馮顏利

“我們沒有最終目標，我們是不斷發(fā)展論者。”馬克思主義真理的光輝不僅體現(xiàn)在它揭示了真理，而且在于它能與時俱進地回答和回應不同時代的重大問題和人們的重大關切。近年來，伴隨著中國特色社會主義的發(fā)展和國際共產(chǎn)主義運動的深入推進，國外馬克思主義研究不斷向縱深發(fā)展，彰顯了馬克思主義旺盛的生命力，其中，國外中國特色社會主義研究思潮、國外共產(chǎn)黨研究思潮、國外馬克思主義公平正義研究思潮等尤為值得關注。

國外中國特色社會主義研究

“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！敝袊厣鐣髁x理論的發(fā)展與豐富的社會實踐相互作用、相互促進，不僅在中國推動了馬克思主義中國化研究的深入，也引起了世界各國馬克思主義研究者的密切關注。一些國家的共產(chǎn)黨、工人黨不僅關注中國特色社會主義建設取得的偉大成就，而且著力研究中國特色社會主義模式等重大問題。如俄共認為中國特色社會主義成功的模式是“社會主義+中國民族傳統(tǒng)+國家調控的市場+現(xiàn)代化技術和管理”，中國共產(chǎn)黨正在成功地領導著這一獨特的世界規(guī)模的社會主義實驗。

當前，西方的當代中國研究從學者的立場到與政府政策過程的互動，從研究視角到熱議的話題等方面都出現(xiàn)了值得關注的發(fā)展和變化。國外學者們努力為各自政府的對華政策出謀劃策。從研究內容和特點來看，對中國政治的分析圍繞著中國領導人展開。如美國布魯金斯學會李成的新書《習近平時代的中國政治：重新評估中國集體領導體系》較為系統(tǒng)地分析了中國政治制度的運作過程，認為中國高層政治的運行機制也是與時俱進的。

對經(jīng)濟的考察，則以渲染中國所面臨的各種困難的“中國崩潰論”為主。在對中國國際關系方面的考察則是“中國威脅論”揮之不去，而且有的甚至出現(xiàn)了叫囂戰(zhàn)爭的噪音。西方當代中國研究的發(fā)展凸顯了這個研究領域對于中國發(fā)展和世界和平的重要性，也體現(xiàn)出其與主流社會科學研究或純學術研究的差異，值得認真應對。2017年，自黨的十九大提出習近平新時代中國特色社會主義思想以來，許多國外媒體界、學術界和政界人士就這一新思想的背景、內容、特點及其意義等問題均進行了相關研究，提出了一系列值得重視的觀點。

國外共產(chǎn)黨和社會主義流派的研究

當代世界社會主義運動正在低潮中奮進。與20世紀中葉的世界社會主義運動作比較，當代世界社會主義運動已經(jīng)發(fā)生了重大而深刻的變化，并實現(xiàn)了新的轉型，即它已經(jīng)從過去由一個國際中心領導、走唯一革命道路、建設統(tǒng)一社會主義模式的世界社會主義運動，轉變?yōu)橛杀緡伯a(chǎn)黨獨立自主領導、走符合本國國情的革命發(fā)展道路、建設具有本國特色社會主義的世界社會主義運動。各國共產(chǎn)黨在圍繞建設自己國家的社會主義道路進行了理論方面的諸多探索。

2016年，國內對西亞北非的蘇丹、土耳其、阿拉伯等國共產(chǎn)黨進行了研究，形成了國外共產(chǎn)黨研究的熱點。西北大學中東研究所馮燚梳理了蘇丹共產(chǎn)黨的理論新認識，指出蘇丹共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本理論與本國實踐相結合的原則，采取靈活的宗教政策，制定適合本國國情的發(fā)展模式，在國內外重大問題上堅持明確立場，支持阿拉伯民族主義、堅決維護國家統(tǒng)一等。不少研究者與土耳其左翼和社會主義運動加強聯(lián)系，并對其理論、歷史與實踐發(fā)展進行了深入探討。華中師范大學政治與國際關系學院副教授余維海對新土耳其共產(chǎn)黨的綱領進行了綜述評析，認為該綱領反映了新土耳其共產(chǎn)黨的馬克思主義工人政黨本質，但也流露出了較強的理想主義色彩，理論創(chuàng)新略顯不足，在切實可行的行動方案上較為薄弱。新土耳其共產(chǎn)黨要實現(xiàn)更好的發(fā)展，需要在推進馬克思主義本土化與時代化上進行更富智慧的探索。

“阿拉伯左翼論壇”是近年來西亞北非地區(qū)共產(chǎn)黨加強地區(qū)性聯(lián)系與交流的新實踐。中共中央對外聯(lián)絡部研究室曹倩對該論壇進行介紹和評析，指出論壇已成為阿拉伯地區(qū)左翼政黨團結的一種新形式。余維海等認為，論壇的成立加強了阿拉伯左翼政黨之間的聯(lián)系，也為左翼力量合作提供了平臺。中聯(lián)部于2016年2月25日組織召開“阿拉伯地區(qū)社會主義發(fā)展狀況與前景”主題對話會，來自埃及、伊拉克、黎巴嫩、毛里塔尼亞、摩洛哥、巴勒斯坦、敘利亞、突尼斯等8國16個共產(chǎn)黨和左翼黨的領導人，圍繞阿拉伯地區(qū)社會主義發(fā)展現(xiàn)狀、面臨挑戰(zhàn)、斗爭策略以及世界社會主義理論與實踐、世界中左翼力量團結合作等問題與國內學者深入研討，進一步推動了該地區(qū)共產(chǎn)黨研究的深入發(fā)展。學者王喜滿以塞浦路斯勞動人民進步黨革新社會主義為題，在馬克思列寧主義的指導下，對塞浦路斯勞動人民進步黨的理論和實踐進行了全面而系統(tǒng)的研究。

國外馬克思主義公平正義研究

公平正義是國外馬克思主義研究學者共同關注的重要主題之一，也是中國特色社會主義的本質屬性和重要價值。及時把握國外馬克思主義研究中公平正義思想的新動態(tài)、新觀點和新方法，對發(fā)展 21 世紀中國馬克思主義具有重要啟發(fā)意義。面對當今全球化趨勢和經(jīng)濟危機等問題，公平、民主和正義問題成為西方馬克思主義研究的熱點。

法蘭克福學派的代表人物哈貝馬斯2016年出版的專著《轉型期》探討民主與人權的關系。該書還聯(lián)系歐洲現(xiàn)狀，討論我們應該如何理解歐洲的政治方案，如何才能克服歐盟的民主赤字。德國學者霍耐特以《為承認而斗爭》出名，將哈貝馬斯的交往行為理論轉型到相互承認理論，這個轉型被稱為“政治倫理轉向”?；裟吞氐摹蹲杂傻臋嗬好裰魃畹纳鐣A》指出“法律自由”和“道德自由”在現(xiàn)代西方社會出現(xiàn)很多病理學特征，主張在個人關系、市場經(jīng)濟和政治決策等領域中重建一種“社會自由”，即平等互惠的相互承認機制，重構一種多元平等的正義論。這種正義論雖然產(chǎn)生了廣泛影響，但同時也因其概念的模糊性，正義的普遍性難以建立及方法論上的悖論招致諸多質疑和批評之聲。

法國后馬克思主義哲學家雅克·朗西埃與霍耐特進行激烈交鋒?；裟吞貜娬{承認邏輯為個人提供了越來越多的自由可能性，朗西埃認為社會是一種治安秩序，政治是一種必須徹底維護平等的力量?；裟吞嘏u朗西埃的政治觀念在實際的歷史社會之外，朗西埃認為霍耐特的承認理論過于依賴主體性概念，二者試圖通過交流提出新的正義框架。不管是哈貝馬斯還是羅爾斯，也不管是朗西埃還是霍耐特，他們的正義思想都沒有達到馬克思所思考的高度，他們都離開生產(chǎn)談分配，并將正義研究局限于分配正義。

近年來，國外馬克思主義研究在繼承已有研究傳統(tǒng)的基礎上，更加突出問題導向，無論是對國際共產(chǎn)主義運動前景的展望、對中國特色社會主義的評析，還是對公平正義等傳統(tǒng)問題的追問，都更加注重理論聯(lián)系實際，更加注重理論的多角度分析。這些為我們更深入推進新時代馬克思主義研究，實現(xiàn)“解釋世界”和“改造世界”的統(tǒng)一提供借鑒和參考，讓馬克思主義在21世紀綻放出更加耀眼的真理光芒。