王紅

王紅，華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，教育部督導(dǎo)專家、廣東省督學(xué)，教育部全國(guó)中小學(xué)幼兒園教師培訓(xùn)專家組成員、教育部中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)專家委員會(huì)成員、廣東省中小學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)合會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)榻處熃逃⒔逃?jīng)濟(jì)與財(cái)政、教育產(chǎn)業(yè)資本化、校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)校發(fā)展、基礎(chǔ)教育、比較教育（中美教育比較）。參著《2001年中國(guó)教育發(fā)展報(bào)告》《簡(jiǎn)明教育經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》《教育財(cái)政學(xué)研究》《流動(dòng)兒童子女義務(wù)教育及財(cái)政問題研究》等。

習(xí)近平總書記2018年新年賀詞中“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通人最偉大”的鏗鏘話語(yǔ)讓我震撼也深有感觸，作為教育工作者，唯有教育好每一個(gè)普通人才能真正為未來(lái)創(chuàng)造美好的生活。

我想起親身經(jīng)歷的兩件事。一次是和朋友一起外出吃飯，因?yàn)樽咤e(cuò)了停車場(chǎng)入口，必須出去。但是那個(gè)入口是個(gè)很陡的斜坡，又因雨天，變得又陡又滑。由于我和朋友的駕駛技術(shù)都比較差，要我們倒著開出去幾乎是不可能的。因此我們就向停車場(chǎng)的保安求助，希望能允許我們開進(jìn)停車場(chǎng)繞個(gè)圈再出來(lái)，沒想到保安不僅不允許，反而說我們故意搗亂擋住別的車輛入庫(kù)，甚至還報(bào)了警。好在警察勸他讓我們開進(jìn)去繞一圈再出來(lái)，但一天的好心情卻被破壞得蕩然無(wú)存。

另一件事發(fā)生在美國(guó)田納西州納什維爾飛機(jī)場(chǎng)安檢處。我?guī)е矫绹?guó)學(xué)習(xí)的中小學(xué)校長(zhǎng)返程，有位女校長(zhǎng)忘記把1瓶容量超過100毫升的化妝品托運(yùn)了，剩余的時(shí)間又來(lái)不及重新辦理托運(yùn)，就卡在安檢口了。由于那個(gè)校長(zhǎng)不懂英語(yǔ)，在安檢處和安檢員說了半天誰(shuí)也不明白對(duì)方說的是什么。我詢問之后才明白，那個(gè)安檢員想幫助校長(zhǎng)把那瓶化妝品分裝到幾個(gè)小容量的盒子里，這樣就不用扔掉了，但是必須重新過安檢，需要有人跟她一起去到安檢口重新過一遍。她看我懂英文，二話不說拉著我就往外沖，懷里抱了一堆小盒子，跑到外邊跟我一起分別把化妝品擠到若干個(gè)小盒子里，又讓我走綠色通道快速過了安檢，順利登機(jī)。我非常感動(dòng)，連連稱贊，而她說的一句話讓我至今不能忘記：“I want to be treated as I treat others.”（如果我希望別人善待我，首先我要先善待別人。）這件事雖小，但卻因?yàn)橐粋€(gè)普通人的善解人意讓我們同行的校長(zhǎng)一路都心懷美好。

其實(shí)，美好生活的感覺是由每一天生活的點(diǎn)滴體驗(yàn)積累起來(lái)的，生活在我們身邊的那些普通人，他們的每一次行為選擇、每一件小事的處理方式都會(huì)隨時(shí)隨地影響著我們的情緒，影響著我們對(duì)生活的體驗(yàn)。

羅素在《教育與美好生活》中提出，教育通過培養(yǎng)和發(fā)展人類普遍需要的素質(zhì)或普遍價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)。他所追求的這種與“美好”“幸?！毕嗦?lián)系的教育其實(shí)就是對(duì)普通人的教育，唯有當(dāng)絕大多數(shù)普通人都具有這種人類普遍需要的素質(zhì)和價(jià)值觀時(shí)，這個(gè)社會(huì)才可能是美好而幸福的。“教育好每一個(gè)普通人”是對(duì)教育的功能、使命定位的回歸，它所要闡釋的是教育究竟是為誰(shuí)而存在以及該怎樣履行教育的使命?！敖逃妹恳粋€(gè)普通人”決定了教育的使命應(yīng)該是面向絕大多數(shù)人的教育，是面向生活的教育。

然而，反觀我們的教育實(shí)踐不難發(fā)現(xiàn)，我們通常并沒有把普通人作為我們關(guān)注的重要對(duì)象，而總是習(xí)慣性地把目光投向最少數(shù)的塔尖人群：高考關(guān)注的是“狀元”，一所學(xué)校即便能夠讓99%的學(xué)生都考上不錯(cuò)的大學(xué)，但只要沒有出過“狀元”就難以成為“名?！?；課堂上教師關(guān)注的是“優(yōu)等生”，即便明知道有些“優(yōu)等生”除了會(huì)考試啥也不會(huì)，但是因?yàn)樗麄兡茏屪约旱臉I(yè)績(jī)榜“光鮮亮麗”，所以根本就顧不上考慮只會(huì)應(yīng)對(duì)考試的他們未來(lái)在生活中會(huì)是什么樣子；即便明明知道絕大多數(shù)人不過是中人之智，但也總恨不得對(duì)所有的學(xué)生都提出更高的要求，甚至用少數(shù)天才的標(biāo)準(zhǔn)去要求絕大多數(shù)普通人。于是，這些普通人不僅慢慢地在天才標(biāo)準(zhǔn)面前，在遠(yuǎn)離生活、不明意義的學(xué)習(xí)中，失去了自我、失去了快樂、失去了自信，甚至也在被忽視、被慢待中失去了善良。

“教育好每一個(gè)普通人”并非反對(duì)我們的教育體系中應(yīng)該有精英教育的存在。相反，真正的因材施教一定是要分層次的，分層次的教育就一定會(huì)有精英教育。強(qiáng)調(diào)“教育好每一個(gè)普通人”，是強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)教育為生活而培養(yǎng)人，強(qiáng)調(diào)教育“促進(jìn)人的成長(zhǎng)與發(fā)展”這個(gè)樸實(shí)的本體價(jià)值而非“服務(wù)于某種功利目標(biāo)”的工具價(jià)值。教育實(shí)踐中對(duì)少數(shù)精英群體的關(guān)注必不可少，但那不應(yīng)當(dāng)成為教育的主體功能和主體價(jià)值。如果教育者都傾向于把目光聚焦到少數(shù)天才的身上，傾注更多資源到他們身上而忽視或弱化了對(duì)絕大多數(shù)普通人的教育，教育的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)偏離它的本原，就會(huì)脫離與生活的聯(lián)系。我經(jīng)常跟一些教師、校長(zhǎng)說這樣的玩笑話：當(dāng)我們不知道究竟該培養(yǎng)什么樣的人、該怎樣培養(yǎng)人的時(shí)候，我們不妨用“丈母娘”或“公公婆婆”的心理想象一下，那就是，把學(xué)生培養(yǎng)成你所希望的未來(lái)兒媳或女婿的樣子。

教育不能成為遠(yuǎn)離生活的神壇，不能成為為少數(shù)精英服務(wù)的工具，教育是大家的，只有帶得回家、落得了地的教育才是能夠創(chuàng)造美好生活、普惠人民大眾的教育。作為教育者，培養(yǎng)出“狀元”自然會(huì)讓我們高興，但是，假如我們?cè)谏钪性庥鲆蚰承┤怂刭|(zhì)不高而帶來(lái)不愉快的情緒體驗(yàn)的時(shí)候，作為教育者的我們，首先要反思的是，當(dāng)年他們還在學(xué)校的時(shí)候，他們是不是被我們忽視的普通學(xué)生？他們是不是因?yàn)闆]有得到很好的教育而變得缺乏責(zé)任心、不懂變通？

教育好每一個(gè)普通人，是教育者最樸實(shí)也是最神圣的使命。