閻欣怡，李禹墨

（天津 財(cái)經(jīng)大學(xué) 珠江學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，天津 301811）

一、民間刺繡的起源與發(fā)展概述

民間刺繡，就是俗稱(chēng)的“繡花”，也叫“針繡”或“針鑿”，就是在織物上依據(jù)預(yù)先設(shè)計(jì)好的紋樣和圖形用繡花針傳引彩色的線刺穿走繡，經(jīng)過(guò)刺繡動(dòng)作留下的線痕跡會(huì)形成一定的紋樣圖形。民間刺繡代表著古代女子的勤勞與智慧，是女子賢良淑德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。

民間刺繡的歷史進(jìn)程早在舜禹時(shí)代就出現(xiàn)了，證明了民間刺繡的傳承為時(shí)已久。據(jù)文獻(xiàn)記載，民間刺繡在夏商、秦漢時(shí)期就有了很成熟的發(fā)展，與其他藝術(shù)同步發(fā)展至明清時(shí)期達(dá)到輝煌頂峰。而在民國(guó)時(shí)期，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，包括一些統(tǒng)治階級(jí)的生活方式也有了改變，民間刺繡也不再?gòu)V泛，使得這時(shí)期的民間刺繡僅流傳于一些少數(shù)民族地區(qū)。時(shí)至今日，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的民間刺繡被新形式的機(jī)繡技術(shù)逐步取代，刺繡的成本與用料雖然有很大改變，但是人類(lèi)卻失去了對(duì)最寶貴的民間手工藝的繼承發(fā)展。

二、民間刺繡與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的價(jià)值

民間刺繡藝術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，是民族文化的象征，它飽含了中華民族的悠久歷史和輝煌成就?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，如果能汲取民間刺繡藝術(shù)的精華，應(yīng)用其創(chuàng)作方法中的可取之處，對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行傳承和應(yīng)用，是對(duì)刺繡藝術(shù)的最好的保護(hù)。因?yàn)槊耖g刺繡象征著我國(guó)先民的心靈手巧，是勤勞與智慧的代名詞。民間刺繡是中華文明史上的一朵奇葩，凝結(jié)著大量的民族審美情趣和社會(huì)文化信息，是值得我們?yōu)橹湴恋乃囆g(shù)財(cái)富。對(duì)民間刺繡再設(shè)計(jì)的實(shí)施，是民族情懷的表現(xiàn)，更是對(duì)民族文化復(fù)興的促進(jìn)，對(duì)于弘揚(yáng)和發(fā)展民族文化、民間藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)都具有不可估量的價(jià)值。

隨著社會(huì)文明的發(fā)展和傳統(tǒng)手工藝逐漸消逝的現(xiàn)狀，保護(hù)中華民族的歷史文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為全民共識(shí)，這也是民俗意識(shí)回歸的表現(xiàn)，給民間刺繡的復(fù)蘇創(chuàng)造了契機(jī)。民間刺繡應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，首先是對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承，其次是為現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新注入新的思想來(lái)源，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化具有不可估量的價(jià)值。以刺繡藝術(shù)為背景的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，是運(yùn)用知識(shí)和技藝的雙重優(yōu)勢(shì)成為打開(kāi)藝術(shù)大門(mén)的鑰匙，更是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師用全新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。對(duì)于推動(dòng)歷史的文明進(jìn)程具有重要的意義，同時(shí)還有利于刺繡藝術(shù)的知識(shí)積累與傳播。

> 圖1 Couture Fall 2016秋冬巴黎高級(jí)定制發(fā)布

> 圖2 刺繡元素

> 圖3 2016春夏巴黎時(shí)裝周：夏姿·陳 (Shiatzy Chen) 女裝秀

> 圖4 香奈兒手包

> 圖5 礦泉水瓶

> 圖6 刺繡月餅盒

三、民間刺繡與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合方式

（一）構(gòu)成方式的融合

民間刺繡的圖案一般都是獨(dú)立完整的，其內(nèi)容多表現(xiàn)為具有完整寓意的獨(dú)立裝飾紋樣。很少有人對(duì)其進(jìn)行局部的分割裝飾。此外，民間刺繡雖然多出現(xiàn)在服裝服飾上，但是由于刺繡側(cè)重于追求圖案表現(xiàn)的完整性，而忽略了刺繡應(yīng)用于衣物上對(duì)人體舒適度的影響。這樣，傳統(tǒng)服裝服飾上的刺繡藝術(shù)就缺少一些符合人體工程學(xué)的要素，失去了對(duì)人體體型塑造的意義。民間刺繡在圖案上追求圓滿(mǎn)、完整的意義，在人們心中已經(jīng)固定模式，滿(mǎn)足了傳統(tǒng)服裝服飾對(duì)于“滿(mǎn)花”形式的需求，所以從民間刺繡的構(gòu)圖方式來(lái)看，缺乏一些新穎感和獨(dú)創(chuàng)性。

而在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)上，注重的是創(chuàng)新與突破。整體而言，被融合后的刺繡盡管構(gòu)圖可能不再完整，但是其材質(zhì)表現(xiàn)、紋理、內(nèi)涵依然繼承與發(fā)展了民間刺繡的精髓，仍然是對(duì)刺繡的再設(shè)計(jì)。比如，在很多服裝發(fā)布會(huì)上，模特頭飾上會(huì)用一些剪紙的元素，這也是中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，在應(yīng)用中將完整的剪紙形態(tài)進(jìn)行打散分解，重新構(gòu)成的圖形依然包含著濃厚的中式特色，凝聚了中華民族特有的文化內(nèi)涵。這種方法同樣可以用在刺繡創(chuàng)作中。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過(guò)改變其構(gòu)成形式，大膽創(chuàng)新，巧妙融合，根據(jù)刺繡紋樣的形態(tài)特點(diǎn)、內(nèi)容題材、構(gòu)成形式、色彩表現(xiàn)等具體情況進(jìn)行有意識(shí)的把控，有意識(shí)地保留刺繡紋樣的獨(dú)立性，凸顯刺繡藝術(shù)的質(zhì)感與肌理對(duì)比，將刺繡的精髓發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，還需要考慮現(xiàn)代人的審美的標(biāo)準(zhǔn)，滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美需求。

（二）色彩元素的融合

民間刺繡的構(gòu)圖完整，寓意經(jīng)典，色彩表現(xiàn)也極具視覺(jué)沖擊力。一般而言，傳統(tǒng)刺繡多表現(xiàn)為濃烈的艷麗色調(diào)和淡雅的柔和色調(diào)兩種形式。前者如紅綠撞色搭配的紅花配綠葉形式，后者如低調(diào)內(nèi)斂的水墨用色技巧。這兩大類(lèi)都是無(wú)可取代的中式配色方案。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，比較注重時(shí)尚與特色表現(xiàn)，這與人們追求標(biāo)新立異的心理需求密切相關(guān)。對(duì)民間刺繡的傳承發(fā)展，依然可以大膽地融合民間刺繡的色彩元素，巧妙搭配，合理利用色彩元素的不同屬性，并對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出多種形式和造型的視覺(jué)藝術(shù)。

（三）視覺(jué)符號(hào)的融合

視覺(jué)符號(hào)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)造型最重要的元素之一。作為民間刺繡的組成部分，視覺(jué)符號(hào)的取材及其講究，形式紋樣變幻莫測(cè)，大都具有美好的寓意，是古代人祈福納祥的美好祝愿，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的靈感來(lái)源。傳統(tǒng)的民間刺繡多是采用花鳥(niǎo)、山水和動(dòng)物紋樣，如果把這些視覺(jué)符號(hào)不經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)而用于現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中會(huì)讓人感覺(jué)到與時(shí)尚格格不入，因此，在對(duì)視覺(jué)符號(hào)融合時(shí)，可以結(jié)合現(xiàn)代流行元素和時(shí)尚圖形，并與其進(jìn)行共同設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)圖形進(jìn)行抽象化處理，既保留傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)的美好寓意，又不失現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的新穎獨(dú)特，做到推陳出新，并賦予民間藝術(shù)新的時(shí)代特色。

四、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中民間刺繡的運(yùn)用與創(chuàng)新

通常情況下，在人們的認(rèn)知中，總是誤以為民間刺繡的應(yīng)用和紡織藝術(shù)的設(shè)計(jì)活動(dòng)密切相關(guān)。而現(xiàn)如今，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,越來(lái)越多的新形式已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)創(chuàng)作中.民間刺繡也逐漸打破了傳統(tǒng)手繡的單一方式，而是會(huì)運(yùn)用數(shù)字化軟件設(shè)計(jì)，與計(jì)算機(jī)技術(shù)相結(jié)合，打破民間刺繡的局限,通過(guò)設(shè)計(jì)師大膽的創(chuàng)新，以嶄新的面貌得以傳承和發(fā)展?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中，將民間刺繡應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域已不是鮮事。這些人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常打交道的藝術(shù)品與民間刺繡的結(jié)合給人們帶來(lái)了全新的視覺(jué)盛宴，更是成為現(xiàn)代人們的審美習(xí)慣。

（一）服裝設(shè)計(jì)

民間刺繡與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合是最常見(jiàn)的創(chuàng)作方式之一。設(shè)計(jì)師郭培，作為我國(guó)最早的高級(jí)時(shí)裝定制師，最大的設(shè)計(jì)特點(diǎn)就是喜歡借用民族文化元素。在郭培的服裝設(shè)計(jì)作品中會(huì)根據(jù)創(chuàng)作環(huán)境和設(shè)計(jì)理念在服裝的細(xì)節(jié)處融入一些具有中式特色的民族元素。其中，民間刺繡藝術(shù)也是使用頻率較多的形式之一，其設(shè)計(jì)效果也是極具特色的。如圖1為Couture Fall 2016秋冬巴黎高級(jí)定制發(fā)布，可以看到很多設(shè)計(jì)作品是在同一色系的薄絲上繡金銀線。局部多用珠繡和盤(pán)金工藝等立體繡花手法進(jìn)行點(diǎn)綴裝飾，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。因而，服裝作品整體給人以雍容典雅、高貴奢華的感覺(jué)，豐富的層次感極具裝飾效果。而在服裝的腰背部分，用傳統(tǒng)刺繡中的錦鯉紋樣做裝飾造型，使得中式意蘊(yùn)更加濃烈，服裝款式也顯得靈活而生動(dòng)。

> 圖7 苗族花草茶包裝

> 圖8 “夢(mèng)潔家紡”包裝

同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)師王陳彩霞也擅長(zhǎng)在服裝上運(yùn)用刺繡元素來(lái)彰顯服裝款式的富貴奢華（圖2）。圖3為2016春夏巴黎時(shí)裝周夏姿·陳（Shiatzy Chen）新款春夏服裝，就是以精美的手工藝做裝飾來(lái)凸顯作品的精妙絕倫。在裙擺的下端，選取具有現(xiàn)代感極強(qiáng)的圖形馬賽克來(lái)做刺繡的紋樣，再結(jié)合局部的傳統(tǒng)紋樣刺繡，以古典與現(xiàn)代、簡(jiǎn)潔與奢華、東方與西方相結(jié)合的手法淋漓盡致地展現(xiàn)了刺繡藝術(shù)作為服裝裝飾手段的獨(dú)特之處。

（二）產(chǎn)品設(shè)計(jì)

中國(guó)民間刺繡經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，一代又一代的手工藝人在不斷的觀察生活和藝術(shù)構(gòu)思中以獨(dú)特的形式賦予民間刺繡深厚的文化底蘊(yùn)，給人們帶來(lái)美的享受和情感體驗(yàn)。藝術(shù)傳播的部分時(shí)間和地域的。近年來(lái)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮飛速變遷，在民間刺繡中引入一些新材料新工藝新技術(shù)會(huì)給人們帶來(lái)更加強(qiáng)烈的視覺(jué)享受。如圖4所示的香奈兒手包設(shè)計(jì)圖，就是采用中國(guó)刺繡藝術(shù)，將翠玉綠滿(mǎn)幅刺繡在包體表面，再搭配現(xiàn)代感十足的金屬皮鏈，使得香奈兒手包盡顯華貴。香奈兒品牌歷來(lái)都是以善于突破傳統(tǒng)形式的束縛而著稱(chēng)，許多經(jīng)典的款式都融入了具有深厚文化底蘊(yùn)的民族元素。將香奈兒經(jīng)典元素與中國(guó)刺繡精妙融合，這些以經(jīng)典元素為出發(fā)點(diǎn)，再予以重新詮釋的單品低調(diào)華麗，平添一抹詼諧與幽默，打造出這個(gè)獨(dú)特且珍貴的配飾精品系列。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)于民族刺繡的應(yīng)用也是值得設(shè)計(jì)師深思的問(wèn)題之一。

國(guó)外的公共藝術(shù)總是以出奇的創(chuàng)意吸引人的眼球，如圖5礦泉水瓶賦予了刺繡紋理，在經(jīng)過(guò)擠壓變形后給人以出奇制勝的感覺(jué)，視覺(jué)沖擊力也因此增強(qiáng)，這也更好地詮釋了民間刺繡在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中存在的特殊語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。

（三）包裝設(shè)計(jì)

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，高度發(fā)展的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)促使新形式的包裝設(shè)計(jì)只有不斷創(chuàng)新才能夠具有別具一格的特色，進(jìn)而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。形成較強(qiáng)的商品競(jìng)爭(zhēng)力是如今商品包裝設(shè)計(jì)發(fā)展和生存的首要問(wèn)題。民間刺繡的再創(chuàng)造手法為如今的商品包裝設(shè)計(jì)提供了更多的靈感來(lái)源。特別是在高度商業(yè)化的今天，民間刺繡藝術(shù)完全脫離了最基本的裝飾意趣，其表現(xiàn)方式也變得豐富多樣。從材料應(yīng)用來(lái)看，已不再局限于傳統(tǒng)布帛綢緞這些固定的載體，而是將其圖形化，結(jié)合現(xiàn)代多媒體技術(shù)再現(xiàn)在各種材料上進(jìn)行裝飾。將民間刺繡應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中可以賦予其古色古香的特殊韻味，傳承中華民族的文化審美與藝術(shù)價(jià)值，這不僅滿(mǎn)足了消費(fèi)者對(duì)刺繡文化的潛在追求，還能夠體現(xiàn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的地域特色和藝術(shù)內(nèi)涵。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，藝術(shù)作品的呈現(xiàn)更是推陳出新。民間刺繡藝術(shù)給包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了豐富的設(shè)計(jì)靈感與思路。特別是一些具有中式獨(dú)創(chuàng)的產(chǎn)品，更需要文化意蘊(yùn)的裝飾。比如茶葉和月餅等，其包裝設(shè)計(jì)中融入民間刺繡能夠較好地傳達(dá)產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)。如圖6水色品牌策略設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)的刺繡月餅盒包裝，就是將刺繡手法和現(xiàn)代抽象圖案進(jìn)行結(jié)合，夸張的色彩和個(gè)性的造型贏得了客戶(hù)的喜愛(ài)。再如圖7苗族花草茶包裝的插圖借鑒了苗族的傳統(tǒng)刺繡的形式，以及相對(duì)應(yīng)的花草茶的形狀，包裝的形狀借鑒了苗族服飾中的銀角以及苗族民間神話故事——蝴蝶媽媽的形象。此外，在一些婚禮所用的場(chǎng)景道具中也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)刺繡的元素。像是喜糖、梳子等喜慶用品的包裝設(shè)計(jì)，汲取民間刺繡的形式特色，能更好地渲染好日子的氛圍。用民間刺繡做設(shè)計(jì)元素的包裝設(shè)計(jì)，能夠使產(chǎn)品本身富有地域特色，在傳遞民族文化的同時(shí)，給受眾留下深刻的印象。而在這種產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，除了汲取有效元素，還需要特別注意產(chǎn)品的使用環(huán)境、適用人群。在抓住消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作手段來(lái)科學(xué)傳承民間刺繡藝術(shù)，否則，將會(huì)適得其反。如圖8所示的是知名的“夢(mèng)潔家紡”品牌，專(zhuān)業(yè)的包裝設(shè)計(jì)讓顧客過(guò)目不忘，采用雙面刺繡的技藝在正反兩面都傳遞出民間手工藝的精妙絕倫。如此，使得品牌文化更具有民族特色，包含了濃郁的本土氣息。秀美精湛的刺繡藝術(shù)施展在家紡上更是相得益彰地展現(xiàn)出品牌的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)價(jià)值。

五、總結(jié)

傳統(tǒng)民間刺繡，圖案完整、寓意深刻，具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史價(jià)值，是中華民族文明發(fā)展史上一顆璀璨的明珠。傳統(tǒng)民間刺繡工藝代表著中華民族的勤勞與智慧，是千百年來(lái)勞動(dòng)人民追求美好生活的精神財(cái)富。民間刺繡工藝也因民間刺繡藝術(shù)的發(fā)展而更加具有民族傳統(tǒng)文化氣息。傳統(tǒng)刺繡制作手法從最初的簡(jiǎn)單縫合、拼接到奢華富麗的藝術(shù)表現(xiàn)，雖然歷經(jīng)千百年的歷史變遷，卻歷久彌新深受人們的喜愛(ài)，魅力與價(jià)值并存，藝術(shù)氣息代表了中華民族的偉大，傳承文化遺產(chǎn)生生不息的人文價(jià)值。而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的變遷隨著世界格局的變化而顯得千篇一律，國(guó)際化設(shè)計(jì)趨勢(shì)的雷同，使得民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有競(jìng)爭(zhēng)力。挖掘傳統(tǒng)民間刺繡的藝術(shù)特色和歷史文化價(jià)值是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的重要方法，既是對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的繼承與發(fā)展，又是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作思維的探索。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，將民間傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，使兩者和諧共存，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師不可回避的藝術(shù)創(chuàng)作之路，更是未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的必經(jīng)之道?！?/p>

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