摘要：藍印花布是一門傳統(tǒng)的民間手工藝。本文主要針對藍印花布上的裝飾紋樣結合時代背景進行分析，從而提出對藍印花布未來發(fā)展趨勢的見解。通過分析希望藍印花布作為古老的手工藝，不僅要保留傳統(tǒng)紋樣的精華也要結合時代向前發(fā)展，從而使藍印花布作為“非物質文化遺產(chǎn)”經(jīng)久不衰的傳承下去。

關鍵詞：藍印花布；圖案紋樣；傳統(tǒng)發(fā)展

藍印花布是歷史悠久的傳統(tǒng)手工印染制品。人們利用蓼藍草的色素染色，可追溯到春秋戰(zhàn)國。由藍靛染料發(fā)展出藍染的工藝技法，所染出的紺青等色也是古代中國傳統(tǒng)服飾的主要色彩。 藍印花布是一項傳統(tǒng)的手工工藝，制作工序一般為繪制圖樣、刻板并刷桐油、用石灰和豆粉調(diào)成的灰漿刮灰、染色、晾曬、刮漿。

藍印花布分為藍底白花和白底藍花兩種表現(xiàn)形式。藍底白花只需刻制一張花板，鏤空處互不連接，若有較長的線段還需斷開。另一種是白底藍花，刻制的難度相對較大，需采用兩套花版分別成為“頭版”和“蓋板”，制作時特別考驗工匠的手法。制作完成的花布懸掛于竹篙之上，藍白相間的布縵隨風飄揚，藍印花布用簡單原始的藍白亮色，描述著質樸素雅又絢麗多彩的世界。

一、傳統(tǒng)藍印花布紋樣賞析

藍印花布的圖案多取材與百姓喜聞樂見的民間人物故事，體現(xiàn)人們的那種健康和質樸的心靈，但更常見的是以動植物作二次方連續(xù)或四次方連續(xù)的紋樣以及由花鳥組合成的紋樣裝飾，這些紋樣采用隱喻、文字諧音以及象征的手法來表達人們對美好生活的期盼和內(nèi)心想要表達的理想信念。

1.民間故事題材。

從古至今藍印花布傳統(tǒng)紋樣大都蘊含著祈福等含義，百姓會在花版上雕刻“八仙過海”、“麒麟送子”等等民間傳說故事來代表著美好祝愿的意思。例如“八仙過?！钡墓适戮褪敲鑼懓讼勺郯涤鞲５撻L壽，后來又發(fā)展成道教八仙的手持法寶為藍印花布的圖案來暗喻”八仙“等。值得一提的是，藍印花布的藍白對比結構使畫面主題更加突出，藍白對比更加強烈，從而營造出祥和的氣氛。這種完整的故事題材類的紋樣多用于制作成被面，因為此類題材需要大幅且完整的布面來體現(xiàn)。

2.文字諧音。

中國人對于文字的寓意從古至今都有著很深的執(zhí)意，這種方式一般都是把一些抽象的祝福詞匯通過與實體物品的同音詞進行替換，而把抽象的東西物體化來表達吉祥祝福的寓意。然而在眾多美好寓意中，“年年有余“、”五福臨門“是流傳面最廣的。即”魚“通”余“的諧音，并在此類題材中還有用蓮葉或蓮花配合即“蓮”通“年”和“連”的諧音，表達了百姓對年年生活富足有余的向往。此外像蝙蝠的形象則代表“蝠“通”?！暗闹C音等等。印有這類紋樣的藍印花布多用于日常衣物和襯布上。

3.暗喻及象征。

中華傳統(tǒng)的敘事方式都偏含蓄，即通過借用平日人們常見的、熟悉的某些事物的特定含義來表現(xiàn)內(nèi)心的期待和愿望。古代女子成婚之時衣被箱里會裝有用藍印花布制作成的被面，圖案大都是龍鳳呈祥題材的“龍鳳被“，顯示長輩對新婚夫婦夫妻生活美滿的期望。也有把”四君子“即梅、蘭、竹、菊的紋樣印在藍印花布上制作成屏風等物品，借物喻志來比如君子的高尚品質。

二、現(xiàn)代藍印花布紋樣

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展及科技的創(chuàng)新，更多的印染技術不斷出現(xiàn)，并且曾經(jīng)日常使用的藍印花布也被大部分其他印染制品所替代。而且受西方美術的影響，現(xiàn)代人對于藍印花布的紋樣喜好也發(fā)生了巨大的變化。在紋樣上的設計不再以吉祥寓意為主導思想，更多的是考慮其美觀和裝飾性。

1.幾何圖形的應用。

隨著工業(yè)文化的興起，藍印花布的圖案不再局限于江南的小花小草，而是把更多的硬朗的幾何及直線紋樣融入其中。運用由大到小的正方形在藍印花布上體現(xiàn)漸變效果，這種手法是現(xiàn)代美術經(jīng)常運用的表現(xiàn)語言。連續(xù)紋樣也不再局限于傳統(tǒng)動植物花紋，而是利用連續(xù)半圓線條來組成類似海浪的紋樣。這些幾何圖形的運用并不再含有特定的吉祥或祝福寓意，但是更符合現(xiàn)代美術及人們的審美，從而制作出來的藍印花布可以應用到現(xiàn)代生活中的日常物品上。

2.其他藝術語言的運用。

傳統(tǒng)紋樣是很好的元素，但是傳統(tǒng)不能固化、一層不變，現(xiàn)代的藍印花布傳承人用誠意與變革使藍印花布的紋樣更符合現(xiàn)代人的口味，他們吸收國畫、版畫、民間剪紙等多種藝術形式開發(fā)了新圖案，并在布料上不再局限于棉布而是拓展到絲綢、麻料和羊毛等，結合材質特點來呈現(xiàn)出藍印花布的萬般風情。對于這些新穎的紋樣及表現(xiàn)手法所制作出的藍印花布，也不再局限于日常用品的制作，而更多的是用來做一些空間裝飾，從而讓最具民間氣息的藍印花布上升到高等藝術的范疇。

三、現(xiàn)狀的思考與前景的展望

隨著經(jīng)濟體制改革的不斷深入，原有的國營印染廠不斷解體，民間藍印花布私人印染廠又不斷出現(xiàn)，因社會需求的不斷變化產(chǎn)量卻在下降。但是隨著人們對于文化的認識，倡導“民族的就是世界的“這一理念，藍印花布作為”非物質文化遺產(chǎn)“被重新認識與推廣。中國藍印花布這種古老的技藝的發(fā)展正處于瓶頸階段，工業(yè)與科技的發(fā)展使得民間制作印染的專業(yè)匠人的手藝鮮少有傳承人，藍印花布的技藝歷史悠久，適用范圍之廣，不僅保有手工的痕跡更保有自古以來人們傳承的信念，是現(xiàn)代工業(yè)染織品無法相比的。除了印染技術需要傳承，更重要的是布面上那些經(jīng)過千年歷史浪潮的沖刷篩選的圖案紋樣。在民間藍印花布的藍色被譽為是生命的象征，紋樣的形式也和想要表達的內(nèi)容相呼應，因而藍印花布也反應了民間中國的容顏和整個民族的文化積淀。既要保留傳統(tǒng)紋樣的精華，又要結合現(xiàn)代藝術語言，讓藍印花布在未來能成為一門既傳統(tǒng)又當代的實用工藝出現(xiàn)在大眾的視野中，讓藍印花布成為中國傳統(tǒng)民間藝術中的一朵永不落敗的花朵。

參考文獻

[1]吳元新，余姍姍.江海風韻：南通藍印花布[J].檢查風云， 2016， （10）： 90-92.

[2]陶雄.民間藍印花布之傳統(tǒng)元素解讀[J].上海：視覺雜談，2007.

[3]高登科.藍白世界：冰裂紋與藍印花布的生命[J].設計， 2016， （20）： 75-79.

作者簡介：王瑩，性別：女，出生年月：1992年2月，在讀學校：沈陽大學美術學院 研究生，專業(yè)：民間美術研究與應用；作品《生，蔓延》曾獲得“第一屆國青杯全國高校藝術與設計作品征集交流活動“二等獎