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        利字當(dāng)頭——韓非的統(tǒng)治術(shù)

        2018-04-10 17:57:02
        醒獅國(guó)學(xué) 2018年3期
        關(guān)鍵詞:韓非李斯國(guó)君

        商鞅只是法家的實(shí)踐家,真正將法家治國(guó)實(shí)踐上升為理論的,是韓非。

        公元前233年的一天,秦國(guó)首都咸陽(yáng)的中央監(jiān)獄,來(lái)了一位大員,他是秦國(guó)的廷尉,也就是司法部長(zhǎng)李斯。李斯此時(shí)已經(jīng)成了秦王的心腹大臣,權(quán)傾朝野,炙手可熱。

        李斯來(lái)到監(jiān)獄里的一個(gè)監(jiān)室,這里關(guān)押著他的老同學(xué),大名鼎鼎的韓非。

        這位韓非本來(lái)是韓國(guó)王族,在韓國(guó)時(shí),一心想著使自己的國(guó)家強(qiáng)大起來(lái),為韓王出了很多好主意。但是昏庸的韓王有眼無(wú)珠,拒絕采納韓非的主張。韓非被邊緣化,壯志難酬,寫下很多文章抒發(fā)胸中的苦悶,宣傳自己的政治見解。其中很多名篇如《孤憤》《說(shuō)難》等等,看文章的題目就知道韓非郁悶得很。不料秦王嬴政,也就是那位后來(lái)成為千古一帝的秦始皇看了韓非的文章后,竟然成了他的大粉絲。一邊讀著文章一邊由衷地贊嘆:“哎呀!能見見這位,和他成為朋友,真的是死而無(wú)憾??!”

        為了得到韓非,秦王竟迫不及待地發(fā)兵攻打韓國(guó)。韓王迫于秦王的威勢(shì),只好將韓非送到了秦國(guó)。秦王見到了韓非,相談甚歡。韓非的同學(xué)李斯出于嫉妒,就想辦法陷害韓非。由于韓非建議秦王先不忙著攻打韓國(guó),而應(yīng)該首先攻打趙國(guó)。李斯就進(jìn)了讒言,說(shuō)韓非畢竟是韓國(guó)人,心還向著韓國(guó),不可靠。秦王一怒,就將韓非投入了監(jiān)獄。

        韓非已經(jīng)成了階下囚,李斯還不放心,怕秦王再赦免韓非,他畢竟十分欣賞韓非的才華呀!只有盡快將韓非置于死地,才能防止翻盤。秦王確實(shí)很快就后悔關(guān)押韓非,但是就在他下達(dá)釋放命令之前,李斯來(lái)到了監(jiān)獄。

        李斯來(lái)到監(jiān)獄,自然不是探望老同學(xué),更不是營(yíng)救老同學(xué),而是給老同學(xué)送來(lái)一杯毒藥,逼老同學(xué)自殺??蓢@韓非,此時(shí)還央求李斯給自己一個(gè)申訴的機(jī)會(huì),見上秦王一面。李斯怎么可能給他這個(gè)機(jī)會(huì)!李斯正是來(lái)斷送這個(gè)機(jī)會(huì)呀!毒酒下肚,七竅流血,一代思想天才,就這樣悲慘地送了命。

        李斯當(dāng)然無(wú)論如何也想不到,25年后,他也從這里被押赴刑場(chǎng)遭受腰斬,死得比韓非還慘。

        如果說(shuō)中國(guó)歷史上有一位最無(wú)情最清醒最冷靜又最悲哀最倒霉的思想家,那就是韓非。韓非思想的無(wú)情清醒冷靜首先體現(xiàn)在他對(duì)人性的分析。他分析了人性之后,得出了一個(gè)結(jié)論,那就是,每個(gè)人都是自私的,每個(gè)人都是利字當(dāng)頭。

        利字當(dāng)頭

        在韓非看來(lái),人的本性都貪得無(wú)厭,爭(zhēng)名逐利是生活的唯一動(dòng)力,普天下都圍著一個(gè)軸心轉(zhuǎn),這個(gè)軸心就是一個(gè)“利”字,人和人之間的全部關(guān)系,歸根結(jié)底都是算賬關(guān)系,整個(gè)社會(huì)其實(shí)就是一個(gè)大生意場(chǎng)。

        例如他說(shuō):“故輿人成輿則欲人之富貴,匠人成棺則欲人之夭死也,非輿人仁而匠人賊也,人不貴則輿不售,人不死則棺不買,情非憎人也,利在人之死也?!保ā秱鋬?nèi)》)

        做轎子的盼人富貴,做棺材的盼人死,并非是做轎子的心地善良,做棺材的心腸狠毒。人不富貴,誰(shuí)還買你的轎子?人不死,誰(shuí)還買你的棺材?因此希望人富貴也好,希望人死也好,動(dòng)機(jī)都在一個(gè)利字,無(wú)所謂善和惡。

        夫賣庸而播耕者,主人費(fèi)家而美食,調(diào)布而求錢易者,非愛庸客也,曰:如是,則耕者且深耨者熟耘也。庸客致力而疾耕耘者,盡巧而正畦陌者,非愛主人也,曰:如是,羹且美,錢布且亦云也。(《外儲(chǔ)說(shuō)左上》)

        雇人耕田的地主,對(duì)雇工好吃好喝,熱情招待,工錢優(yōu)厚,不是因?yàn)檫@個(gè)地主心眼好,是慈善家,而是這樣厚待雇工,雇工才能好好為他耕田。反過(guò)來(lái),雇工賣力的耕田,也不是由于勤勞敬業(yè),而是好好工作,才能獲得優(yōu)厚的待遇。

        韓非的意思是說(shuō),不能用仁義友愛這類道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)理解人們行為的動(dòng)機(jī),人們的行為根據(jù)全都在一個(gè)利字。社會(huì)上是這樣,官場(chǎng)上更是這樣。

        例如他非常欣賞田鮪教導(dǎo)兒子田章的話:“主賣官爵,臣賣智力”。

        政治就像做買賣,國(guó)君出賣官爵,臣子出賣智力而已。

        “臣盡死力以與君市,君垂爵祿以與臣市。君臣之際,非父子之親也。計(jì)數(shù)之所出也。”

        臣子盡心盡力和國(guó)君交易,國(guó)君用高官厚祿和臣子交易。君和臣的關(guān)系,并非父子之親,完全是一種利害盤算。

        其實(shí)就是父子關(guān)系,在韓非子看來(lái)也沒(méi)有什么親可言,也不過(guò)是一種算賬關(guān)系。

        “父母之于子也,產(chǎn)男則相賀,產(chǎn)女則殺之。此俱出于父母之懷衽,然男子受賀,女子殺之者,慮其后便、計(jì)之長(zhǎng)利也。故父母之于子也,猶用計(jì)算之心以相待也,……”(《韓非子·六反》)。

        父母和子女,生男孩就奔走相告地慶賀,生女孩呢,居然把她殺掉了。男孩女孩都是父母的親骨肉,為什么對(duì)男孩那么好,對(duì)女孩那么狠呢?原因就在于父母考慮的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)利益。這樣看來(lái),父母對(duì)孩子,也不過(guò)是一種算賬關(guān)系。

        “人為嬰兒也,父母養(yǎng)之簡(jiǎn),子長(zhǎng)而怨。子盛壯成人,其供養(yǎng)薄,父母怒而誚之。子父至親也,而或譙或怨者,皆挾相為,而不周于為己也。”(《外儲(chǔ)說(shuō)左上》)

        兒女小的時(shí)候,父母不太疼愛,長(zhǎng)大了肯定怨恨父母。兒女成人后對(duì)父母不盡孝心,父母肯定也責(zé)罵兒女。父子之間親骨肉,不也完全以利益為轉(zhuǎn)移嗎?

        父母和子女這樣,夫妻之間又怎樣?

        “衛(wèi)人有夫妻禱者而祝曰:‘使我無(wú)故,得百束布。其夫曰:‘何少也?對(duì)曰:‘益是,子將以買妾?!?/p>

        (《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》)

        衛(wèi)國(guó)有一對(duì)夫妻跪在神靈前虔誠(chéng)地祈禱,三跪九叩后,妻子提出了自己的愿望:“仁慈的神啊,請(qǐng)保佑我們平安,賞賜我們一百個(gè)小錢吧!”

        丈夫在一旁埋怨:“怎么求這么一點(diǎn)點(diǎn)錢?”

        妻子回答:“太多了,你就會(huì)拿去討小老婆了!”

        “故人行事施予,以利之為心,則越人易和;以害之為心,則父子離且怨?!?(《外儲(chǔ)說(shuō)左上》)

        人和人之間,對(duì)他有利,再疏遠(yuǎn)的人也可以走到一起,對(duì)他有害,即便是父子也會(huì)生分結(jié)怨。

        更可怕的是,利也好,害也好,都是經(jīng)常變幻不定的。天下就沒(méi)有確定的客觀的道理,一切都圍繞著關(guān)系而轉(zhuǎn)移。人心難測(cè),世道兇險(xiǎn),是非善惡美丑都是相對(duì)的。

        宋有富人,天雨墻壞,其子曰“不筑且有盜”,其鄰子之父亦云。暮而果大亡其財(cái),其家甚智其子而疑鄰人之父。

        (《韓非子·說(shuō)難》)

        宋國(guó)有位富翁,天下大雨把他家的墻淋塌了。他的兒子說(shuō):“如果不把墻修好,恐怕夜晚有賊來(lái)偷東西?!?/p>

        鄰居的老父也這樣說(shuō)。到了晚上,果然家中財(cái)物被偷。這位富翁呢,贊賞自己的兒子聰明,卻懷疑財(cái)物是鄰居的老父偷的。

        昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法,竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病,人聞,往夜告之,彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰:“孝哉,為母之故而犯刖罪!”與君游果園,彌子食桃而甘,不盡而奉君。君曰:“愛我哉,忘其口而念我!”及彌子色衰而愛弛,得罪于君。君曰:“是嘗矯駕吾車,又嘗食我以其余桃?!惫蕪涀又形醋冇诔跻玻耙娰t而后獲罪者,愛憎之至變也。故有愛于主,則知當(dāng)而加親;見憎于主,則罪當(dāng)而加疏。故諫說(shuō)之士不可不察愛憎之主而后說(shuō)之也。

        衛(wèi)國(guó)有位彌子瑕,是位帥哥。衛(wèi)國(guó)的國(guó)君有點(diǎn)斷背傾向,同性戀,喜歡上了彌子瑕,彌子瑕因此就成了衛(wèi)君的寵臣。一次,彌子瑕的母親病了,彌子瑕十分著急,也沒(méi)向衛(wèi)君請(qǐng)示,就私自駕著國(guó)君的專車連夜趕回家看望母親。按照衛(wèi)國(guó)的法律,私自駕駛國(guó)君的專車是嚴(yán)重的罪行,要判處刖刑,也就是砍掉腿和腳的酷刑。但是衛(wèi)君聽說(shuō)這件事后,非但未懲罰彌子瑕,反而贊揚(yáng)他:“真是個(gè)大孝子呀,為了探望母親不惜冒遭受刖刑的危險(xiǎn)?!?/p>

        還有一次,彌子瑕陪伴著衛(wèi)君到果園里游玩。彌子瑕摘下一顆桃子咬了幾口,覺(jué)得這桃子特別甜,就不假思索地遞給了衛(wèi)君。衛(wèi)君非但沒(méi)有責(zé)怪彌子瑕不衛(wèi)生,不尊重國(guó)君,反而贊揚(yáng)他:“彌子瑕對(duì)我真好?。∵@么甜的桃子自己舍不得吃,留給我吃。”

        后來(lái)彌子瑕色衰失寵,一次得罪了衛(wèi)君。衛(wèi)君就不客氣了,居然翻起老賬:“這個(gè)家伙真是討厭。曾經(jīng)私自駕著我的專車外出,還居然給我吃他吃剩的桃子。真惡心!”

        同樣一個(gè)人,同樣的行為,前后的評(píng)價(jià)卻判若兩人。人心難測(cè)如此,不是很可怕嗎?

        犀利,冷靜,清醒,真的好像無(wú)可辯駁。溫情背后是冷酷,美妙隱藏著丑惡。韓非最能直面這個(gè)殘酷無(wú)情的人生。因此后來(lái)劉備曾經(jīng)讓自己的兒子讀韓非,認(rèn)為韓非的著作能夠“益人神智”,使人清醒。

        韓非的看法一方面絕對(duì)是大實(shí)話,另方面又太絕對(duì),把整個(gè)人間全都浸泡在冷冰冰的利害計(jì)較的寒流中。

        從對(duì)人性分析出發(fā),韓非提出了自己的政治學(xué),他的政治學(xué)換句話說(shuō),就是一種統(tǒng)治術(shù)。

        編輯/書含

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