自身的生態(tài)責任，對違法違規(guī)的企業(yè)要追究其主要領(lǐng)導責任，并進行處罰，提高違法成本，使其不愿違法、不敢違法。二是要對企業(yè)領(lǐng)導和全體員工進行環(huán)境法制教育。通過進行相關(guān)法律宣講和環(huán)境污染案例介紹，使企業(yè)領(lǐng)導和員工認識到企業(yè)違法帶來的對生態(tài)環(huán)境和自身權(quán)益所受到的危害。幫助其樹立良好的法律意識，使其知法、懂法、守法，從而規(guī)范企業(yè)及員工的生態(tài)行為。三是政府要在遵守環(huán)境保護法的基礎(chǔ)上建立相應的獎懲機制。在日常中加強對企業(yè)生態(tài)行為的監(jiān)督、執(zhí)法力度。建立企業(yè)生態(tài)信譽信息平臺，對違法違規(guī)企業(yè)公示并懲罰，對生態(tài)行為優(yōu)秀的企業(yè)予以獎勵和表揚，引領(lǐng)企業(yè)界形成良好的風氣與價值取向。

（四）大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，注重以科技帶動效益

一方面，馬克思認為自然資源并非“取之不盡”，針對資本主義工業(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的大量排泄物，馬克思強調(diào)要“減少”和“再利用”排泄物。認為只有實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展消除人與自然間“新陳代謝斷裂”，這其間蘊含了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)思想。企業(yè)作為生態(tài)文明建設的主體之一，一是要認識到環(huán)境保護與企業(yè)效益提高間并不矛盾。另一方面，馬克思不僅把科學技術(shù)看作“一般社會生產(chǎn)力”〔9〕396，還揭示了“資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的歷史發(fā)展為前提的——在這些生產(chǎn)力中也包括科學”〔9〕188，這就明確地提出了科學技術(shù)的生產(chǎn)力功能，正確地使用科學技術(shù)可以促進社會生產(chǎn)力解放和社會經(jīng)濟生活變革?？萍甲鳛槠髽I(yè)間競爭的核心實力，應通過大力提高企業(yè)的科技研發(fā)能力來促進經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的雙向提高。同時把企業(yè)的生態(tài)文化理念通過先進的科學技術(shù)融入進所生產(chǎn)出的產(chǎn)品中，堅持綠色生產(chǎn)；二是要堅持發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。企業(yè)要有生態(tài)憂患意識和社會責任擔當，要通過提高企業(yè)的循環(huán)再利用能力，研發(fā)、引進先進的低碳技術(shù)與設備，在生產(chǎn)的過程中注重能源節(jié)約與回收利用，堅持走可持續(xù)發(fā)展道路。

〔1〕陳學明.馬克思“新陳代謝”理論的生態(tài)意蘊：J.B.福斯特對馬克思生態(tài)世界觀的闡述〔J〕.中國社會科學，2010（2）：45-53.

〔2〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第5卷）〔M〕.北京：人民出版社，2009.

〔3〕約翰·貝拉米·福斯特.馬克思的生態(tài)學〔M〕.北京：高等教育出版社，2006：173.

〔4〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，2009.

〔5〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第23卷）〔M〕.北京：人民出版社，1972：552.

〔6〕蕾切爾·卡遜.寂靜的春天〔M〕.王晉華，譯.北京：中國畫報出版社，2016：2.

〔7〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第47卷）〔M〕.北京：人民出版社，1979：553.

〔8〕趙成，于萍.馬克思主義與生態(tài)文明建設研究〔M〕.北京：中國社會科學出版社，2016.5.

〔9〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第8卷）〔M〕.北京：人民出版社，2009.