張　艷

所謂核心素養(yǎng)，即個(gè)人應(yīng)該具備的，能夠適應(yīng)其終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力，主要包括文化基礎(chǔ)素養(yǎng)、自我發(fā)展素養(yǎng)、社會(huì)參與素養(yǎng)三個(gè)主要方面。中華文化認(rèn)同對(duì)于每一個(gè)生長(zhǎng)、生活在中華大地上的青年而言，都是自身發(fā)展以及促進(jìn)社會(huì)發(fā)展所必須具備的一個(gè)基本素養(yǎng)。中華文化認(rèn)同對(duì)于青年的核心素養(yǎng)的培育和提升具有多方面的促進(jìn)作用，引導(dǎo)青年的中華文化認(rèn)同是促進(jìn)中國(guó)青年核心素養(yǎng)培育和提升必須包括的內(nèi)容。

文化基礎(chǔ)素養(yǎng)培育中的中華文化認(rèn)同

文化基礎(chǔ)素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)青年而言，培育核心素養(yǎng)中的文化基礎(chǔ)素養(yǎng)，必須以中華文化認(rèn)同為前提。

中華文化認(rèn)同有助于促進(jìn)內(nèi)在涵養(yǎng)的提升。通過(guò)中華文化的教育和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)青年對(duì)中華文化的認(rèn)同，使其實(shí)現(xiàn)內(nèi)在覺(jué)醒，對(duì)中華文化的深厚內(nèi)涵產(chǎn)生興趣，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)、了解相關(guān)中華文化內(nèi)容，可以有效提升青年的內(nèi)在涵養(yǎng)，特別是傳統(tǒng)中華文化的涵養(yǎng)。所謂“腹有詩(shī)書氣自華”，這種中華文化涵養(yǎng)的提升，對(duì)于青年核心素養(yǎng)的提升是全方位的，不光是語(yǔ)言表達(dá)、為人處世等方面能力的提升，更是整個(gè)人生活格調(diào)、審美情趣等方面的修養(yǎng)提升。

中華文化認(rèn)同有助于樹立文化自信。隨著互聯(lián)網(wǎng)的全面普及，資訊爆炸帶來(lái)更大便利的同時(shí)，也帶來(lái)了外來(lái)文化的沖擊，各種西方的或者內(nèi)部的思潮，使青年的中華文化認(rèn)同受到前所未有的挑戰(zhàn)。因而，在核心素養(yǎng)培育過(guò)程中，必須采取各種方式，向青年宣傳中華文化，開展中華文化教育，引導(dǎo)青年認(rèn)同中華文化，樹立文化自信。只有牢固樹立了文化自信，才能更加堅(jiān)定青年的愛國(guó)意識(shí)，更加堅(jiān)定青年為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興而奮斗的意識(shí)。

中華文化認(rèn)同有助于掌握中華文化智慧。在中華文化浩如煙海的典籍中，數(shù)千年來(lái)前人凝練和總結(jié)出了無(wú)數(shù)寶貴和實(shí)用的智慧，大多數(shù)智慧仍然具有極強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值，仍然能夠?yàn)楫?dāng)代青年提升自我發(fā)揮重要的作用。這些智慧，無(wú)論是在修身齊家方面的智慧，還是在治國(guó)理政方面的智慧，對(duì)于每一位生活在中華大地上的青年而言，都將是其提升自身能力，適應(yīng)中國(guó)社會(huì)，促進(jìn)自身和社會(huì)發(fā)展的寶貴財(cái)富。引導(dǎo)青年的中華文化認(rèn)同，是促使青年去學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和掌握運(yùn)用中華文化智慧的基礎(chǔ)。只有認(rèn)同中華文化，才會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)這些智慧，運(yùn)用這些智慧，才能更好提升青年各方面的能力和素質(zhì)。培育和提升青年的核心素養(yǎng)，不能不引導(dǎo)青年認(rèn)同中華文化，汲取中華文化的智慧。

自我發(fā)展素養(yǎng)培育中的中華文化認(rèn)同

中華文化蘊(yùn)含著極其豐富的自我發(fā)展素養(yǎng)所必備的知識(shí)、思想和智慧，自我發(fā)展素養(yǎng)的培育過(guò)程中，中華文化認(rèn)同具有重要意義。

中華文化認(rèn)同可以促成品格的完善。中華文化是一種極其看重道德的文化，始終高度關(guān)注人的道德修養(yǎng)的提升是中華傳統(tǒng)文化的重要特點(diǎn)之一。中華文化中的無(wú)數(shù)道德理念和道德準(zhǔn)則，數(shù)千年來(lái)深刻影響著中國(guó)社會(huì)的和諧與發(fā)展，深刻影響中國(guó)人的行為與思想，這種影響至今仍然還在持續(xù)著，許多觀念和準(zhǔn)則仍然具有極強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值，仍然值得被遵守和踐行，仍然可以有效地提升青年的道德品質(zhì)。核心素養(yǎng)中的自我發(fā)展素養(yǎng)，一個(gè)重要的內(nèi)容應(yīng)該是自我品格上的完善，是自我價(jià)值在為他人、為社會(huì)的奉獻(xiàn)中的實(shí)現(xiàn)。自我道德上的完善，是青年自我發(fā)展的重要內(nèi)容。引導(dǎo)青年認(rèn)同中華文化，對(duì)于促進(jìn)青年自覺(jué)踐行中華文化仍然具有十分重要的意義。

中華文化認(rèn)同可以增進(jìn)自強(qiáng)的精神。自我發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)，就是自強(qiáng)的意識(shí)。剛健有為、自強(qiáng)不息的精神是中華文化的重要內(nèi)容?！吨芤住分杏小疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”的句子，而諸如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等勉勵(lì)人要自強(qiáng)不息的句子，在中華文化典籍中不勝枚舉。引導(dǎo)青年認(rèn)同中華文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化中所蘊(yùn)含著的極強(qiáng)的自強(qiáng)精神，是提升青年自我發(fā)展素養(yǎng)的重要方式，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，青年是國(guó)家的未來(lái)，青年的自強(qiáng)精神不只是關(guān)乎青年自身的未來(lái)，更關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)，中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)，需要無(wú)數(shù)青年自強(qiáng)不息的奮斗才能得以實(shí)現(xiàn)。

中華文化認(rèn)同可以提升學(xué)習(xí)的意識(shí)。自我發(fā)展的重要內(nèi)容是學(xué)習(xí)的意識(shí)，只有具備強(qiáng)烈的不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)，才能不斷吸納新知識(shí)、新技能、新思想，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善和自我提高。中華文化中蘊(yùn)含著豐富的勸學(xué)思想，既有荀子的《勸學(xué)》這樣的經(jīng)典勸學(xué)的文章，千百年來(lái)激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人一心向?qū)W，也有諸如“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這樣功利勸學(xué)的警句，還有“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”這樣激進(jìn)勸學(xué)的詩(shī)句，更有無(wú)數(shù)諸如“耕讀傳家”的勸學(xué)家訓(xùn)，這些思想對(duì)于提升青年的學(xué)習(xí)意識(shí)大有裨益。核心素養(yǎng)視域下，中華文化中的這些勸學(xué)思想都是青年自我發(fā)展素養(yǎng)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)青年認(rèn)同中華文化，學(xué)習(xí)和認(rèn)同中華文化中的勸學(xué)思想，必將有效提升青年的學(xué)習(xí)意識(shí)。

社會(huì)參與素養(yǎng)培育中的中華文化認(rèn)同

社會(huì)參與素養(yǎng)中，中華文化認(rèn)同扮演十分重要的角色。核心素養(yǎng)視域下，中華文化中包含著許多有助于提升青年社會(huì)參與素養(yǎng)的內(nèi)容。

中華文化認(rèn)同培育獻(xiàn)身家國(guó)的情懷。青年的社會(huì)參與的首要要求，應(yīng)該是擔(dān)當(dāng)個(gè)人在國(guó)家與社會(huì)發(fā)展中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，首先就是要有愛國(guó)愛民的思想，要有獻(xiàn)身家國(guó)的情懷。中華文化認(rèn)同對(duì)于提升青年的家國(guó)情懷的意義，一方面在于中華文化認(rèn)同本身就會(huì)提升青年愛國(guó)家、愛民族的思想。因?yàn)槲幕J(rèn)同，也必然會(huì)認(rèn)同產(chǎn)生這個(gè)文化的國(guó)家以及創(chuàng)造這個(gè)文化的中華民族。另一方面，中華文化中蘊(yùn)含非常豐富的家國(guó)情懷?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”自古是中國(guó)文人的追求目標(biāo)，將國(guó)家民族的命運(yùn)與個(gè)體命運(yùn)相連接，也是中華文化中一脈相承的思想，因此中華文化里既有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的深刻認(rèn)識(shí)，也有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的偉大擔(dān)當(dāng)。青年的社會(huì)參與素養(yǎng)中，理應(yīng)包含中華文化中的這種家國(guó)情懷，青年對(duì)中華文化的認(rèn)同是傳承這種情懷的必要前提。

中華文化認(rèn)同培養(yǎng)崇尚和諧的思想。和諧在中國(guó)傳統(tǒng)文化里具有舉足輕重的地位，這種和諧的思想體現(xiàn)為人與人之間的和諧，個(gè)人與社會(huì)之間的和諧，國(guó)家與國(guó)家之間的和諧。深刻理解并認(rèn)同這種“和諧”的思想，有助于增進(jìn)青年對(duì)社會(huì)生活中各種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解，有助于幫助青年充分理解當(dāng)代中國(guó)的外交以及國(guó)際關(guān)系等大政方針，有助于青年形成寬容、大氣的境界。這種和諧的思想，是提升青年處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的能力，是幫助青年更好參與社會(huì)生活的寶貴思想資源和行動(dòng)指南。核心素養(yǎng)視域下，青年對(duì)于中華文化中所蘊(yùn)含的這種崇尚和諧的思想的充分理解和認(rèn)同，是青年社會(huì)參與素養(yǎng)的重要內(nèi)容。

中華文化認(rèn)同促使遵循誠(chéng)信的準(zhǔn)則。當(dāng)代社會(huì)生活中，誠(chéng)信的缺失成為影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的一大隱患。青年在作為社會(huì)公民參與社會(huì)生活的過(guò)程中，遵守和履行誠(chéng)信的道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范，對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言十分重要。中華文化極重誠(chéng)信，中華傳統(tǒng)文化里的誠(chéng)信準(zhǔn)則在當(dāng)代仍然具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義，仍然值得青年繼承和發(fā)揚(yáng)。在傳統(tǒng)中華文化里，誠(chéng)信被奉為人之所以為人的基本條件之一，所謂“人無(wú)信不立”。中華文化典籍里，有無(wú)數(shù)關(guān)于誠(chéng)信的信條和故事?？鬃诱f(shuō)“人而無(wú)信不知其可也”，意思一個(gè)連誠(chéng)信都不能做到的人，就沒(méi)有什么值得肯定的了?！耙恢Z千金”“一言既出，駟馬難追”等成語(yǔ)，都在強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要意義。在誠(chéng)信缺失的社會(huì)背景下，誠(chéng)信應(yīng)該是青年社會(huì)參與素養(yǎng)的基礎(chǔ)內(nèi)容，因此引導(dǎo)青年認(rèn)同和發(fā)揚(yáng)中華文化里的誠(chéng)信思想十分必要。