“退學(xué)是一件很失敗的事情，說(shuō)明我在一項(xiàng)挑戰(zhàn)里不能勝任，只能退出，這不值得學(xué)習(xí)。值得學(xué)習(xí)的永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)兩個(gè)字本身?！畬W(xué)習(xí)兩字，不分地點(diǎn)環(huán)境，是一件終老要做的事情。我聽(tīng)到有人得意洋洋地說(shuō)：‘韓寒，我學(xué)你退學(xué)了。我不理解。我做得不好的地方有什么好學(xué)呢？為什么不去學(xué)我做得好的地方呢？”2018年1月8日，韓寒在微博發(fā)表了一條長(zhǎng)微博，感嘆退學(xué)是一件很失敗的事情，一時(shí)引發(fā)了網(wǎng)友們的關(guān)注與熱議。

據(jù)悉，韓寒初中就讀于上海市朱涇鎮(zhèn)羅星中學(xué)，后以長(zhǎng)跑項(xiàng)目體育特長(zhǎng)生的身份升入上海市松江二中，在高一期末考試中七科不及格而留級(jí)，而后一年，韓寒再次掛科七門并最終在高一退學(xué)?！绊n寒退學(xué)”一事，曾一度被當(dāng)作應(yīng)試教育中的特例而大加宣傳。2013年，韓寒還曾在博客中表示“到現(xiàn)在都一直在慶幸自己沒(méi)去上大學(xué)”，并炮轟“高考作文很蠢”。不僅如此，韓寒還曾在公開(kāi)場(chǎng)合多次批評(píng)現(xiàn)行的教育體制。而如今，完成了從輟學(xué)少年到賽車手、作家、公共知識(shí)分子，再到主編、音樂(lè)人、電影導(dǎo)演的蛻變，35歲的韓寒開(kāi)始反思自己當(dāng)年的退學(xué)決定。

韓寒的“退學(xué)反思”為糾偏反智傾向提供了參照

韓寒當(dāng)年曾對(duì)我國(guó)教育體制發(fā)起過(guò)激烈批評(píng)，而他現(xiàn)在卻承認(rèn)“退學(xué)是一件很失敗的事情”，這是很耐人尋味、值得深思的。韓寒的個(gè)人奮斗歷程，被很多同齡人視為榜樣，但事實(shí)上，只要稍加分析就會(huì)明白，韓寒的個(gè)人發(fā)展和成功模式，其他人很難復(fù)制。如果據(jù)此貶低學(xué)校教育在提高個(gè)人社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力、推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步和建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)中的支撐作用，無(wú)疑會(huì)對(duì)青少年的成長(zhǎng)之路產(chǎn)生誤導(dǎo)。

多年來(lái)，一些媒體對(duì)此缺乏清醒的認(rèn)識(shí)和判斷，熱衷于用欣賞的口吻傳播一些人對(duì)教育的極端批評(píng)，聳人聽(tīng)聞地指責(zé)學(xué)校教育“毀人不倦”，甚至變相鼓勵(lì)極少數(shù)家庭脫離學(xué)校教育，這其實(shí)是另一種“讀書無(wú)用論”。諸如此類的言論，無(wú)疑會(huì)增加人們對(duì)學(xué)校教育的不信任感，影響人們對(duì)教育的科學(xué)認(rèn)知和公正評(píng)價(jià)，并誤導(dǎo)少數(shù)家庭的教育選擇，甚至增加教育改革發(fā)展的外在壓力。

公共輿論空間里彌漫著的貶低甚至否定學(xué)校教育的聲音，本質(zhì)上是一種十分可怕的反智主義傾向，值得有識(shí)之士和主流媒體高度警惕。少數(shù)媒體曾經(jīng)對(duì)反智主義言論過(guò)于縱容，現(xiàn)在已到了糾偏的時(shí)候。韓寒的反思，為這種糾偏提供了一個(gè)極好的參照。警惕公共輿論空間里的反智傾向，應(yīng)該成為學(xué)校和家庭必備的媒介素養(yǎng)。

別誤讀了韓寒的“退學(xué)失敗說(shuō)”

時(shí)過(guò)境遷，韓寒突然感慨自己的退學(xué)是一件很失敗的事情，這推翻了他之前走紅時(shí)所仰仗的那些東西。對(duì)那些以韓寒為例批判應(yīng)試教育的人和學(xué)他退學(xué)的學(xué)子來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)認(rèn)知上的失調(diào)乃至難以接受，也屬正常。不過(guò)，正如一些人當(dāng)時(shí)不該將韓寒退學(xué)誤讀為天才少年對(duì)抗應(yīng)試教育體制一樣，今天我們也不該誤讀他的“退學(xué)失敗說(shuō)”，覺(jué)得他又開(kāi)始肯定應(yīng)試教育了。對(duì)于韓寒及其言論，千萬(wàn)不能頂禮膜拜，不分青紅皂白就篤信不疑。否則，出現(xiàn)認(rèn)知上的失調(diào)倒是小事，選錯(cuò)人生道路就追悔莫及了。

退一步說(shuō)，即便韓寒對(duì)其退學(xué)的認(rèn)知一以貫之，沒(méi)有這種前后矛盾，對(duì)其言行同樣不該簡(jiǎn)單效顰。同樣，韓寒也并不理解學(xué)他退學(xué)的粉絲。對(duì)他來(lái)說(shuō)，退學(xué)不值得學(xué)習(xí)，值得學(xué)習(xí)的是“學(xué)習(xí)”。雖然他從學(xué)校退學(xué)，但他并沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)。寫作、賽車、編輯雜志、拍攝電影……哪一樣不需要學(xué)習(xí)？所以，他不理解為什么有人學(xué)他做得不好的地方，而不學(xué)他做得好的地方。胡適之先生嘗言：“從前禪宗和尚說(shuō)‘菩提達(dá)摩東來(lái)，只要尋一個(gè)不受人惑的人?！睂?duì)昔日韓寒的退學(xué)和今天的“退學(xué)失敗說(shuō)”，無(wú)論是利用其批判某種制度，一吐胸中塊壘的人，還是有樣學(xué)樣的粉絲，該有的態(tài)度是多點(diǎn)獨(dú)立思考和理性判斷，不受其惑也就不會(huì)因誤讀而誤事或貽誤終生了。