他是一位溫和敦厚的建筑界泰斗，一生都在踐行“謀萬人居”的理想，曾手書“匠人營(yíng)國(guó)”。他就是中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院兩院院士，著名城市規(guī)劃及建筑學(xué)家、教育家吳良鏞。

1922年，吳良鏞出生于江蘇南京一個(gè)普通家庭。1937年日寇入侵，讓他體會(huì)國(guó)破家亡、流離失所的痛楚。成為“匠人”，是吳良鏞18歲時(shí)作出的人生選擇?！澳鞘且粋€(gè)畢業(yè)統(tǒng)考考完最后一門科目之后的一個(gè)午后，日本飛機(jī)轟炸了合川，整個(gè)城市幾乎一半都給燒了。這件事，對(duì)我刺激很大?！被厥灼鹉遣豢皯浖暗膱?chǎng)景，吳良鏞的雙眼濕潤(rùn)了。

1940年，他進(jìn)入重慶中央大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，開始了一生“匠人營(yíng)國(guó)”的生涯。1945年，吳良鏞受梁思成先生之約，赴清華協(xié)助籌辦建筑系；1948年，他被梁先生推薦到美國(guó)學(xué)習(xí)，在大師沙里寧的指導(dǎo)下深造；1950年，吳良鏞毅然回國(guó)，從此再?zèng)]離開清華。

雖然身處教學(xué)、科研一線，但吳良鏞篤信，城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)必須從實(shí)踐中來。從建筑到城市規(guī)劃再到人居環(huán)境科學(xué)，這是吳老一生學(xué)術(shù)研究的軌跡，也是他畢生的夢(mèng)想。

作為中國(guó)建筑學(xué)與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)的學(xué)術(shù)帶頭人，吳良鏞不斷探索著中國(guó)特色的建筑與城市理論的發(fā)展之路。他提出了“廣義建筑學(xué)”理論，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地形成“人居環(huán)境科學(xué)”體系。他出版著作28部，發(fā)表學(xué)術(shù)文章200多篇?！稄V義建筑學(xué)》和《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》兩部巨著，更是為他贏得了特殊的榮譽(yù)。

在導(dǎo)師梁思成的影響與感染下，吳良鏞成長(zhǎng)為新中國(guó)建筑界及建筑教育事業(yè)上的開拓者之一?！叭绻麤]有梁思成先生的指導(dǎo)，我不知道我的人生會(huì)是怎么樣的了。”桃李滿天下的吳良鏞，今天依然忘不了恩師的教誨?！傲核汲珊土只找蛳壬o我的不僅是業(yè)務(wù)上的耳濡目染，更是對(duì)中國(guó)建筑事業(yè)的熱愛和對(duì)學(xué)生的誠(chéng)懇?！?/p>

從1984年他培養(yǎng)出我國(guó)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)專業(yè)的第一位博士起，一代代建筑新秀在吳老培養(yǎng)下脫穎而出。在退休前，他仍把自己定義為一個(gè)教書先生，一個(gè)做學(xué)問的學(xué)者。他中風(fēng)之后還不離講臺(tái)，現(xiàn)在仍在帶博士生。

創(chuàng)造良好的、與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩意般、畫意般地棲居在大地上是吳良鏞最大的追求。他積極參與天安門廣場(chǎng)改建工作、唐山地震改建規(guī)劃，參與上海浦東規(guī)劃、北京中關(guān)村科技園規(guī)劃、深圳城市總體規(guī)劃設(shè)計(jì)，等等，至老仍身體力行地實(shí)踐著少年時(shí)代“謀萬人居”的理想。

今天回想起來，他還是一貫的謙虛：“我的作品不多，都是大家一起做的。每個(gè)作品都傾注了大量心血，我問心無愧了?！?/p>

在科學(xué)研究和建設(shè)實(shí)踐中，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的蘊(yùn)藏一直情有獨(dú)鐘，不僅在規(guī)劃設(shè)計(jì)中非常重視文化的影響因素，對(duì)歷史文化名城古建保護(hù)的研究也頗有建樹，為宣傳保護(hù)歷史文物及自然生態(tài)環(huán)境不遺余力。1989年國(guó)際文化理事會(huì)頒發(fā)榮譽(yù)證書確認(rèn)他“杰出的藝術(shù)事業(yè)及對(duì)人類藝術(shù)遺產(chǎn)有價(jià)值的貢獻(xiàn)”，2009年中華人民共和國(guó)文化部、國(guó)家文物局授予他“中國(guó)文物、博物館事業(yè)杰出人物”的稱號(hào)。

吳良鏞希望作為城市規(guī)劃決策者的市長(zhǎng)都能具有詩人的情懷、旅行家的閱歷、哲學(xué)家的思維、科學(xué)家的嚴(yán)格、史學(xué)家的淵博和革命家的情操。