趙永軍，王沙莉，陳文武，張景，尹楊平

（廣東文藝職業(yè)學院，廣州 511400）

廣東省有著豐富的傳統(tǒng)文化，目前各級高校都積極參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承之中，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，教育部、文化部、國家民委《關(guān)于推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》等文件為高職藝術(shù)設(shè)計教育提出的新要求和帶來的新機遇，作為嶺南傳統(tǒng)文化的總要組成部分，客家文化具有鮮明的特色，其傳承與發(fā)展同樣需要高校的共同參與。

一、高職藝術(shù)設(shè)計教育參與文化傳承的瓶頸問題分析

高職藝術(shù)設(shè)計教育在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中真正發(fā)揮作用，需解決職業(yè)教育規(guī)律、文化傳承規(guī)律與商業(yè)規(guī)律的兼容問題，尋找不同規(guī)律的共同點是高校參與文化傳承的先決條件。文化傳承中，政府扮演重要的角色，其需要整合多方資源完成文化傳承工作；高校的智力資源是政府資源整合的重要組成部分，依托政府文化建設(shè)項目可深度參與到文化傳承工作中來；企業(yè)擁有雄厚的技術(shù)資源，企業(yè)的參與不僅可以解決項目中的技術(shù)問題，同時可以使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符合商業(yè)規(guī)律，使其自我成長。2009年開始，我們與客家地區(qū)的河源市政府部門及相關(guān)企業(yè)合作，以政府文化傳承建設(shè)項目為依托，探索政、校、企三方協(xié)同人才培養(yǎng)模式，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)人才培養(yǎng)目標，將客家傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為高職藝術(shù)設(shè)計教育類課程資源，將客家傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新以項目導入的方式有步驟的融入到高職藝術(shù)設(shè)計教育課程體系中，從基礎(chǔ)平臺課程到基本技能課程、再到創(chuàng)意能力課程、最后到綜合能力課程，由淺入深的融入客家傳統(tǒng)文化，構(gòu)建了較成熟的客家文化導向下，三方協(xié)同的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式，不僅完成了政府文化傳承項目工作，也培養(yǎng)了一批批具有文化傳承意識的學生。

二、客家文化導向下的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式構(gòu)建

（一）創(chuàng)建 “一主線貫穿、二路徑并行、三主體協(xié)同、四要素聯(lián)動”的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式

貫穿客家文化傳承與創(chuàng)新一條主線，探索文化資源到課程資源、文化元素到設(shè)計產(chǎn)品的兩條轉(zhuǎn)換路徑，協(xié)同校、政、企三主體，促進以“客家文化為內(nèi)涵、文化傳承項目為驅(qū)動、現(xiàn)代設(shè)計方法為手段、課程體系為載體”的四要素聯(lián)動，形成了規(guī)范、系統(tǒng)的客家文化導向下的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式。（圖1）

（二）解決文化傳承中文化傳承規(guī)律，教育規(guī)律，商業(yè)運行規(guī)律的兼容問題

> 圖1 “一主線貫穿、二路徑并行、三主體協(xié)同、四要素聯(lián)動”的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式

> 圖2 融入客家文化的分階段遞進式的特色課程體系

> 圖3 客家文化項目教學

“三主體協(xié)同”的模式運行中，政府提供項目需求，學校師生通過實施項目教學進行設(shè)計開發(fā)，企業(yè)提供技術(shù)服務(wù)及成果轉(zhuǎn)化，通過“三主體協(xié)同”將文化傳承與人才培養(yǎng)深度融合，并形成持續(xù)合作、成果共享的機制，實現(xiàn)了文化傳承與學校教學無縫銜接。該培養(yǎng)模式較好地做到了文化傳承中文化傳承規(guī)律，教育規(guī)律，商業(yè)運行規(guī)律的兼容，實現(xiàn)了三方協(xié)同，互助共贏的良性循環(huán)，解決了文化傳承與學校教學的銜接問題。

“一主線貫穿、二路徑并行、三主體協(xié)同、四要素聯(lián)動”的人才培養(yǎng)模式改革，把客家文化元素列入人才培養(yǎng)目標，將客家文化元素導入教學，實現(xiàn)特色化人才培養(yǎng)；同時，通過三方協(xié)同，將政府實際項目作為載體導入教學，為客家地區(qū)的文化傳承與創(chuàng)新提供人才支撐和智力支持，從而促進了“傳承深化教學，教學促進傳承”的良性互動，開創(chuàng)了客家文化傳承人才培養(yǎng)的新模式。

我們在與河源地方政府合作的多個項目實踐中印證了該做法的有效性。

三、構(gòu)建融入客家文化的分階段遞進式特色課程體系

（一）課程體系建設(shè)

人才培養(yǎng)模式的核心內(nèi)容是課程體系的構(gòu)建，課程體系是實現(xiàn)人才培養(yǎng)模式的主要載體，將客家文化元素進行系統(tǒng)梳理分類，由簡到繁融入到課程體系的不同階段，滲透到人才培養(yǎng)全過程，構(gòu)建了“融入客家文化素質(zhì)的基礎(chǔ)平臺課程——客家文化元素轉(zhuǎn)換設(shè)計的基本技能課程——客家文化內(nèi)涵的創(chuàng)意能力課程——客家文化項目驅(qū)動的綜合能力課程”的遞進式特色課程體系，使學生能夠深入的理解并運用客家傳統(tǒng)文化元素進行設(shè)計。（圖2）

在基礎(chǔ)平臺課程中，引入客家傳統(tǒng)文化導論，例如《文化傳承與創(chuàng)新》課程專門介紹了客家文化的基本概要和精神內(nèi)涵，引導學生通過文獻查閱等方式追溯文化發(fā)展的歷史。

在基本技能課程中，引入客家文化視覺要素，例如《構(gòu)成》課程在傳統(tǒng)圖案章節(jié)中以客家傳統(tǒng)圖案作為課程內(nèi)容，引導學生在認識和了解傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上，學會逐步挖掘、變化和再設(shè)計傳統(tǒng)圖形。

在創(chuàng)意能力課程中，引入客家傳統(tǒng)文化資源開發(fā)的項目，例如，視覺傳播與設(shè)計制作專業(yè)中的《包裝設(shè)計》課程可以結(jié)合當?shù)仫嬍澄幕?，將當?shù)靥禺a(chǎn)食品包裝作為項目內(nèi)容引入課程教學；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中《展示空間設(shè)計》課程可以將當?shù)馗黝愋完惲叙^、博物館展示設(shè)計作為項目驅(qū)動教學。

在綜合能力課程中，開展跨專業(yè)合作、校政合作、校企合作的綜合項目，比如古村落、古街道的景區(qū)規(guī)劃、視覺導向系統(tǒng)，旅游紀念品開發(fā)裝與推廣等，學生通過實地考察，在習俗、生活中解讀它們的具體文化背景，梳理它們的文化源流，認識和掌握傳統(tǒng)文化的視覺藝術(shù)語言，學習傳統(tǒng)工藝的制作流程、工藝及材料等，再結(jié)合動手操作，實現(xiàn)鄉(xiāng)土與時尚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、適用與審美的結(jié)合，進一步加深對客家傳統(tǒng)文化資源的認知、利用，從而實現(xiàn)客家傳統(tǒng)文化資源在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新。

（二）解決了客家文化傳承的教學系統(tǒng)化問題

以往傳統(tǒng)文化傳承內(nèi)容往往導入到獨立的課程或系列課程，培養(yǎng)的只是與能力是相對獨立的，缺少由淺入深的體系化培養(yǎng)，將客家文化分階段遞進式融入課程體系，采取融會貫通的方法，穿于課程體系中基礎(chǔ)平臺課程、基本技能課程、創(chuàng)意能力課程、綜合能力課程的整個階段，為培養(yǎng)學生客家文化創(chuàng)新能力提供了教學載體，解決了客家文化傳承的教學系統(tǒng)化問題。

在課程內(nèi)容對接職業(yè)標準的基礎(chǔ)上，將地域性極強的嶺南三大文化（廣府文化、客家文化、潮汕文化）之一的客家文化融入課程體系，實現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系教學內(nèi)容的新突破。在教學的實施過程中，聘請龍川黎咀木偶戲、紫金花朝戲、連平忠信花燈等客家傳統(tǒng)文化非遺傳承人與師生共同完成非遺項目的推廣，豐富和深化了藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學內(nèi)容和文化內(nèi)涵，也使學生更深入的了解傳統(tǒng)文化的精神。

> 圖4 文化資源到課程資源的教學路徑

> 圖5 文化元素到設(shè)計應(yīng)用的教學路徑

四、客家文化資源開發(fā)利用的教學路徑

客家文化在課程教學中采用怎樣的教學方法與手段是需要深入研究的問題；將客家文化資源提煉、遷移為課程資源，整合并融入課程體系；再以項目導入形式實施教學，按照真實設(shè)計類項目“實地考察－總體規(guī)劃－分項設(shè)計－整合實施－考核評價”的過程進行教學，實現(xiàn)客家文化元素轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用的突破，提高學生的創(chuàng)新精神和綜合設(shè)計能力。（圖3）

（一）文化資源到課程資源的教學路徑

文化作為資源本身是相對獨立的現(xiàn)象，只有當其經(jīng)過開發(fā)、轉(zhuǎn)化和利用才能進入產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)生經(jīng)濟效益。同樣，要把文化資源帶入課程教學，也需要經(jīng)過進行再設(shè)計。在這個過程中，我們立足河源客家，結(jié)合高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的要求和特點，分類整理物態(tài)文化資源和非物態(tài)文化資源，將客家物態(tài)文化資源（如圍龍屋、客家涼帽等）和非物態(tài)文化資源（如崇文重教、耕讀傳家等）提煉、遷移為課程資源，整合并融入課程體系。（圖4）

（二）文化元素到設(shè)計應(yīng)用的教學路徑

將客家文化傳承與創(chuàng)新的項目導入教學，按照“文化資源－文化載體+文化元素－設(shè)計應(yīng)用”的傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化設(shè)計路徑和真實設(shè)計類項目“實地考察—總體規(guī)劃—分項設(shè)計—整合實施—考核評價”的過程進行教學，實現(xiàn)客家文化元素轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用的突破。（圖5）

（三）解決了客家文化元素開發(fā)設(shè)計的方法問題

我們在教學實施中系統(tǒng)地梳理了河源客家文化資源，采取田野調(diào)查的方法，提煉文化元素，再通過“文化資源轉(zhuǎn)換為課程資源”“文化元素轉(zhuǎn)換為設(shè)計產(chǎn)品”的雙路徑；同時，提出了客家物態(tài)文化和非物態(tài)文化元素設(shè)計轉(zhuǎn)換路徑；開發(fā)了客家文化資源按物態(tài)與非物態(tài)文化元素分類整理方法及轉(zhuǎn)化設(shè)計程序，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了一套完整的教學流程和設(shè)計程序。

結(jié)束語

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新需要將其與現(xiàn)代教育體系融合，從根本上解決傳統(tǒng)文化創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，同時發(fā)揮高校文化創(chuàng)新的智力資源。采取“授業(yè)”與“育人”相結(jié)合的方法，把客家優(yōu)秀文化的傳播與發(fā)展作為教育教學的重要任務(wù)，在項目實踐過程中，不僅培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，更培養(yǎng)文化自信心和文化自覺力。■

廣東文藝職業(yè)學院院級重點課題：課題編號：2014【GY-001】

參考文獻：

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[2]胡希張，莫盼，董勵，張維耿.客家風華[M].廣州：廣東人民出版社，1997.4.

[3]吳衛(wèi)光．圍龍屋建筑形態(tài)的圖像學研究［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010.