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        馬克思主義的實(shí)踐觀及其現(xiàn)實(shí)意義

        2018-04-08 09:08:58薩初如拉
        魅力中國 2018年50期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)實(shí)意義分析

        薩初如拉

        摘要:在黨發(fā)展的過程中,可以說馬克思主義思想發(fā)揮了重要的作用,而馬克思實(shí)踐觀就是其思想的重要構(gòu)成,它穿梭于歷史唯物主義與辯證主義的各個(gè)方面,是最為根本的依據(jù),也是區(qū)別于其他就哲學(xué)思想的觀點(diǎn)所在。因此,對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀進(jìn)行全面的分析,對(duì)人們、社會(huì)以及國家來說都十分重要,且有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

        關(guān)鍵詞:馬克思主義;實(shí)踐觀;現(xiàn)實(shí)意義;分析

        馬克思主義實(shí)踐觀對(duì)于馬克思主義的理論體系來說至關(guān)重要,它不僅是其基礎(chǔ)所在,也是其核心內(nèi)容。其實(shí)踐觀主要就是要通過實(shí)踐的思維方式來認(rèn)知和研究世界,保證其客觀性,并將其與實(shí)踐考察相結(jié)合,以此來促進(jìn)國家、社會(huì)以及人們的共同發(fā)展。

        一、馬克思主義實(shí)踐觀的基本內(nèi)容

        1.馬克思主義實(shí)踐觀的內(nèi)涵分析

        一方面,實(shí)踐是客觀存在的,其本質(zhì)指的就是人們對(duì)客觀事件加以改造的物質(zhì)性活動(dòng),且這種改造是具有規(guī)律性和目的性的。其主要意義就是在實(shí)踐中將人們當(dāng)做主體,來對(duì)客觀世界進(jìn)行改造和創(chuàng)造,有著很強(qiáng)的唯物辯證主義特點(diǎn)。

        另一方面,人們?cè)趯?shí)踐中活動(dòng)都是有規(guī)律和目的的,人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)物質(zhì)活動(dòng)的改造就是在規(guī)律性和目的性的基礎(chǔ)上,在客觀條件下所完成的,可以說是人們自身需要和本質(zhì)力量的外化,實(shí)現(xiàn)實(shí)踐主體對(duì)對(duì)象客體和主體的雙重改造,在主體的創(chuàng)造性活動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)人的實(shí)踐不斷發(fā)展深化,不斷的由必然王國向自由王國超越。

        二、馬克思主義實(shí)踐觀現(xiàn)實(shí)意義分析

        人類與動(dòng)作在活動(dòng)方式上差異性最大的就是人類能夠以實(shí)踐為基礎(chǔ),通過實(shí)踐能夠使活動(dòng)具有客觀性、創(chuàng)造性以及社會(huì)歷史性,可以說這也是馬克思主義實(shí)踐觀的現(xiàn)實(shí)意義坐在。

        1.國家層面

        第一,馬克思主義實(shí)踐觀為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供思想指導(dǎo)。馬克思主義實(shí)踐觀堅(jiān)持人類活動(dòng)的客觀性,唯物主義認(rèn)識(shí)論注重對(duì)事物認(rèn)識(shí)的客觀性、主動(dòng)性,堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)。我們?cè)谙雴栴}、辦事情的過程中,要尊重實(shí)際,要從客觀的角度來看待問題,把握問題的本質(zhì),并發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性?!爸袊鴫?mèng)”是我們追求的目標(biāo),是一個(gè)具體的實(shí)踐對(duì)象。就像十九大會(huì)議上所提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),就是要我們?cè)谧鹬匚覈鐣?huì)主義建設(shè)規(guī)律的前提下,與我國的實(shí)際國情和目標(biāo)相結(jié)合,既要在此過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)全面小康社會(huì)的建設(shè),實(shí)現(xiàn)第一個(gè)一百年目標(biāo),又要順勢(shì)而為,充分全面建設(shè)社會(huì)主義國家,為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)而努力奮進(jìn),從而提升我們行為、處事的科學(xué)性和可行性。

        第二,馬克思主義實(shí)踐觀為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。十九大也指出要將我國建設(shè)成為富強(qiáng)迷住文明和諧美麗的社會(huì),將政治、經(jīng)濟(jì)、文明、生態(tài)及社會(huì)發(fā)展結(jié)合為一體,而且十九大還指出,要在發(fā)展過程中使民生得到改善和保障,讓人們能夠幼有所育、學(xué)民的生活,這一切都需要經(jīng)過實(shí)踐才能驗(yàn)證。從這個(gè)角度來看,馬克思主義實(shí)踐觀為我國新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),是新目標(biāo)不斷推進(jìn)的客觀保障。有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶,這些方針、政府全都堅(jiān)持以人民群眾的利益為核心,并在實(shí)踐中進(jìn)行了檢驗(yàn),不斷加以調(diào)整和完善。每個(gè)中國人都應(yīng)該投入到國家和社會(huì)的發(fā)展中,貢獻(xiàn)自己的一份力量。要檢驗(yàn)十九大提出最新目標(biāo)的進(jìn)展和實(shí)施效果,需要看其是否惠及了人民,是否改善了人

        2.社會(huì)層面

        第一,正確貫徹馬克思主義實(shí)踐觀是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生態(tài)文明的根本途徑。在建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的過程中,我們一直堅(jiān)持以馬克思主義實(shí)踐觀作為我們的基礎(chǔ)和依據(jù),可以說這也是我國試下生態(tài)文明建設(shè)的主要途徑。建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)要堅(jiān)持人與自然和諧為原則,注重人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的和諧,人是進(jìn)行實(shí)踐行為的主體,也是其組織者和執(zhí)行者,在人類對(duì)自然進(jìn)行實(shí)踐的同時(shí),人類也在對(duì)人類自身進(jìn)行實(shí)踐。只有做到人與人、人與社會(huì)的和諧,實(shí)踐才能夠成功。

        第二,馬克思主義實(shí)踐觀為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供理論基礎(chǔ)。和諧社會(huì)是自然、社會(huì)和人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的統(tǒng)一發(fā)展,而馬克思主義實(shí)踐觀也是對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和自我實(shí)踐的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此,馬克思主義實(shí)踐觀為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了理論基礎(chǔ)。

        第三,正確理解馬克思主義實(shí)踐觀是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本前提。馬克思主義實(shí)踐觀提供了主客體統(tǒng)一的總體視野,而社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀也正體現(xiàn)了“實(shí)踐”要既合目的性,又合規(guī)律性,既要合真理性,又要合價(jià)值性的有機(jī)統(tǒng)一,所以正確理解并堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀,有利于構(gòu)建真善美有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,并有助于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

        3.個(gè)人層面

        首先,馬克思主義實(shí)踐觀就是要注重和啟發(fā)個(gè)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能動(dòng)精神。實(shí)踐是人的自覺的創(chuàng)造性活動(dòng),認(rèn)識(shí)和改造物質(zhì)世界的實(shí)踐活動(dòng)是人類有意識(shí)的、有目的活動(dòng),體現(xiàn)了人類活動(dòng)的自覺能動(dòng)性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。這一點(diǎn)就是要告訴我們只是認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)是不夠的,還要將理論與實(shí)踐有效結(jié)合,并且運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐當(dāng)中,不斷創(chuàng)新研究,創(chuàng)造出屬于我們自己的東西。因此,馬克思主義實(shí)踐觀告訴我們,要勇于實(shí)踐,只有在實(shí)踐中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,才能在一次次的摸索鍛煉中提高我們的創(chuàng)新能力。

        其次,馬克思主義實(shí)踐觀激勵(lì)個(gè)人在實(shí)踐中全面發(fā)展。人是實(shí)踐的存在物,人的生存和發(fā)展離不開人的實(shí)踐活動(dòng)。人之所以能夠?qū)崿F(xiàn)自身的全面發(fā)展,主要根源就在于實(shí)踐,事物之間存在著微妙又普遍的聯(lián)系,而任何事物并不是單獨(dú)的個(gè)體,都有著某種關(guān)聯(lián)所在,人在實(shí)踐中創(chuàng)造自身、發(fā)展自身,不斷形成自己豐富的主觀世界,提升自身的本質(zhì)力量、豐富自身的社會(huì)關(guān)系、培養(yǎng)自身自由的本質(zhì)個(gè)性、創(chuàng)造自己的獨(dú)立和自由,從而促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]文大稷.論馬克思恩格斯的實(shí)踐觀及其對(duì)當(dāng)代中國的價(jià)值[J].社會(huì)主義研究,2017(05):33-39.

        [2]馬文娟.淺析馬克思主義的實(shí)踐觀及其當(dāng)代價(jià)值[J].河北企業(yè),2014(08):89.

        [3]孫婧,王鶴巖,王勇.馬克思實(shí)踐觀及其當(dāng)代性探析[J].學(xué)術(shù)交流,2013(03):27-30.

        [4]肖磊,孟小月,金鑫.淺析馬克思主義的實(shí)踐觀及其當(dāng)代意義[J].湘潮(下半月),2012(01):34-35.

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