王　華

(南京大學(xué) 文學(xué)院，南京 210046)

現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)在表示動(dòng)作或變化的完成時(shí)，最常用的就是助詞“了”和“過(guò)”。但在漢語(yǔ)方言中，如湖南衡陽(yáng)、邵陽(yáng)、耒陽(yáng)，安徽六安、蕪湖，江蘇揚(yáng)州等地，這個(gè)表完成的“了”往往可以由“得”代替。例如：②以下三例分別轉(zhuǎn)引自胡云晚(2005)《洞口方言非能性“得”字研究》、張其昀(2005)《揚(yáng)州方言“消極”性完成體標(biāo)記“得”》。

(1)還只讀倒/得兩年書(shū),又假充糊起哩。(還只讀了兩年書(shū),就開(kāi)始拿腔拿調(diào)了。)

(2)壞分子忒壞哩,我要看倒其人死倒/得在我面前。(壞蛋太壞了,我要看著他們死在我面前。)

(3)走得這個(gè)朋友，事情就辦不成了。(走了這個(gè)朋友，事情就辦不成了。)

方言是語(yǔ)言的活化石。上面的三個(gè)例子，例(1)動(dòng)詞+“得”+數(shù)量短語(yǔ)，這在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話③本文除特別提出“現(xiàn)代漢語(yǔ)方言”，其余的“現(xiàn)代漢語(yǔ)”概念僅作狹義理解，指現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。里是不存在的，我們只能說(shuō)“讀了兩年書(shū)”“買(mǎi)了三只雞”。例(2)動(dòng)詞+“得”+時(shí)地補(bǔ)語(yǔ)，即使是把“得”換成“了”也不能說(shuō)，現(xiàn)代漢語(yǔ)只能說(shuō)“死在我面前”“死在了我面前”或“死在我面前了”。例(3)動(dòng)詞+“得”+賓語(yǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中此結(jié)構(gòu)中的“得”只能是表“獲得”義的助動(dòng)詞，與前面的動(dòng)詞共同形成動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，如“習(xí)得良好的習(xí)慣”“收得一屋子的高粱”，而要表示完成態(tài)，“得”的后面還必須再加上“了”或直接換成“了”，但是以上三種用法，在近代漢語(yǔ)時(shí)期都是可以存在的。例如：

(4)翻身回來(lái)，陸虞候卻才行的三四步。林沖喝聲道：“奸賊！你待那里去！”(水滸傳·十)

(5)梁中書(shū)的夫人躲得在后花園中，逃得性命，便教丈夫?qū)懕砩曜喑?，?xiě)書(shū)教太師知道，早早調(diào)兵遣將，剿除賊寇報(bào)仇。(水滸傳·六十七)

(6)濯呵濯得腮邊血污，滌呵滌得面上塵灰。(新校元刊雜劇三十種·輔成王周公攝政)

這些“得”在句中都表示動(dòng)作的達(dá)成。

一、完成態(tài)助詞“得”的由來(lái)

劉堅(jiān)(1992)曾指出“得”有表示完成或持續(xù)的動(dòng)態(tài)助詞的用法，其與結(jié)構(gòu)助詞“得”一樣，都是來(lái)自表獲得義的動(dòng)詞“得”，并認(rèn)為“‘得’(的)作為動(dòng)態(tài)助詞使用時(shí)，多出現(xiàn)在跟趨向動(dòng)詞有關(guān)的場(chǎng)合”。[1]曹廣順(1995)進(jìn)一步指出，從唐代起“得”開(kāi)始出現(xiàn)四種用法，其中一種就是作助詞用，相當(dāng)于動(dòng)態(tài)助詞“了”，其格式是“動(dòng)+得”或“動(dòng)+得+賓”。由于“得/的”用作動(dòng)態(tài)助詞的現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語(yǔ)里不是很常見(jiàn)*對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中“得/的”是否有動(dòng)態(tài)助詞的用法，學(xué)者們的意見(jiàn)也是不一致的。比如對(duì)于“我昨天坐的火車(chē)”這樣“S+VP+的(+NP)”結(jié)構(gòu)里的這個(gè)“的”，有學(xué)者認(rèn)為是動(dòng)態(tài)助詞，如徐春陽(yáng)(2002)；有學(xué)者認(rèn)為是時(shí)間助詞，如黃、廖版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》；有學(xué)者把它歸為“其他用法”，如呂叔湘《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》。，近幾年學(xué)界關(guān)于此討論得不是很多，但也不乏比較有見(jiàn)地的研究。徐陽(yáng)春(2002)在討論“S+VP+的(+NP)”結(jié)構(gòu)中“的”的性質(zhì)時(shí)提出：“‘S+VP+的(+NP)’實(shí)際上是一個(gè)同形結(jié)構(gòu),其中的‘的’不是同一個(gè)‘的’,而是三個(gè)不同的‘的’。當(dāng)‘S+VP+的(+NP)’為……主謂結(jié)構(gòu)時(shí),有兩種情況:常處動(dòng)賓之間且不可省去的‘的’是時(shí)體助詞;處于句末且可省去的‘的’是語(yǔ)氣詞?！盵2]馮雪東(2012)在對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)“VP的NP”結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析探源時(shí)指出：“近代漢語(yǔ)中‘VP得NP’結(jié)構(gòu)十分豐富，然在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多已不見(jiàn)使用。唯表示結(jié)果如何實(shí)現(xiàn)義的‘VP得NP’結(jié)構(gòu)卻存留下來(lái)，發(fā)展為現(xiàn)代漢語(yǔ)的‘VP的NP’?！盵3]這兩篇文章都是從語(yǔ)義和語(yǔ)法化的角度分析，認(rèn)為在“VP的NP”結(jié)構(gòu)中“的”作動(dòng)態(tài)助詞用，是由“VP得NP”中帶結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)、表實(shí)現(xiàn)義的“得”演變而來(lái)的。但馮雪東更發(fā)現(xiàn)，“現(xiàn)代漢語(yǔ)中‘VP的NP’結(jié)構(gòu)中‘的’的語(yǔ)法意義有結(jié)果義的痕跡，與動(dòng)態(tài)助詞‘了’有同步引申的關(guān)系”。

完成態(tài)助詞“得”來(lái)源于獲得義動(dòng)詞“得”，這是沒(méi)有異議的。但在助詞“了”已然成為其完成態(tài)助詞的主要承擔(dān)者的情況下，為何又會(huì)出現(xiàn)一部分的“得”來(lái)表示此語(yǔ)法義呢？這并不符合語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則。而且，我們從文獻(xiàn)中可以發(fā)現(xiàn)，在某些相同環(huán)境的文本里，動(dòng)態(tài)助詞“得”和“了”是可以隨機(jī)出現(xiàn)的。這一現(xiàn)象在晚唐和宋時(shí)期較少，到了元末明初的《水滸傳》卻大量浮現(xiàn)：

(7)a. 呼延灼聽(tīng)得，連忙跳將起來(lái)，提了雙鞭，走去屋后問(wèn)道：“你如何叫屈？”(水滸傳·五十七)

b.宋江聽(tīng)了，便勸道：“賢弟差矣。自古道：冤仇可解不可結(jié)?！?水滸傳·三十三)

(8)a.正憂悶間，只見(jiàn)門(mén)吏報(bào)道：“東京太師府里差府干見(jiàn)到廳前，有緊急公文要見(jiàn)相公?！备?tīng)的大驚道：“多管是生辰綱的事。”(水滸傳·十七)

b. 林沖聽(tīng)了大驚道：“這三十歲的正是陸虞候。那潑賤賊也敢來(lái)這里害我！休要撞著我，只教他骨肉為泥！”(水滸傳·十)

(9)a. 劉唐道：“……見(jiàn)今山寨里聚集得七八百人，糧食不計(jì)其數(shù)。只想兄長(zhǎng)大恩，無(wú)可報(bào)答，特使劉唐赍書(shū)一封，并黃金一百兩相謝押司，并朱、雷二都頭?！?水滸傳·二十)

b.阮小二道：“……這幾個(gè)賊男女聚集了五七百人，打家劫舍，搶擄來(lái)往客人。”(水滸傳·十五)

(10)a. 智深提了禪杖便走，早來(lái)到寺前，入得山門(mén)看時(shí)，端的好一座大剎。(水滸傳·六)

b.何九叔覷得火家都不在面前，踢那老婆道：“……待要胡盧提入了棺殮了，武大有個(gè)兄弟，便是前日景陽(yáng)岡上打虎的武都頭……”(水滸傳·二十六)

以上的四組例子，(7)組均是“聽(tīng)+X”的形式，“得/的/了”直接附于動(dòng)詞“聽(tīng)”之后。(8)組還是“聽(tīng)+X”，但“聽(tīng)+得/了”是用于連謂結(jié)構(gòu)“聽(tīng)+X+大驚+道”，表示前一動(dòng)作完成后出現(xiàn)了什么情況。(9)組是“聚集+X+數(shù)量名”結(jié)構(gòu)，相同的語(yǔ)義、相同的結(jié)構(gòu)，分別用了“得”“了”。(10)組X前是“入”，此外書(shū)中還有“到/過(guò)/出”等+X+處所詞，這是最符合劉堅(jiān)(1992)所說(shuō)“得”前的動(dòng)詞是具有趨向性的。

這些同形結(jié)構(gòu)句式的存在，一方面更加證明了助詞“得/的”有相當(dāng)于動(dòng)態(tài)助詞“了”的功用，另一方面卻又無(wú)法解釋為什么這兩者可以并行存在。

二、完成態(tài)助詞“得”在近代漢語(yǔ)“動(dòng)+得(+賓)”中的分布

劉堅(jiān)等認(rèn)為趨向動(dòng)詞后的“得”常常具有動(dòng)態(tài)義，徐陽(yáng)春等認(rèn)為常處動(dòng)賓之間且不可省去的“的”即具有時(shí)體義。從現(xiàn)實(shí)語(yǔ)料來(lái)看，前者似乎把范圍限定得稍窄，后者又放得過(guò)寬。首先，如果“得”之前的動(dòng)詞是具有“取得、獲得”義的，那么這里的“得”有時(shí)會(huì)作為并列動(dòng)詞形成連謂，或者常常留有動(dòng)詞“獲得”的痕跡作為前一動(dòng)詞的動(dòng)相補(bǔ)語(yǔ)。如：

(11)師說(shuō)偈已，化火三昧而燼其體。弟子彌遮迦收得舍利，斑荼山中起塔供養(yǎng)，時(shí)當(dāng)此土姬周第十五主莊王七年已丑歲矣。(祖堂集·卷第一·第五祖提多迦尊者)

(12)師便過(guò)鍬子與隱峰。隱峰接得鍬子，向師劃一下。(祖堂集·卷第四·石頭和尚)

例(11)中師身焚盡后，弟子“收取得到”了一些舍利并供養(yǎng)起來(lái)，此“得”的動(dòng)詞義還很強(qiáng)。例(12)中前一句說(shuō)是師傳遞鍬子給隱峰，隱峰“接到”了。此“得”還是具有“得到”義，但相比較例(11)而言已經(jīng)有所弱化，為動(dòng)相補(bǔ)語(yǔ)。

當(dāng)“動(dòng)+得(+賓)”中的動(dòng)詞不含有“取得、獲得”義時(shí)，它后面所跟的“得”的意義便進(jìn)一步虛化，只能說(shuō)明前一動(dòng)作已“完成”，可視為動(dòng)態(tài)助詞。如：

(13)報(bào)慈拈問(wèn)僧：“作摩生道，則得不屈得古人？”僧對(duì)云：“這個(gè)僧將狀出去?！?祖堂集·卷第十五·歸宗和尚)

例(13)的“得”前是“屈”，此動(dòng)詞完全沒(méi)有“獲得、得到”義，句中“得”表示對(duì)賓語(yǔ)動(dòng)作的完成，是為動(dòng)態(tài)助詞。張其昀(2005)在對(duì)揚(yáng)州方言“得”進(jìn)行研究時(shí)也說(shuō)過(guò)，揚(yáng)州話的完成體標(biāo)記“得”僅出現(xiàn)于表“消極”義的句子里。但是從上文例(7)-(9)來(lái)看，同樣語(yǔ)境下出現(xiàn)在動(dòng)態(tài)助詞“得”“了”前的動(dòng)詞，并不一定是具有趨向義或者是消極的。我們選取從晚唐五代到明朝時(shí)期的幾部口語(yǔ)特征較明顯的七部著作作為統(tǒng)計(jì)代表，觀察其中動(dòng)態(tài)助詞“得/的”出現(xiàn)的情況：

由表1可見(jiàn)，“得/的”作動(dòng)態(tài)助詞在元代之前雖有，但并不多。到了《元刊》里面，其之前出現(xiàn)的動(dòng)詞種類(lèi)增多至二十多種；到了《水滸傳》時(shí)代，之前可出現(xiàn)的動(dòng)詞多達(dá)五十余種；而到了《金瓶梅詞話》，完成態(tài)助詞“得”幾乎已消失不見(jiàn)，書(shū)中所有表完成態(tài)的助詞幾乎都是由“了”“過(guò)”承擔(dān)。這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。《水滸傳》成書(shū)于元末明初，《金瓶梅詞話》成書(shū)于明末，大概兩百年的時(shí)間，《水滸傳》中使用得最多的表完成態(tài)的“聽(tīng)得”(96例)、“到得”(69例)、“出得”(20例)等說(shuō)法在《金瓶梅詞話》里幾乎不用，通通大量使用現(xiàn)代漢語(yǔ)中所使用的“聽(tīng)了”(247例)、“到了”(138例)、“出了”(46例)等。

(14)經(jīng)濟(jì)聽(tīng)了，便道：“咱家鋪中諸樣藥都有，倒不知那幾莊兒墜胎，又沒(méi)方修合?！?金瓶梅詞話·八十五)

縱觀所有列舉的這些可以帶完成態(tài)助詞“得”的動(dòng)詞，除了有趨向義的動(dòng)詞和有消極義的動(dòng)詞外，其他如大量出現(xiàn)的“聽(tīng)”，還有“吃”“買(mǎi)”“商量”“稟”等，既沒(méi)有趨向義，也沒(méi)有消極意義。尤其是一些有獲得義的“買(mǎi)”“吃”“存”等，雖在書(shū)中出現(xiàn)的情況不多，但確實(shí)也存在于出現(xiàn)完成態(tài)助詞“了”的平行句中。它們從語(yǔ)法位置上也說(shuō)明了，“得”可以出現(xiàn)在動(dòng)態(tài)助詞的位置，和“了”可能只是語(yǔ)音上的一種互轉(zhuǎn)。試比較：

表1　完成態(tài)“得/的”在七個(gè)文本中前面出現(xiàn)的動(dòng)詞

(15)a. 且說(shuō)閻婆下樓來(lái)……拿了些碎銀子，出巷口去買(mǎi)得些時(shí)新果子，鮮魚(yú)嫩雞肥鲊之類(lèi)，歸到家中，都把盤(pán)子盛了。(水滸傳·二十一)

b. 老兒和這小廝上街來(lái)，買(mǎi)了些鮮魚(yú)、嫩雞、釀鵝、肥鲊、時(shí)新果子之類(lèi)歸來(lái)。(水滸傳·四)

三、完成態(tài)助詞“了”在近代漢語(yǔ)“動(dòng)+得+數(shù)量/時(shí)地補(bǔ)語(yǔ)”中的分布

述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的意義在于用補(bǔ)語(yǔ)來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明動(dòng)作行為的結(jié)果、趨向、狀態(tài)、程度、可能性以及時(shí)地等，其補(bǔ)語(yǔ)除時(shí)地補(bǔ)語(yǔ)外一般是謂詞性成分。針對(duì)補(bǔ)語(yǔ)的不同功能，可以有結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)、趨向補(bǔ)語(yǔ)、狀態(tài)補(bǔ)語(yǔ)、程度補(bǔ)語(yǔ)、可能補(bǔ)語(yǔ)(包括可能結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)和可能趨向補(bǔ)語(yǔ))、數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)、時(shí)地補(bǔ)語(yǔ)等?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里可以帶“得”的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)只有三類(lèi)：1.動(dòng)詞/形容詞+得+狀態(tài)補(bǔ)語(yǔ)。2.動(dòng)詞/形容詞+得+可能補(bǔ)語(yǔ)。3.形容詞/動(dòng)詞+得+程度補(bǔ)語(yǔ)。*參照蔣紹愚《近代漢語(yǔ)研究概要》，北京大學(xué)出版社，2005年版，200頁(yè)；黃伯榮、廖序東《現(xiàn)代漢語(yǔ)》(增訂五版)下冊(cè)，高等教育出版社，1991年版，74～75頁(yè)，“補(bǔ)語(yǔ)總表”。蔣在書(shū)中僅歸納了“1.”“2.”兩種情況。黃、廖提出程度補(bǔ)語(yǔ)中的“很、慌”等前面必有“得”，但認(rèn)為像“吃得完、看得出來(lái)”這類(lèi)可能補(bǔ)語(yǔ)里的“得”不是助詞?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版)將用在動(dòng)詞后面，表示“可能、可以”意義的“得”都作為助詞解釋(詳見(jiàn)其P272，“得·de”)。我們認(rèn)為甚為不妥。像“她去得，我也去得”、“我們一步也退讓不得”這樣的例子，“得”和“不得”都是做前面動(dòng)詞的可能補(bǔ)語(yǔ)的，而虛詞是不作為語(yǔ)法成分而存在的。而且“去得”“不得”中的“得”在普通話中也從不念為輕聲。

近代漢語(yǔ)的文獻(xiàn)中也可見(jiàn)“動(dòng)+得+數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)”和“動(dòng)+得+時(shí)地補(bǔ)語(yǔ)”的情況，雖總體來(lái)看不是太多，但此現(xiàn)象也不容忽視。例如：

(16)九日又奏札曰……諸統(tǒng)制欲于瀕江掘塹，闊一丈五尺，深八尺，以防虜兵奔沖上岸，及更夜?jié)摱芍?，?jiàn)役丁夫開(kāi)得數(shù)百丈，以士衛(wèi)內(nèi)堤，軍官立于堤上，既有所捍蔽，又無(wú)遁心，可以固守也。……(三朝北盟會(huì)編·趙甡之·中興遺史)

(17)宋江……吃了一驚，道：“苦也！昨夜正忘在那賤人的床頭欄干子上，我一時(shí)氣起來(lái)，只顧走了，不曾系得在腰里。”(水滸傳·二十二)

(18)正說(shuō)之間，只見(jiàn)一個(gè)人從閣子外搶將入來(lái)，劈胸揪住公孫勝，說(shuō)道：“好呀！明有王法，暗有神靈，你如何商量這等的勾當(dāng)？我聽(tīng)得多時(shí)也。”(水滸傳·十五)

例(16)為“動(dòng)詞+得+數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)”，這在現(xiàn)代漢語(yǔ)中只能說(shuō)“開(kāi)了數(shù)百丈”；例(17)、(18)均為“動(dòng)詞+得+時(shí)地補(bǔ)語(yǔ)”，現(xiàn)代漢語(yǔ)只能表述為“系在腰里”“聽(tīng)了多時(shí)”，而(17)若要表示完成義，助詞“了”反而要加在介詞“在”的后面。若說(shuō)(17)的“得”還可以理解為“能夠”義，帶有助動(dòng)詞的性質(zhì)，例(16)、(18)句中的“已然”意已經(jīng)十分明顯了。

表2　表完成態(tài)的“得/的”在此兩種結(jié)構(gòu)中的分布

由表2可見(jiàn)，完成態(tài)助詞“得”后接數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)或時(shí)地補(bǔ)語(yǔ)的情況，主要僅集中在《水滸傳》這一時(shí)期。劉堅(jiān)(1992)也討論過(guò)此類(lèi)例子，而他所援引的例子也多出自明代文獻(xiàn)。在這兩種結(jié)構(gòu)中，“得”后加數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)的語(yǔ)義主要是說(shuō)明前面動(dòng)作的次數(shù)，“得”后加時(shí)地補(bǔ)語(yǔ)主要是說(shuō)明動(dòng)作延續(xù)的時(shí)間或到達(dá)的地點(diǎn)。這三種語(yǔ)義，其實(shí)也都蘊(yùn)涵了一種“達(dá)成”義。具體情況如下：

可以與“得”結(jié)合帶上數(shù)量/時(shí)地補(bǔ)語(yǔ)的動(dòng)詞雖不算少，但用例卻都不多。與之相對(duì)照，《水滸傳》中使用動(dòng)詞+“了”+數(shù)量/時(shí)地補(bǔ)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，分別有吃(128例)、斗(44例)、走(89例)等，遠(yuǎn)勝于使用“得”?！暗谩北旧韼в械慕Y(jié)果義加之與“了”音近，使得“得”也可以在這兩種結(jié)構(gòu)中小概率范圍出現(xiàn)。但也正是因?yàn)樗氖褂貌⒉荒芘c“了”進(jìn)行互補(bǔ)分布并進(jìn)而與之抗衡，才導(dǎo)致了它在短時(shí)期的使用以后又走向了衰亡。蔣紹愚(2005)在解釋動(dòng)結(jié)式和動(dòng)趨式“V得C”消失的原因時(shí)提出：“這樣一種帶‘得’表示動(dòng)作結(jié)果或動(dòng)作趨向的‘V得C’……消失的原因，也許就因?yàn)樗捅硎窘Y(jié)果或趨向的‘VC’太接近，因而成了一種多余的格式?！盵5]同樣適用于解釋此種“得”消失的原因。

而將《老乞大》三個(gè)版本相互進(jìn)行對(duì)照更加可以驗(yàn)證，隨著時(shí)代的發(fā)展，完成態(tài)的助詞“得/的”被動(dòng)態(tài)助詞“了”逐漸取代，甚或消亡的歷程：

(19)a. 似這般價(jià)錢(qián)，其實(shí)著落不得。我依著如今實(shí)直的價(jià)錢(qián)說(shuō)與恁。兩家依著我說(shuō)，倒的去如何？(古本老乞大)

b. 似這般價(jià)錢(qián)，其實(shí)賣(mài)不得。如今老實(shí)的價(jià)錢(qián)說(shuō)與你。兩家依著我說(shuō)，交易了如何？(老乞大諺解)

(20)a. 過(guò)的義州，漢兒田地里來(lái)，都是漢兒言語(yǔ)。有人問(wèn)著，一句話也說(shuō)不得時(shí)，教別人將咱每做甚么人看？(古本老乞大)

b. 過(guò)了義州，到了中國(guó)地方都是官話，倘有人問(wèn)，一句話也說(shuō)不出來(lái)，別人將我們看做何如人？(重刊老乞大諺解)

同樣的意思，元初的《古本老乞大》“的”用作完成態(tài)助詞出現(xiàn)了3次，明初的《老乞大諺解》出現(xiàn)了1次，其余都用“了”代替，而到了清朝的《重刊老乞大諺解》，已經(jīng)相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)官話了。

表3完成態(tài)“得”在此類(lèi)結(jié)構(gòu)中前面出現(xiàn)的動(dòng)詞

　　　　　　　句法結(jié)構(gòu)語(yǔ)料　　　　　　　　　動(dòng)+得+數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)動(dòng)+得+時(shí)地補(bǔ)語(yǔ)總計(jì)(種)《三朝北盟會(huì)編》(白話部分)開(kāi)(1)/1《水滸傳》行(3)、打(2)、躅(1)、擦(1)、敲(2)、吃(1)、飲(1)、煮(1)、走(1)、斗(1)、赴開(kāi)(1)過(guò)(3)、聽(tīng)(2)、斗(2)、住(2)、進(jìn)(1)、行(1)、逃(1)、走(1)、躲(1)、系(1)、死(1)、捱(1)、孝敬(1)21

總之，近代漢語(yǔ)口語(yǔ)助詞“得”與現(xiàn)代漢語(yǔ)共同語(yǔ)的“得”語(yǔ)法特征不盡相同，它的分布更加廣泛。除用于作為補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記連接狀態(tài)補(bǔ)語(yǔ)、可能補(bǔ)語(yǔ)、程度補(bǔ)語(yǔ)外，“得”還可以作為完成態(tài)助詞后接賓語(yǔ)、數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)和時(shí)地補(bǔ)語(yǔ)，甚至可以處于分句句末平分動(dòng)態(tài)助詞“了”之秋色?！暗谩钡耐瓿蓱B(tài)助詞功能興盛于15世紀(jì)，又消亡于16世紀(jì)末期，它之所以得以運(yùn)用，有耐于其動(dòng)詞“獲得”義的演變及與在近代漢語(yǔ)同時(shí)期迅猛發(fā)展的完成態(tài)助詞“了”的音近；而其經(jīng)過(guò)不長(zhǎng)的歷史時(shí)段又完全被“了”“過(guò)”等替代，亦因其在同類(lèi)語(yǔ)法地位上整體處于冗余狀態(tài)。但是，“得”的完成態(tài)用法還散布在一些現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中，理解它的產(chǎn)生及演變軌跡，可以更好地解釋現(xiàn)代漢語(yǔ)方言口語(yǔ)的特征及形成原因。

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