王海珍

1968年，英國歷史學(xué)家湯因比與日本哲學(xué)家、思想家池田大作進(jìn)行了一場(chǎng)“展望二十一世紀(jì)”的對(duì)話。湯因比說：“近代初期的烏托邦理論，幾乎都是樂觀的。這是因?yàn)?，沒有明確地把科學(xué)進(jìn)步和精神上的進(jìn)步，看成是截然不同的兩回事。他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，累積科學(xué)和技術(shù)上的進(jìn)步，會(huì)自然地累積精神上的進(jìn)步。”湯因比當(dāng)時(shí)已對(duì)現(xiàn)代科技所引發(fā)的人類現(xiàn)代文明的嚴(yán)重缺失，表達(dá)了深沉的憂慮。對(duì)此，著名歷史學(xué)家章開沅指出，湯因比對(duì)人類文明前途的思考是非常深刻的，也提供了一個(gè)頗為重要的觀察維度。

讓文化自信應(yīng)對(duì)文化危機(jī)

一方面是精神文化建設(shè)相對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的滯后性，另一方面，傳統(tǒng)文化遇到現(xiàn)代化也面臨一個(gè)繼承與轉(zhuǎn)化的問題。適應(yīng)現(xiàn)代化的新文化不可能一蹴而就，“文化危機(jī)”就此發(fā)生。無論是已經(jīng)現(xiàn)代化的國家，或是正在走向現(xiàn)代化的國家，都發(fā)生過“文化危機(jī)”。只是由于處于各自的價(jià)值系統(tǒng)之內(nèi)，各國有其獨(dú)特的歷史和文化傳統(tǒng)，因此其現(xiàn)代化過程也呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。

日本在學(xué)習(xí)西方或外來文化時(shí)，沒有完全拋棄傳統(tǒng)的民族文化，正如美國人類學(xué)家本尼迪克特說：“日本人既是保守的，又是歡迎新東西的?！边@為近代日本吸收西方文化奠定了思想基礎(chǔ)。明治維新在攝取西方科學(xué)技術(shù)時(shí)，也未忽視法律和制度等方面的建設(shè)，在吸取歐美近代思想和文學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，推陳出新，將其傳統(tǒng)文化中的“和魂”精神發(fā)展為一種獨(dú)特的“團(tuán)伙精神”，從而有力地推動(dòng)了日本的現(xiàn)代化進(jìn)程。

在新加坡走向現(xiàn)代化過程中，英國式的文官制度、西方的高科技和華人文化（儒家倫理）被有機(jī)地統(tǒng)一起來。他們學(xué)習(xí)西方，但不“西化”，推行儒家文化，卻又不“中國化”，從而構(gòu)成李光耀所謂的追求“生存（Subsist）、安全（Safe）、成功（Success）”的“三S精神”。這種“三S精神”與日本人的“團(tuán)伙精神”，作為一種適應(yīng)現(xiàn)代化進(jìn)程的文化精神，具有一致的文化價(jià)值取向，對(duì)推動(dòng)日本及東亞“四小龍”走上現(xiàn)代化道路，起了重要作用。

“文化危機(jī)”是任何一個(gè)民族、國家在現(xiàn)代化過程中必然經(jīng)歷的過程。但危機(jī)并不可怕，伴隨文化的對(duì)立沖突則是融合再生。危機(jī)意味著文化傳統(tǒng)將獲得再生和興盛的契機(jī)——在文化危機(jī)中尋找自己的出路。不同的民族和文化會(huì)經(jīng)歷不同形式的文化再生運(yùn)動(dòng)。我們應(yīng)放眼世界，從一個(gè)更為廣闊的視角考察現(xiàn)代化與文化危機(jī)問題。意即，一個(gè)民族和國家，無論是否進(jìn)入現(xiàn)代化，都有可能出現(xiàn)文化危機(jī)。因此，在“西學(xué)東漸”即傳統(tǒng)化走向現(xiàn)代化的同時(shí)，“東（中）學(xué)”也在“西漸”，即以“傳統(tǒng)藥”來救治“現(xiàn)代病”。在此，問題的關(guān)鍵是要在文化的沖突和危機(jī)中建構(gòu)一個(gè)適應(yīng)現(xiàn)代化和未來社會(huì)的新的文化價(jià)值系統(tǒng)。

中國的歷史和文化傳統(tǒng)不僅悠久而且龐雜。長(zhǎng)期以來，我們對(duì)這一文化價(jià)值的系統(tǒng)深入研究很不充分，由于民族存亡問題曾一度擺在首要位置，這使人們不同程度地存在一種對(duì)待傳統(tǒng)文化以及西方文化的急躁情緒和簡(jiǎn)單化傾向，呈現(xiàn)出文化自卑與文化自大兩種極端，這其實(shí)都是“文化危機(jī)”表現(xiàn)出來的典型癥狀。

傳統(tǒng)文化化入生活

對(duì)一個(gè)曾經(jīng)有過輝煌歷史和偉大文化的民族來說，“只有對(duì)文化理想和精神信念的至死不渝，方能亙天垂地而不亡”，這就是文化自信。中國自古就以“和而不同”的理念來對(duì)待人類文明的發(fā)展。不同的文明只有在彼此信任的基礎(chǔ)上充分對(duì)話，才能自我更新。因此，我們的核心價(jià)值觀應(yīng)該具有全球視域、中國視域、當(dāng)代視域，既要有時(shí)代意義，也離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正確對(duì)待傳統(tǒng)文化在國家核心價(jià)值體系中的地位，一是要相信傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的可能性；二是要承認(rèn)傳統(tǒng)文化的多元性；三是要認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的變遷性。同時(shí)，今日之中國，應(yīng)該更自信地對(duì)待外來文化，不必害怕泥沙俱下、魚目混珠，更不必?fù)?dān)心民族獨(dú)特素質(zhì)的喪失。

如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切實(shí)深植中國人的現(xiàn)實(shí)生活，并使其牢固樹立文化自信？鑒于文化自信是“更基本、更深層、更持久的力量”，若要獲得這種力量，則必須讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國人的精神世界中變得更基本、更深層、更持久，這就需要有組織化、制度化、社會(huì)化的力量來推動(dòng)和保障它的傳承發(fā)展。

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），恰正適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要。《意見》認(rèn)為“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對(duì)于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國家文化安全、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義”。它深刻闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，及中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神進(jìn)行了高度凝練和綜括，認(rèn)為“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念”。它還全面部署了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的七大任務(wù)（深入闡發(fā)文化精髓、貫穿國民教育始終、保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、融入生產(chǎn)生活、加大宣傳教育力度、推動(dòng)中外文化交流互鑒），要求圍繞任務(wù)提供保障措施（提供組織、政策、法治保障，動(dòng)員社會(huì)各方力量積極參與）。《意見》通過系統(tǒng)闡述實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重大意義、總體要求、主要內(nèi)容、重點(diǎn)任務(wù)、組織實(shí)施和保障措施，清晰地勾勒了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的版圖及其傳承發(fā)展的線路圖，從而為樹立文化自信提供了清晰可行的行動(dòng)方案。

一個(gè)民族的文化自信力，往往和以此文化為生活信念的人群的存在感是相關(guān)的，而這種存在感又與一個(gè)民族、國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、領(lǐng)土（主權(quán)）捍衛(wèi)水平等緊密相關(guān)。也就是說，雖然在那個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化不自信的、相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間段里，似乎也有一些關(guān)于文化自信的倡言，但往往顯得蒼白無力。近年來，得益于綜合國力的不斷提高，更得益于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，復(fù)興傳統(tǒng)文化的呼聲日漸高漲，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸被視為塑造文化自信力的重要資源。

在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、全球化的新形勢(shì)下，中國人的文化生活不可避免地呈現(xiàn)出多元化、國際化傾向，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化和改革開放事業(yè)的深入發(fā)展，各種思想文化在中華大地的交流交融交鋒會(huì)更加頻繁，這就迫切需要深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，加強(qiáng)政策支持，著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。《意見》的頒布，體現(xiàn)和貫徹了習(xí)近平總書記系列重要講話精神，適應(yīng)時(shí)勢(shì)、深得民心，為把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神財(cái)富切實(shí)轉(zhuǎn)化為文化自信的現(xiàn)實(shí)力量制定了行動(dòng)方案，必將有效促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的快速形成，進(jìn)一步夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基，不斷提升中華文化的國際影響力，在延續(xù)和發(fā)展中華文明中促進(jìn)人類文明進(jìn)步。