余瑋

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，隨著部隊的戰(zhàn)略推進(jìn)與數(shù)量擴(kuò)大，干部嚴(yán)重缺乏。有的部隊甚至把抗戰(zhàn)前的老戰(zhàn)士全都提拔為干部，但仍難滿足需要。與此同時，日寇鐵蹄深入，神州陸沉，大批學(xué)生走出校園尋找救亡之路。主張抗日救國、尊重知識分子的中國共產(chǎn)黨對廣大知識青年形成了強(qiáng)大吸引力，延安一時間成為愛國青年心中的“圣城”。

今天，中華兒女帶著朝圣的心情而去，帶著凈化和升華后的靈魂而歸?；厥淄影?，心潮彭湃依舊。延安是一部博大精深的書，值得一代代人去品讀！

一塊紅土地與一群“朝圣”者

當(dāng)年，很多知識青年千里迢迢、不畏艱險地來到這里，試圖尋找救國和人生理想，其中青年女性占到近乎一半。延安革命隊伍里有知識、有文化的革命女青年，大都走過一條叛逆者的道路。她們首先是背叛自己出身的中產(chǎn)階級家庭，投身抗戰(zhàn)救亡的革命行列，接受無產(chǎn)階級革命思想后，繼而更是背叛自己曾經(jīng)出生并成長著的那個階級和社會的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。這給她們首先帶來的是一種離家出走、人身解放的無限暢快感。進(jìn)入革命的隊伍，一聲“同志”的稱呼就讓這些思想激進(jìn)的知識女青年們感慨萬千。她們曾經(jīng)是小姐或太太，但她們無限向往的是人人平等的理想社會。在軍事化的革命隊伍里，她們無不感到歡欣鼓舞、意氣風(fēng)發(fā)，自覺得已經(jīng)進(jìn)入了一個新世界。

1939年6月至12月，中共連續(xù)下發(fā)3個接收知識分子參軍的重要文件。其中，由毛澤東親自起草的《中共中央關(guān)于吸收知識分子的決定》，號召“放手吸收青年來延安學(xué)習(xí)”。除抗大等院校外，各敵后抗日根據(jù)地也陸續(xù)開辦了14所抗大分校、5所陸軍中學(xué)和1所附屬中學(xué)。

那個年代，許多年輕人從進(jìn)步報紙《救亡日報》的中縫里看到過延安辦的抗日軍政大學(xué)和陜北公學(xué)等招生廣告，就打聽著如何去延安。有些南方人聽說過：“大西北的冬天，冰天雪地，連耳朵、鼻子都會凍掉的！何況還吃小米，住窯洞！”但這一切并沒有讓那些有著革命熱情的年輕人打退堂鼓。他們通過當(dāng)?shù)氐陌寺奋娹k事處等開介紹信，表明了自己的志愿和要求，后輾轉(zhuǎn)來到延安，受到接待處的熱情接待。

成千上萬的知識分子奔赴延安，延安張開懷抱，緊緊擁抱了這些滿腔熱情的理想追求者。一到延安，他們聽到《延安頌》等革命歌曲，更是熱血沸騰。一踏入這塊紅土地，聽到附近傳來的一陣陣歌聲，許多人才松了口氣，都有相似的感受：??！我們投到母親的懷抱里了！

延安時期，我們黨高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，確立了打敗日本侵略者、解放全國人民、建立新民主主義國家的政治方向，吸引了大批熱血青年和有志之士從四面八方奔赴延安，尋求抗日救國的真理。當(dāng)年流行的紅色歌曲《延安頌》對于當(dāng)年的國統(tǒng)區(qū)來說，應(yīng)該完全是一首赤色宣傳的禁歌了。然而，就是在那樣的一個特殊的歷史時期，這首《延安頌》在1940年還是被巧妙地更名為《古城頌》，刊登在了國民黨統(tǒng)治區(qū)《新音樂》第二卷第三期上，由此足見這首歌曲的影響之大。

據(jù)統(tǒng)計，僅從1938年到1939年這一年多的時間里，兼任抗大教育委員會主席的毛澤東就到抗大講課26次。許多聽過毛澤東講課的抗大學(xué)員回憶說，聽毛澤東講課是一種精神享受，毛澤東語言幽默，引人入勝，能把深奧的道理講得淺顯易懂。他還曾多次到陜北公學(xué)去演講，講統(tǒng)一戰(zhàn)線，講持久戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)，講團(tuán)結(jié)，講批評與自我批評。

如今，你走遍延安的每一處革命舊址，都能感受到那時的延安青春勃發(fā)，充滿活力。從展廳里展出的圖片和數(shù)字上就可以清楚地看到，1937年七七事變以后，一批又一批知識青年沖破日寇和國民黨頑固派的層層封鎖，奔赴延安。展廳里有這樣一組數(shù)字：1937年8月1日，抗大第三期開學(xué)，從全國各地來的知識青年就有477人，占全校學(xué)員的37%。1938年4月16日，抗大第四期開學(xué)，從全國各地來的知識分子、青年學(xué)生達(dá)到4655人。1939年1月，抗大第五期正式開學(xué)，外地來的知識青年竟達(dá)到10403人……

這些青年，不僅有從敵占區(qū)、國統(tǒng)區(qū)經(jīng)歷千難萬險而來，還有從馬來西亞、新加坡、印尼、菲律賓、緬甸、越南等東南亞及南美洲、北美洲來的愛國華僑青年。毛澤東對他們說，你們都是不遠(yuǎn)千里而來延安的，目的當(dāng)然不是“升官發(fā)財”，而是抗日救國，即是說，你們是準(zhǔn)備犧牲而來的……你們這種熱心、積極性和犧牲精神，是最純潔偉大了！這其中就有賀敬之、劉熾、于藍(lán)、王昆、馬可、李煥之、黃準(zhǔn)、陳強(qiáng)、田華……剛到延安的陳荒煤被安排在魯藝，他曾回憶：“我剛到魯藝的第三天，正是舊歷年的晚上，我第一次看見了紅五角星的燈，照耀著一群歡笑的臉……毛主席站起來，那樣歡喜地親切地對我們說‘同志們，今天我們很快樂的時候，我止不住流淚了。”

除了延安，晉察冀根據(jù)地因為靠近京津，吸引了兩地許多高校以及東北的流亡學(xué)生前往投奔，一時以人才薈萃而著稱。蘇滬等地的青年學(xué)生則大量奔赴江南新四軍駐地。

大量青年奔赴抗日根據(jù)地，引起了國民黨的高度警覺，他們軟硬兼施、千方百計進(jìn)行封鎖阻撓，很多人被國民黨憲兵特務(wù)扣留關(guān)押，甚至慘遭殺害。盡管如此，到1942年底，共有10萬多名以進(jìn)步青年學(xué)生為主體的抗日志士投奔到延安及其他抗日根據(jù)地。這些青年學(xué)生經(jīng)過抗大以及其他各種形式的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，絕大多數(shù)成為了懂政治、懂軍事、會做群眾工作的優(yōu)秀指揮員，為抗戰(zhàn)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。

為什么這些青年在大米飯和小米飯之間選擇了小米飯？為什么在共產(chǎn)黨和國民黨之間他們選擇了共產(chǎn)黨？因為他們看清了吃小米飯的窯洞里有真理，共產(chǎn)黨這邊有抗日救國的希望，有新中國的曙光。

成千上萬的青年來了，為了追求他們的理想，為了堅守他們的信念。沒有了住的地方，就自己動手挖窯洞，僅抗大一所學(xué)校半個月就挖好175孔窯洞，修筑一條3公里長的盤山“抗大公路”。每孔窯洞住七八個人，共睡一條土炕。美國記者埃德加·斯諾在他的《西行漫記》里寫道：“有什么別的學(xué)校由于‘紙荒而不得不把敵人的傳單翻過來當(dāng)作課堂筆記本使用……以窯洞為教室，石頭磚塊為桌椅，石灰泥土糊的墻為黑板，校舍完全不怕轟炸的這種高等學(xué)府，全世界恐怕就只有這么一家?！毖影彩莻€小地方，人民負(fù)擔(dān)不起這么多人吃飯穿衣，他們就響應(yīng)毛主席的號召“自己動手，豐衣足食”。沒有糧食自己種，僅抗大第五期學(xué)員就開荒兩萬畝，人均三畝多。除了種地，還喂豬養(yǎng)雞，紡紗織布，打草鞋，造粉筆……

一首詩與一種情懷

從1935年到1948年，以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)是中共中央的所在地，是中國工農(nóng)紅軍長征的落腳點，是奪取全國勝利的出發(fā)點，是新民主主義的模范試驗區(qū)，是中國革命的指導(dǎo)中心和中國人民解放斗爭的總后方。

1937年7月，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中共中央制定了全面抗戰(zhàn)路線和持久戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略方針，為奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利指明了方向。延安成為抗日戰(zhàn)爭的政治指導(dǎo)中心。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊和其他人民武裝力量，同日本侵略者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。

延安時期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的具體實踐相結(jié)合，系統(tǒng)地總結(jié)了中國革命由弱到強(qiáng)、轉(zhuǎn)敗為勝的豐富經(jīng)驗，制定了新民主主義革命的總路線，提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)三個戰(zhàn)勝敵人的主要法寶，領(lǐng)導(dǎo)了延安整風(fēng)運動和大生產(chǎn)運動，形成了理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評三大優(yōu)良作風(fēng)，培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞母刹?，培育了自力更生、艱苦奮斗為主要內(nèi)容的延安精神，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，為奪取新民主主義革命的勝利，建立新中國奠定了堅實的基礎(chǔ)。

著名詩人賀敬之16歲就來到革命圣地延安，17歲在延安光榮加入中國共產(chǎn)黨，同年進(jìn)入魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，不久開始文學(xué)創(chuàng)作并取得顯著成績。關(guān)于他在延安學(xué)習(xí)、生活的經(jīng)歷，賀敬之自己曾有過回憶和評價。他說：“從自然生命來講，是延安的小米飯、魯藝的小米飯養(yǎng)育了我，‘小米飯養(yǎng)活我長大是我的真實寫照；從政治生命來講，我是在延安入的黨，延安給了我政治生命。延安魯藝決定了我的一生?！睆馁R敬之飽含深情的話語里，我們可以看出，這段生活成了賀敬之一生中最重要、最難忘的經(jīng)歷，所以詩人也情不自禁地把延安比作自己的“母親”。

1946年，賀敬之因革命工作需要離開延安，但延安的一山一水、一草一木，以及延安的戰(zhàn)友和父老鄉(xiāng)親仍縈繞在他的記憶和夢境里。1956年，賀敬之從北京來延安參加西北五?。▍^(qū)）青年造林大會?；氐搅碎焺e10年之久的“母親”的懷抱，賀敬之心情異常激動，《回延安》正是對這種激動心情真摯而生動的抒寫。

延安是賀敬之生活戰(zhàn)斗過的地方，對延安他有著深深的情感。故地重游，詩人的心情特別激動。“心口呀莫要這么厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了”，“莫要”“莫把”兩個祈求的詩句，說明詩人無法控制自己內(nèi)心激動的情緒。接下來幾句中，黃土貼心、夢回延安、摟寶塔山、千呼萬喚，連續(xù)幾個情節(jié)和動作表達(dá)了詩人對母親延安的眷戀。全詩共分5個部分。詩人闊別10年后重回延安母親的懷抱，與親人相見時的興奮和喜悅之情及延安新貌、延安的光輝歷史，盡在其中。

賀敬之曾這樣談到過自己創(chuàng)作《回延安》的心得與感受：“我這首詩之所以引起讀者共鳴并流傳下來，只能說是由于寫了我人生經(jīng)歷中對‘母親——延安、黨、祖國的真情實感，是發(fā)自內(nèi)心深處的聲音。”他還說：“比起當(dāng)年魯藝的師長們和老同學(xué)們以及從延安出去的廣大干部，無論在文藝創(chuàng)作還是其他工作上，自己的貢獻(xiàn)都很少，每次回想起來總是深感愧疚。不過，當(dāng)想到整個延安，想到這個名字標(biāo)示的偉大歷史內(nèi)容和輝煌業(yè)績，卻不能不永遠(yuǎn)為之驕傲。想到作為它隊伍中當(dāng)年的一名小兵和今天還活著的一名老兵，我不能不感到無比榮幸?！?h3>一首紅歌與一種精神

2011年，為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨90周年，全國范圍內(nèi)曾組織過“唱響中國——群眾最喜愛的新創(chuàng)作歌曲”征集評選活動，組委會曾征集到作品18000多件，最終評選出10首獲獎歌曲，其中有由詞作家化方、曲作家徐沛東合作的《我要去延安》。這首歌曲朗朗上口的歌詞配上帶有搖滾元素的民歌旋律，使紅歌唱出流行味。

延河水的蜿蜒、高原黃土的深厚、寶塔山的高瞻、羊雜湯黃米飯的平凡……延安一系列畫面浮現(xiàn)眼前，化方一氣呵成寫下這首《我要去延安》?；桨褜ρ影驳囊磺粺崆?、熱愛抒發(fā)于字里行間；把對理想開始的地方的熱情、熱愛抒發(fā)其間。在他看來，延安是共和國走來的地方，延安是一個人和一群人夢想開始的地方，是一個民族夢想開始的地方，是神圣與偉大發(fā)祥的地方；延安又是新思維、新思潮的代名詞，是革命與革新的一種象征。

曲作者徐沛東拿到歌詞后，反復(fù)思考，最終決定不著痕跡地寫延安、寫民族夢想，不說教。他巧妙地將那首經(jīng)典的《南泥灣》的曲調(diào)柔化于作品中，用搖滾思維，根據(jù)歌詞所內(nèi)含的情感邏輯進(jìn)行旋律線及節(jié)奏型的變體，極具歷史感，又具時代感；既有民族性，又具國際性；既區(qū)別于以往的民歌，又極富于流行性，使《我要去延安》成為了中國民族化搖滾樂又一成功之作?！段乙パ影病肥壮怯蓮氖膶们喔栀愔凶叱鰜淼母枋掷铨堁莩?，李龍扎實的唱功和略帶滄桑的嗓音，對這首作品進(jìn)行了完美的二度創(chuàng)作。

去延安，是一次朝圣之行。無論是在延安革命紀(jì)念館，或是魯迅藝術(shù)文學(xué)院舊址；無論是在寶塔山，或是棗園、楊家?guī)X，認(rèn)真聽、仔細(xì)看，從一件件文物、一張張老照片中都能讓人重溫延安革命的歷史，體悟延安精神的真諦。

延安是延安精神的發(fā)祥地。延安精神是中國共產(chǎn)黨在延安時期培育的偉大的時代精神，是我們戰(zhàn)勝敵人、奪取勝利的力量之源和精神支柱。它的原生形態(tài)就是當(dāng)年在延安形成的抗大精神、整風(fēng)精神、張思德精神、白求恩精神、南泥灣精神等，每個延安精神的原生形態(tài)都有它特有的科學(xué)含義。

延安時期，黨中央之所以能沖破日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻和國民黨的包圍封鎖，取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，靠的就是黨和黨的干部與人民群眾同住土窯洞、同吃小米飯、同穿粗布衣，形成了軍民魚水般的深厚感情；靠的就是黨徹底地為人民的利益工作，深深地扎根于人民群眾之中，緊緊依靠人民群眾，始終與人民群眾心連心、同呼吸、共命運。弘揚延安精神、強(qiáng)化敬畏意識，必須自覺擺正與人民群眾的位置，把人民群眾當(dāng)主人、當(dāng)親人、當(dāng)恩人，常懷敬畏之心、感激之情，始終做到為民立場不動搖、愛民本色不變質(zhì)、親民作風(fēng)不喪失。

央視曾推出過40集的抗戰(zhàn)歷史電視劇《延安頌》，由宋業(yè)明執(zhí)導(dǎo)，唐國強(qiáng)、馬曉偉、郭連文、鄭強(qiáng)、劉勁等主演。該電視劇表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在延安由小到大、由弱到強(qiáng)的歷史，反映了中國共產(chǎn)黨以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的形成過程。

中國共產(chǎn)黨在延安的13年是一疊永不褪色的老照片，延安記憶是一首永遠(yuǎn)唱不完的信天游。正如解放軍藝術(shù)學(xué)院教授左青所說：“無論是在革命烽火的戰(zhàn)爭年月，還是在波瀾壯闊的改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨在延安13年培育的延安精神，是一面永遠(yuǎn)飄揚的旗幟?！敝巹∶媳钋榈卣f：“在魯藝我一直在想：那是怎樣的一群人啊？他們來自全國各大城市，甚至有的還來自海外，他們受過良好的教育，有著優(yōu)越的生活條件，甚至有的人早已成為文化界的名人，而他們卻沖破國民黨的重重阻撓，義無返顧地聚焦在延水河邊、寶塔山下。此后，一大批反映現(xiàn)實生活、反映人民心聲的作品應(yīng)運而生。他們的激情至今仍留在我們的記憶里，留在歷史的回聲之中……前輩藝術(shù)家留給我們許多財富，其中最重要的就是作為一名黨的文藝工作者的使命和責(zé)任。”

歷史選擇了延安，延安鑄就了輝煌。撫摸著那些被風(fēng)霜磨礪焰火熏黑的寶塔的古磚，撫摸著呼嘯的槍炮子彈留下的痕跡，不得不浮想聯(lián)翩。塔上的每一塊青磚，每一個彈洞，承載著它曾經(jīng)經(jīng)歷過的那個時代和人物，記憶著一個個古老而久遠(yuǎn)的故事。眼前的延安城變得熱鬧、繁華，高樓大廈依山而建，幾條寬闊的街道上擠滿了蠕動的汽車和閑逛的人群。

延安，其實已經(jīng)不只是一個地名了，延安是一個共和國走來的地方，是一個人和一群人夢想開始的地方。《延安頌》也不只是一首歌曲，更是一段歲月與傳奇的回聲、一個情懷與精神的象征。

歷史在前進(jìn)，時代在發(fā)展。不同時代，有不同的時代精神。延安精神是革命戰(zhàn)爭年代的時代精神。在和平建設(shè)時期，延安精神的內(nèi)涵不斷豐富光大為以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的新的時代精神。延安精神永放光芒！新時代的“延安頌”永遠(yuǎn)唱響！

今天，許多中華兒女，特別是年輕人，到這里尋訪。那時候的延安青年為什么能艱苦奮斗不怕犧牲？如今要用什么精神來塑造青少年的靈魂？大家似乎在延安找到了答案！