顏庭梅

（深圳市坪山區(qū)馬巒街道辦事處，廣東 深圳 518000）

隨著人們生活水平的不斷提升，人們對物質(zhì)生活的需求已經(jīng)不再強烈，而是對精神文化生活有著強烈的需求。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，誕生出諸多可以豐富人們精神文化生活的文化活動。其中，廣場舞蹈文化成為廣大人民群眾最為認可的精神文化活動之一。人們在參與廣場群眾舞蹈的過程中，不僅可以提升群眾的文化涵養(yǎng)，還能起到強身健體的效用，所以受到人民群眾的一致認可。在現(xiàn)階段的廣場群眾舞蹈文化中，囊括了不同年齡階段的人群，不同類別的舞蹈，像健美操、街舞、現(xiàn)代舞等，形成了一種具有強烈現(xiàn)代氣息的精神文化潮流。

一、廣場舞蹈文化的重要性

廣場舞蹈文化的開展是以人們?nèi)罕姙楦?，公共空間為主要載體、舞蹈為文化鏈接所開展的大型公共性活動。有效的開展廣場舞蹈活動不僅能加深人與人之間的信任感，還能讓將舞蹈與人們的生活實際相結(jié)合，豐富人民群眾的業(yè)余生活。群眾舞蹈其本身源自于勞動，是人們在勞動過程中一種自娛自樂的表現(xiàn)方式，隨著時間的推移以及文化的演變，這種自娛自樂的表現(xiàn)形式逐漸演變成當下的群眾舞蹈。這也可以看出，人們在對廣場群眾舞蹈文化的推崇，可以體現(xiàn)出群眾對生活的熱愛。并且，廣場群眾舞蹈具有良好的氛圍，每當節(jié)假日時，通過廣場群眾舞蹈可以良好的烘托氣氛。廣場舞蹈文化為群眾構(gòu)建出良好的生活氛圍，并且升華人們的精神文化，使得群眾的業(yè)余生活更具色彩①。

二、廣場舞蹈文化的發(fā)揮特征

（一）廣場舞蹈文化的社會性

廣場舞蹈是由原始社會中群眾集體勞動活動而逐漸演化而成的，在早些時候，廣場群眾舞蹈被稱之為“廣場民間舞蹈”廣場舞蹈文化雖不如我國其他傳統(tǒng)文化歷史悠久，但是其本身具有獨特的優(yōu)勢，并因受到人們的認可與喜愛，在短時間內(nèi)形成一種良好的文化。廣場舞蹈文化的體現(xiàn)形式多以舞蹈的形式來進行體現(xiàn)舞蹈在一定程度上能映射出人們的日常的生活以及勞作，這也成為廣場舞蹈文化獨有的特色。例如像《采茶舞》、《豐收舞》以及《漢族秧歌》等都能從舞蹈中這體現(xiàn)出群眾辛勤勞作的過程。另外，在距離現(xiàn)在更為遙遠的古代，人們認為世界存在神明，人們?yōu)榱似砬笊衩?，得到神明的佑護，編制了許多具有歷史氣息的舞蹈，如《太平鼓》、《盤鼓》等②。隨著社會的發(fā)展以及文明的演變，舞蹈的編制從祈神轉(zhuǎn)變成世俗活動，這也使得舞蹈與人們生活更加契合。

（二）廣場舞蹈文化的多樣性

廣場舞蹈文化具有多樣性的特點，就針對鼓舞而言，我國的鼓舞有幾百種不同的種類，雖然名字相同，但是其舞蹈的風格特點存在差異，由此可以看出廣場舞蹈文化的差異性，而廣場舞蹈文化產(chǎn)生多樣性的原因主要體現(xiàn)在兩個方面：（1）有不同的文化意識，我國人民群眾之間存在不同的文化意識，其中包括傳統(tǒng)文化、宗教信仰等，例如傣族人民創(chuàng)作出《孔雀舞》，主要原因是出于對孔雀的尊敬。通過不同舞蹈可以體現(xiàn)出不同的精神文化以及信仰。（2）所處地域之間的不同。不同地域的人民有著不同的風俗習慣，而這些不同的風俗習慣使得不同地域的廣場舞蹈文化之間存在差異，例如像南方的舞蹈文化體現(xiàn)出清秀雅致，而北方的舞蹈盡顯古樸剛勁。地域之間的不同、習俗之間的差異，再加上其它差異因素的融合，使得廣場舞蹈文化呈現(xiàn)多樣性。

（三）廣場舞蹈文化的開放性

廣場舞蹈文化其實非常通俗易懂，且其體舞蹈形式也具有多元化的特點，內(nèi)容豐富，氛圍也較為活躍，備受人們的熱愛。廣場舞蹈文化因其開放性的特點，使得舞蹈的伴奏、節(jié)奏以及舞步等都在進行不斷的更新。例如當下最為火熱的健身操，其配樂隨著時代的發(fā)展進行不斷的更新，像從最開始的《希望的田野》到《越來越好》到《小蘋果》等，人們隨著伴奏不斷的改變，舞步也會隨之變化，使得廣場舞蹈文化越來越順應(yīng)社會的潮流，使得更多的人參與到廣場群眾舞蹈之中。

廣場舞蹈的主要開展場所是較為大型的公共空間，這類空間人數(shù)較多，所以廣場舞蹈文化具有較強的開放性。在實際生活中，公園、廣場、巷口等都是人們進行廣場舞蹈的主要場所，并且廣場舞蹈時間不受限制，空間十分自由，群眾可以隨時駐足觀看，也可以隨時參與其中，以此來感受廣場舞蹈帶來的歡樂。在廣場舞蹈之中，人們可以將自己的在生活中所產(chǎn)生的負面情緒宣泄到舞蹈之中，進而調(diào)整好自己的狀態(tài)，以樂觀、積極等正面的態(tài)度去面對生活。另外，參與的群眾沒有性別限制、年齡限制、身份限制，是否參與全憑自己的意愿，進而有效體現(xiàn)出廣場群眾舞蹈文化具有開放性的特點。

三、發(fā)展特征的分析

（一）加強對廣場舞蹈文化的認知

隨著社會的不斷發(fā)展，廣場舞蹈文化已經(jīng)逐漸滲透到人們的生活中，并取得一定的成效。但是在可持續(xù)發(fā)展視域下，群眾舞蹈文化仍然存有一定的局限。在現(xiàn)階段的廣場舞蹈文化發(fā)展中，部分群眾通過手機、電腦等設(shè)備觀看某些舞蹈，認為舞蹈需要由非常專業(yè)的舞蹈表演者進行表演。在觀看廣場群眾舞蹈的過程中，認為群眾所跳的舞蹈沒有專業(yè)水準，體現(xiàn)不出舞蹈的美感與魅力。其實，廣場群眾舞蹈與專業(yè)舞蹈相比，其本身性質(zhì)有著很大的不同，專業(yè)舞蹈衡量的標磚就是否具備專業(yè)的水平，能否通過精湛的舞技展現(xiàn)出舞蹈的魅力③。而廣場群眾舞蹈其本身主要目的是為了豐富人們的業(yè)余生活，提升人們的精神涵養(yǎng)，為人們帶來快樂，這與專業(yè)與否沒有絲毫關(guān)系，哪怕是四肢不協(xié)調(diào)的人，只要在廣場群眾舞蹈中感受到快樂，那么其舞蹈文化就存在一定的價值和意義。所以，我們需要針對部分群眾對廣場群眾舞蹈文化的錯誤認知，要結(jié)合有效的來加深群眾對廣場舞蹈文化的認知。

（二）提升群眾的參與度

當下的廣場群眾舞蹈，盡管已經(jīng)有良好的社會影響力，并獲得較好的發(fā)展，參與的人數(shù)非常多，并且涵蓋了不同類型、職業(yè)的人群。但是在年齡與性別區(qū)間存在很大的問題，參加廣場舞蹈活動的主要人群為老年人，其次是家庭主婦。其主要原因為老年人與家庭主婦空余時間較多，且生活方式較為單調(diào)，使得他們能夠良好的參與到廣場舞蹈之中④。而青年人或者是有工作的人參加廣場舞蹈活動的人數(shù)與總?cè)藬?shù)相比只占有很小一部分，常常會以沒有時間為理由群不參加廣場眾舞蹈，針對這種現(xiàn)象，需要結(jié)合有效的手段來提升此類人群的參與度，幫助他們緩解因工作所帶來的壓力，給予他們動力，帶著強烈的熱情去面對接下來的工作。

（三）與民族文化相融合

廣場群眾舞蹈文化的發(fā)展是經(jīng)過歷史沉淀而形成的，在社會迅猛發(fā)展的幾天，要想讓廣場舞蹈文化進行可持續(xù)發(fā)展，需要將其與我國民族文化進行有機結(jié)合，進行適應(yīng)性發(fā)展。為此，再進行廣場舞蹈創(chuàng)作時，可以以名族文化為個根基，結(jié)合群眾的實際生活去進行有效的創(chuàng)作，進而創(chuàng)作出適應(yīng)社會發(fā)展，滿足人們需求的廣場舞蹈，以此來確保廣場舞蹈文化能進行有效的發(fā)展。當然，在創(chuàng)作過程中，需要基于舞蹈的地域性、與娛樂性、群眾性以及適應(yīng)性進行創(chuàng)造，通過這種方式來提升廣場舞都文化發(fā)展的有效性。

四、結(jié)語

綜上所述，廣場舞蹈文化最為社會發(fā)展的標志性產(chǎn)物，對豐富人們的業(yè)余生活以及提升人們的精神涵養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。開展有效的廣場舞蹈能加深人們對廣場群眾舞蹈文化的認知，并對人們身心健康發(fā)展起到幫助作用。廣場群眾舞蹈文化因其獨特的優(yōu)勢在我國社會發(fā)展過程中占有至關(guān)重要的地位，其舞蹈的創(chuàng)作靈感大部分來自于人們的日常生活，由此可以看出，主要不斷提升群眾對廣場舞蹈文化的認知，人們創(chuàng)作舞蹈的靈感與創(chuàng)意也就越多，其自身所具有的意義以及價值也會更為豐富。

注釋：

①袁芹.群眾廣場舞蹈文化現(xiàn)象發(fā)展特征研究[J].山西青年,2016(17):243.

②姚偉華.文化認同視域下廣場舞健康發(fā)展研究[J].南京體育學院學報(社會科學版),2017(02):60-65..

③任道.廣場舞蹈的審美特點及其發(fā)展分析[J].文藝生活·文海藝苑,2016(06):94.

④孫來斌,胡倩倩.“文化強國”視野下的廣場舞——關(guān)于廣場舞流行原因和社會影響之檢視[J].南京師大學報(社會科學版),2016(04).